戈基人
羌族古史传说中的部落名，又称戈人。今四川阿坝、甘孜地区藏族称其为藏族一支。岷江上游早期居民，时已进入农业社会，知用牛曳犁耕田。善于治水。人死实行石棺葬，故今羌族中称石棺葬为“戈基朵补”意即“戈人的墓穴”。其后裔直到元代尚存。羌人神话史诗《羌戈大战》则称其人矮壮、凸眉、大齿、颈短、发黑粗;不知畜牧、耕作，居岩洞，食野果、树根、饮雨露，不知击石取火。凶悍强壮，曾阻止羌人入居该地，兵败，居地为羌人所据。
羌族古史传说中的部落名，又称戈人。今四川阿坝、甘孜地区藏族称其为藏族一支。岷江上游早期居民，时已进入农业社会，知用牛曳犁耕田。善于治水。人死实行石棺葬，故今羌族中称石棺葬为“戈基朵补”意即“戈人的墓穴”。其后裔直到元代尚存。羌人神话史诗《羌戈大战》则称其人矮壮、凸眉、大齿、颈短、发黑粗;不知畜牧、耕作，居岩洞，食野果、树根、饮雨露，不知击石取火。凶悍强壮，曾阻止羌人入居该地，兵败，居地为羌人所据。
契丹民族祭祀习尚。据《新五代史·契丹传》：“契丹好鬼而贵日，每月朔旦，东向而拜日，其大会聚、视国事，皆以东向为尊，四楼门屋皆东向。”《辽史》云：“国俗，凡祭皆东向，故曰祭东。”(卷116)
春秋时白狄鼓氏都城。位于今河北省晋县西北。晋悼公(前573—前558年在位)时，白狄东迁，鼓氏进至今河北晋县西，建都昔阳亭。周景王十八年(前527)，遭晋正卿中行穆子(荀吴)围攻，鼓氏食尽力竭而降，鼓
1807—?清代拉卜楞寺高僧。出生于苏呼·苏如沁地方的康木族。藏族。16岁，入拉卜楞寺经院学习五部大论。道光十年(1830)，在祈愿法令上获得降然巴名号。咸丰二年(1852)，进行多仁巴学巴的立宗。后
1805—1815即九世达赖喇麻。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于康区邓柯地方。春科土司丹增曲结公爵之子。清嘉庆十二年(1807)，3岁被认定为八世达赖喇麻强白嘉措(绛贝嘉措)转世灵童，迎至拉萨
达斡尔族古簧管乐器，见“觱篥”(2547页)。
明代藏区部落名。隶属四川松潘卫(治今四川松潘)。洪武年间(1468—1498)，在其地置思曩儿簇长官司，任命当地首领为长官，治理政务。其族屡遣贡使赴京师贡马及方物，获回赐颇丰。详见“思曩儿簇长官司”(
珞巴族部落名。藏族称之为※“卡珞”，西方文献称“达夫拉”。分布在西藏西巴霞曲(河)流域北端比夏一带，人口仅数千人。传说系自天而降的女祖先列德罗登的后裔。包括比夏、夏波、米里和华多四个氏族。男子头戴板瓦
清四川瓦寺土司。藏族。乾隆三十七年(1772)，清军征金川，该土司因年迈不能从军，以其所属人随军效力，加恩，加升一级，赏戴花翎，并赐“谨慎”名号。四十一年(1776)，平定金川后，入京瞻觐，易冠服。嘉
见“鲁允昌”(2267页)。
为《勒俄特衣》简称。参见“勒俄特衣”(1987页)。