清朝大臣。满洲镶蓝旗人。姓喜塔拉氏。康熙四十八年(1709)，由笔帖式授国子监助教。后历官工部主事、户部员外郎、监察御史。五十五年(1716)，巡视福建盐课。雍正元年(1723)，巡视宁古塔。三年底，赴荆州，同将军武纳哈查处原任将军阿鲁侵蚀兵饷事。疏请在荆州附近购地，给兵丁耕种或招佃起租，以补粮饷，账济贫困兵丁。擢工部右侍郎，调吏部至江西审理德安知县萧彬、武宁知县廖科龄亏空事，并清查全省钱粮诸弊。署江西巡抚，任内秉公持正，多所建言。五年(1727)，任湖广总督。六年初，奏堤工八事。七年，于永顺、保靖、桑植土司行改土归流，设府县。疏奏苗疆事宜四条：民人往苗土贸易者给予印照;苗疆分界处设市场;设立苗长;每处选土苗一、二十人充当民壮。九年，因黔苗不靖，请停止湖南醴陵、桂东等12州县矿石开采。十年底，给价收缴六里镇筆土司藏用鸟枪。十三年，奏准收容美土司设鹤峰州，改彝陵州为宜昌府，改永定卫为县等。督湖广数年，政绩显著，封疆宣力有年，著授大学士入京办事。寻授武英殿大学士，兼吏部尚书，命暂管湖广总督事。乾隆元年(1736)，兼管工部。次年，以病解任。卒，谥文恭。
部族名。海西女真扈伦四部之一。因靠近明设马市广顺关(俗称南关)，故又称南关。“哈达”满语意为“山”。因分布于今辽宁省西丰县哈达河畔(今小清河)，故名。首领纳喇氏(一说原为完颜氏)，世居忽喇温(今呼兰河
萨满教神祗之一。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲族萨满供奉的神灵之一，主司捕渔、狩猎之事。神像为一男一女。
地名。位于西藏自治区阿里地区西部。向属西藏地方达巴宗管辖。为西藏地方一个边防要地和交通孔道。达巴宗政府每年派人驻守。守卡人员除守卫边境外，还负责对过往商旅、羊群进行登记、检查、收税及排解纠纷、维持治安
朝鲜族民间游戏之一。亦称踏瓦。流行于延边等地区。今已不盛行。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》载，农历正月十五日，“村民老弱成群夜出城外，鱼贯伏行，后前相续，连亘不绝。令一幼女子步行其上，左右扶掖，唱喏来
蒙古国建立前与铁木真(成吉思汗)抗衡的诸部联盟。宋庆元六年(1200)，蒙古部铁木真与克烈部王罕大败泰赤乌部于斡难河(今鄂嫩河)，声威大振，诸部皆畏威不安。哈答斤、散只兀、朵儿边、塔塔儿、弘吉剌(一说
藏传佛教格鲁派(黄教)最大寺院之一。寺名为藏语音译，意为“野玫园”，全名野玫园大乘洲。与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺。位于拉萨市北3公里的色拉山麓。由格鲁派创始人宗喀巴弟子释迦益西(《明史》作释迦也失
1913—1966现代民族史学家。山东聊城人。汉族。早年在济南市读书，1932年考入北京大学历史系，1936年毕业后，被推荐到中央研究院历史语言研究所，从事辽、金、元历史研究，尤着力辽史。1947年，
1697—1774清代藏传佛教高僧。又名阿旺久占。藏族。出生于四川甘孜邓柯色登萨噶。幼年从叔父学藏文。11岁，从仲巴·贡噶嘉措受沙弥戒，赐名贡噶索南。后入才占寺从噶玛图道学声明、修辞、书法、绘画等。2
见“度易侯”(1721页)。
契丹传统丧礼祭俗。《辽史·国语解》：“大行殡出，群臣以羖羊(黑色公羊)祭于路，名曰食羖之次。”