赫哲语音译，意为“鹿角神帽”。又称“胡也刻”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。为萨满的重要神具之一。旧时赫哲族萨满的神帽有初级神帽、鹿角神帽两种。男萨满戴的鹿角神帽(女萨满戴的神帽与初级神帽相似)，表示等级和派别。新萨满领神先戴用布或兽皮包裹铁圈的初级神帽，经二三年后才能戴此帽。帽上每枝鹿角的叉数多少表示萨满等级高低和本领大小，分3叉、5叉、7叉、9叉、12叉、15叉6级。初戴3叉的，以后按年进级，但进级年限不定，一般升戴15叉约需四五十年。有的地区以12叉为最高品级。赫哲族萨满有河神、独角龙、江神3派之分，神帽上鹿角枝数多少是其标志。河神派左右各1枝，独角龙派左右各两枝，江神派左右各3枝。各种神帽皆有铜镜、飘带、铜铃等饰物。铜镜在帽正中，功能是保护萨满的头。飘带以布和熊皮制作。飘带和铜铃数目的多寡，因萨满品级高低而有不同规定，20世纪中叶飘带已无固定数。此外，神帽鹿角中间有一铜或铁制的鸠神，两旁又各有一空吉神，有时帽上还挂有求子袋，这些神偶分别表示为萨满的保护神或助手。
?—1809清朝大臣。满洲镶黄旗人。姓费莫氏。乾隆四十六年(1781)进士，授刑部主事。历官员外郎、凉州知府等。五十八年(1793)，官湖南衡永郴桂道。六十年，赴保靖等地抚辑苗众，以督饷功，赏戴花翎。
地名。原名河口，藏语作呷曲卡。东邻康定，南毗盐源，西接理塘，北界瞻对。历为打箭炉明正、崇喜2土司属地。康熙五十八年(1719)，清军入藏驱准噶尔，于江之中枢设中渡汛驻防，改名中渡，归打箭炉、阜和协管辖
唐代设于西域地区的羁縻机构。高宗龙朔元年(661)，以乌拉揭国摩竭城(约位于今阿富汗格吉城地区)置。以其王为都督，职位世袭。隶安西都护府管辖。
见“九姓回鹘可汗碑”(37页)。
也叫墨脱门巴语。门巴族使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族藏语支。主要分布在我国西藏自治区墨脱县境内，林芝县的东久地区也有少量分布。在国外，主要分布在不丹王国的东部。国内使用人口约5000，国外不详。仓
内蒙古土默特右旗境内黄河官渡口之一。清康熙三十五年(1696)，康熙帝谕令管旗都统勘地辟置。时称官渡。备有官船两只，供往来过渡之用，另由土默特旗派渡防御1员。骁骑校1员、骑兵15名，负责递送公文，巡缉
书名。黄维翰撰。24卷。1922年刊印。该书参阅史籍91种，编录自汉魏迄清末，1700年间黑龙江地区历史人物451人的传略，其中满族及其先民所占比重较大，对研究黑龙江地方史和满族史有一定参考价值。有刊
?—1414明永乐年间苗民暴动首领。湖南保靖县筆子坪人。苗族。永乐十二年(1414)，与苗金龙率苗民暴动，自称苗王。贵州答意、治古(皆在今松桃县境内)等地苗民，在其子吴担竹、吴亚麻联络下，纷起响应，共
云南洱海地区白族传统体育盛会。传说南诏时代青年段赤诚与害民的蟒蛇同归于尽后，为了纪念他，每年农历七月二十三日至八月二十三日，洱海沿岸的百姓都要驾船进洱海游玩。特别是八月初八(段赤诚遇难日)这天，村村寨
契丹语一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※抹里(相当“乡”，或“乡”下一级单位)名。是辽太宗耶律德光※永兴宫下之一抹里。