元朝大臣。又译桑葛。畏兀儿人，一说为吐蕃人。国师胆巴弟子。通诸族语，曾为西蕃译史。为人“好言财利事”，取悦于世祖。至元中，擢总制院使，主管佛教和吐蕃事务。并参与朝廷建置、人才进退等大事。至元二十四年(1287)，任尚书省平章政事，变更钞法，颁行“至元宝钞”。十一月，升尚书右丞相，兼总制院使司事，进阶金紫光禄大夫。厉行钩考(即核定钱谷)，检核前中书省欠库财，以“违惰耗失”之罪，殴辱中书省臣或置之死地。次年，置征理司，钩考百司仓库“以理算为事，毫分缕析，入仓库者，无不破产”。继遣使钩考诸路钱谷，追征积年逋赋，清查财务，名曰推算。同时增课盐茶酒醋诸税，搜括民脂，以增加财政收入。并限制对贵族的赏赐，减少宫廷支出。曾建议开浚会通河，改善南北之间运河交通。后总政院改宣政院，兼宣政使。执政期间，任用官员皆由己意，“以刑爵为货而贩之”，“贵价入，则当刑者脱，求爵者得”。二十八年(1291)，被彻里、不忽木等劾，以紊乱朝政罪处死。
古地名。高句骊国筑。所在历来说法不一：或说即今吉林省集安县西北新开河口霸王朝山城;一说为今辽宁新宾县南山城子山城;旧有说在昌图府境(府治即今辽宁昌图县西老城);一说其与南苏城在今朝鲜顺川、殷山地。唐征
见“完颜雍”(1147页)。
即“丰州滩”(198页)。
蒙古语为吃整个羊心。肃北蒙古族的一种婚俗。新娘被接到新郎家后，由嫂辈将新娘的头梳成新媳妇的发型，佩带金银、珊瑚头饰，然后新郎、新娘同吃煮熟的卡满(即整块羊心)，象征两位新人同心。
萨满教神祗之一。赫哲语音译，意为“火神爷”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。赫哲族旧时因取火困难，对火十分敬畏，认为火有神主宰，尊称为“佛架玛发”。虽无供奉的具体神偶，但对火的禁忌很多：不能跨越火
清内蒙古诸盟之一。因所辖喀喇沁左、中、右翼3旗和土默特左、右翼2旗及后附的喀尔喀左翼旗、锡埒图库伦旗，在土默特右翼旗(今辽宁朝阳)境内卓索图地方会盟，故名。位于今辽宁省西部，内蒙古昭乌达盟南部，大凌河
①女真语音译，《金史·国语解》谓“舍人”之意。 ②即“散只兀”(2169页)。
约1815—1869清代新疆伊斯兰教白山派和卓。一称卡塔条勒、卡提条列。“卡塔”意为“大”。“条勒”或“条列”意谓“首领”。也称伊山汗和卓。玉素普和卓长子。清道光二十七年(1847)，伙同克齐克罕、塔
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“自曰收札沙剌，华言五护陀罗尼经也。”举行法事时诵此经文，以祈愿对自身、喇嘛、父、母，朋友五方求得佑护。
①(?—1334)察合台汗国第十六代汗。一称答儿麻。孛儿只斤氏。※笃哇之子。元至顺二年(1331)袭汗位。以年迈，由子桑札儿摄政。在位期间，改变前任可汗定期前往汗国东部视事的旧例，长年滞居呼罗珊边境。