读知识>历史百科>民族起源>罕都

罕都

①(1664—1693) 卫拉特蒙古准噶尔部台吉。又译堪都、憨都。绰罗斯氏。巴图尔珲台吉弟※楚琥尔乌巴什孙。康熙十五年(1676),因父被噶尔丹执杀,偕属额尔德尼和硕齐内逃。次年,率兵400潜入漠南蒙古乌拉特部掠人畜,窜就其舅和啰理,居额济纳河(今内蒙额济纳旗境内弱水)。二十三年(1684),遣使进京贡献,请宥劫掠乌拉特部罪。二十八年(1689),率兵千人掠清廷边汛,虑遭甘肃提督孙思克兵讨剿,请宥罪。受命仍驻牧阿拉善。后与叔父罗卜藏额璘沁聚牧一处。三十年(1691),随和啰理拒绝徙牧归化城,逃出阿拉善,为清将军孙思克击败,走哈密。嗣与罗卜藏额璘沁偕噶尔丹属图克齐哈什哈纵兵劫杀清使员外郎马迪,被青海和硕特台吉额尔德尼纳木扎勒击败,走死于甘肃大草滩。 ②卫拉特蒙古准噶尔部台吉。一作憨都、堪都。都噶尔阿喇布坦伯兄。早年依附噶尔丹。康熙二十九年(1690),追随噶尔丹进犯乌兰布通,为清军击败,奔附策妄阿拉布坦,被囚7年。三十五年(1696),噶尔丹兵败昭莫多后,因兄子滚楚克率属众40户附策妄阿拉布坦,始获释,受命与滚楚克同居。旋怨策妄虐待,率属众百余户内移,辗转至巴里坤,被哈密郭帕伯克执送振武将军孙思克处。清廷念其远来不易,予宽赦,授台吉,被置于察哈尔镶黄旗。

猜你喜欢

  • 奴皆部

    见“度稽部”(1721页)。

  • 阿木河

    见“妫水”(1261页)。

  • 烧发

    朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》元日条载:“男女一年梳头贮退发留梳函中,必待元日黄昏烧于门外”,是谓“烧发”。此俗可能从汉族传入。隋末孙思邈《千金方》有“正月寅

  • 额鲁特旗

    清代外札萨克旗之一。康熙四十四年(1705)置。以丹济拉为札萨克辅国公。继徙推河。雍正九年(1731),迁居锡喇木伦河(今内蒙古西拉木伦河)。寻又先后移驻喀尔喀河、推河。乾隆二十六年(1761),定牧

  • 班洪部落

    指旧时云南沧源班洪寨头人的辖区。系当地一种流行称谓,不是科学定义的部落。班洪寨原属南板管辖,后在胡姓头人领导下先后征服南板、富贡、焦山、老厂等势力较强的大寨,邻近各寨也相继归附,到解放前夕共辖77寨1

  • 罗卜桑纳木札勒

    1865—?清代蒙古佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古咱雅班第达呼图克图五世。赛音诺颜部甘珠尔公旗人。蒙古族。咱雅班第达呼图克图四世罗布桑吉格默特圆寂后,他被确认为转世者,迎入扎雅寺坐床。光绪十一年(18

  • 李过折

    见“过折”(575页)。

  • 温迪罕部

    见“温迪痕部”(2283页)。

  • 金色诃子串珠

    书名。蒙古医学著作。清末内蒙古医师龙日格丹达尔用藏文写成。262页,木刻本。是诠释《兰图布》的古奥难词的词书。与所著※《四部医典诠释》及※《四部医典诠释·诃子串珠》同为蒙古医学中的知名之作。

  • 金丹道起义

    清末内蒙古卓索图盟、昭乌达盟以金丹道为首的人民起义。金丹道为内蒙古敖汉旗民间秘密组织,以炼制金丹,期求“长生不老”为教旨,坛场秘密设于杨家湾,敖汉旗贝子的佃农杨悦春为首领。杨悦春获悉敖汉旗贝子调遣1千