苗族民间议事组织。也称埋岩议事。流行于贵州榕江及广西一些地区。苗语称“耶吉富襄”(意为“寨头栽岩议事”)。与※议榔组织相同。由一寨或数寨联合集议，制定出共同遵守的公约。将公约条款向寨众宣布后杀牛或猪分食，以示各户已知公约规定，并立大石为证。也有专为偷盗而组织议事活动，当事人必须杀牛谢罪，各户分得一块牛肉，以警不要重犯。议事会由寨老主持，先开预备会，后召开正式会议。开会时，先由几个男青年吹牛角，召集群众参加，寨老念诵《议事词》，叙述议事的来历，重申议事的宗旨、目的等。宣布违犯议事规约的人名、案情及惩罚办法，做到家喻户晓。在军事活动进行之前也要先行议事决定。栽岩议事以维护社会秩序、生产秩序及公众利益为宗旨，民主协商，议定公约，共同遵守，参加议事成员民主推举产生。以村寨为单位，不分民族成份一律平等议事。
古藏文文献对党项羌及西夏的泛称。藏文称“mi nyag”，汉译“弭药”，或作“木雅”。具体指甘孜藏族自治州康定东北部的古西夏人后裔住地木雅区。详见“弭药”(1770页)。
见“商卓特巴”(2093页)。
?—1651清朝武官。蒙古镶黄旗人。屡从征有功，升至梅勒章京。顺治元年(1644)，恩诏授半个前程。继从豫亲王多铎镇压农民起义军，平定河南、江南，率本固山兵连破自潼关山上来攻和夜袭之义军，又在潼关击败
见“鼎新律”(2225页)。
元代蒙古族人民反抗活动之一。元文宗天历二年(1329)九月，居住在岚、管、临3州(均在今山西省北部)的诸王八剌马、忽都火者等部部民，不堪压迫，群起暴动。元廷派遣省、台、宗正府官员前往督促地方官府进行镇
明代贵州水西宣慰司(治今黔西县)宣慰使。彝族。阿写子。隆庆(1567—1572)至万历五年(1577)间任职。史称淫虐。因家务之争杀原宣慰使安万铨之子安信，安信之兄安智告其谋反，并密结永宁宣抚使奢效忠
辽代阻卜首领。初附属于辽。圣宗开泰元年(1012)，叛辽，围驸马都尉萧图玉于可敦城，为守军击退。次年，为北院枢密使耶律化哥援军所败，归降。三年，亲自朝贡于辽，被封为王。太平六年(1026)，闻阻卜首领
北周宣帝宇文赟年号。579年，凡1年。
见“崇德宫”(2060页)。
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为“打围大神”(猎神)。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。狩猎是旧时赫哲族的重要生产部门，他们相信有专司狩猎的神，供奉它，能保佑多得猎品。其为管理打猎一切事宜之神，神形