木鼓房
旧时云南西盟佤族村寨中供奉木鼓的茅棚。过去佤族群众相信木鼓能通神，是大家崇拜的对象，故每个村寨都有一至数间安放木鼓的房子，以四根树干为支柱，顶上复盖茅草，结构十分简陋。但修建时，各户都得派人参加，还得鸣火枪、敲铜锣，大家聚在一起喝水酒、跳舞、唱歌。内中除放置两三个木鼓外，还供奉有专管谷子生长的女神，昔日每年都得猎头供祭。
旧时云南西盟佤族村寨中供奉木鼓的茅棚。过去佤族群众相信木鼓能通神，是大家崇拜的对象，故每个村寨都有一至数间安放木鼓的房子，以四根树干为支柱，顶上复盖茅草，结构十分简陋。但修建时，各户都得派人参加，还得鸣火枪、敲铜锣，大家聚在一起喝水酒、跳舞、唱歌。内中除放置两三个木鼓外，还供奉有专管谷子生长的女神，昔日每年都得猎头供祭。
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍记载的西夏遣宋使臣官名。如史载宋元丰八年(1085)十月，西夏派遣使臣芭良嵬名济等，赴宋朝进助山陵马匹。后世称“蕃官名号”。其西夏职官品位不详。
城市名。位于色楞格河东岸。原为库伦以北约800里中俄边界上中国方面一镇市，因地处中俄陆路贸易枢要，形成较为繁盛的商埠。清雍正五年(1727)，中俄在此签订《恰克图条约》，规定两国以恰克图为界，旧市街归
?—1533哈萨克汗。又译塔喜尔汗。阿的黑速檀子，※哈斯木汗之侄(一说堂弟)。1523—1533年在位。其统治期间，对内暴虐无道，倒行逆施;对外不分敌友，四处出击，以致中、西部为诺盖汗国所占领。明嘉靖
蒙古部名。明代又译作好儿趁。明洪熙年间(1425)，成吉思汗弟哈布图哈萨尔(合撒儿)十四世孙奎蒙古塔斯哈喇遭厄鲁特部侵袭，徙居嫩江依兀良哈，因同族有阿噜科尔沁，故称所部为嫩科尔沁以区别之。初与札赉特、
见“格根额尔德尼”(1810页)。
蒙元时期蒙古官名。又译“火而赤”、“豁儿臣”、“和尔齐”。《元朝秘史》释为“带弓箭的”，即佩弓矢环卫者。《元史·塔察儿传》：“火儿赤者，佩鞬侍左右者也”。为※“怯薛”(护卫军、禁卫军)
见“四馆四里”(555页)。
见“脱木河卫”(2081页)。
约1826—1905浩罕汗国军官。全名穆罕默德·玉努斯江。乌兹别克族。原为中亚浩罕汗国艾米尔(军队首领)茂拉艾力木库勒亲信。清同治三年(1864)春，受命潜入喀什噶尔(今喀什)收集情报。是年冬，与茂拉
阿尔泰乌梁海宰桑。初隶准噶尔部。乾隆十九年(1754)春，闻清内大臣萨喇尔收抚乌梁海，率众徙牧吹河。夏，奉达瓦齐命，偕同卫拉特兵夹攻阿睦尔撒纳。寻为清参赞大臣努三擒获。获宥，编旗分佐领，授三品总管。二