八部
佛教分诸天鬼神及龙为八部。见《翻译名义集·八部》。刘禹锡《送深法师游南岳》：“十方传句偈，八部会坛场。”
佛教分诸天鬼神及龙为八部。见《翻译名义集·八部》。刘禹锡《送深法师游南岳》：“十方传句偈，八部会坛场。”
【介绍】：李商隐作。前三句写眼前的景色，离宫荒凉，暮色迷茫，苦雨凄风，江流渺渺，诗人触景兴感，以景寓情，引出末句多愁善感的宋玉。诗人以宋玉自况，宋玉之愁实则是诗人的身世之感、国事之忧。此诗语言明白如话
佛教语。佛家以前际、中际、后际为三际，犹三世。中际即现在世、今世。刘禹锡《送鸿举游江西》引：“乃至一警咳，一弹指，中际皆具，何必求三生以异身耶?”
【介绍】：薛媛作。媛曾自画其像寄其夫，此诗题于画像之上，是一首抒写相思之苦，隐忧婚变的闺怨诗。通篇运用白描手法，展示心理活动细致入微，具体形象。诗情画意，浑然一体。钟惺《名媛诗归》评其“自写神态，笔笔
【介绍】：李贺《勉爱行二首送小季之庐山》其二诗句。古水，年久的积水。诗句描写农村萧条残破之景，使人有心惊胆寒之感。钱钟书曾举此句等为例，说明贺“好取金石硬性特作比喻”，“变轻清者为凝重，使流易者具锋芒
张九龄撰。该书二十卷，卷一为颂、赞、赋；卷二至卷五为诗，计215首；余十五卷为文。该书常见版本为《四部丛刊》影印明成化邱濬序本，有附录一卷。《四库全书》据广东巡抚采进本《曲江集》著录，当亦为成化本。张
①山名。在今甘肃省平凉市西。相传为黄帝问道于广成子之处。或说黄帝问道之崆峒山在今河南省汝州市西南。舒元舆《桥山怀古》：“崆峒求道失遗迹，荆山铸鼎余荒丘。”②古人认为北极星居天之中，崆峒居地之中。旧时以
本谓用铁皮包裹门槛以求坚固长用。王梵志《世无百年人》：“世无百年人，拟作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。”后因以“铁门限”比喻人们徒然地为自己作长久打算。宋范成大《重九日行营寿藏之地》诗：“纵有千年铁
【介绍】：岑参作。见《与高适薛据登慈恩寺浮图》。
南朝宋范晔与徐湛之等人谋反，事败被捕，父子同时被杀。将赴刑时，范晔曾问其子是否怨恨自己。事见《宋书·范晔传》。后因以“范晔顾儿”为临刑悲痛之典。杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“范晔顾其儿，李
汉昭帝始元元年(前186)，有黄鹄飞临太液池，昭帝作歌以纪其瑞。见旧题晋葛洪《西京杂记》卷一。后因以“太液黄鹄”指宫廷生活。李商隐《寄令狐学士》：“赓歌太液翻黄鹄，从猎陈仓获碧鸡。”亦作“太液黄鹤”。