佛教谓人的气力和善恶之性。王维《胡居士卧病遗米因赠》：“了观四大因，根性何所有。”
【介绍】：见崔元翰。
晋潘岳《闲居赋》：“太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。体以行和，药以劳宣。常膳载加，旧疴有痊。”后因以“潘舆”为孝老养亲的用典。杜甫《奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国太夫人》：“卫幕衔恩重，潘舆
【生卒】：667—761【介绍】：绛州(今山西新绛)人，一作东平(今属山东)人。俗姓张，僧人。嗣禅宗六祖慧能。曾住南岳司空山无相寺，世称司空山禅师。又曾入长安与名僧辩说禅理，弘扬南宗禅法。年九十五卒。
隋侯珠与和氏璧。亦喻指高贤之士。罗隐《酬寄右司李员外》：“犹把随和向泥滓，应怜疏散任天真。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。排行五。德宗、宪宗时人。贞元中，累举不第。尝试赋，误失官韵，叹曰：“宋五又坦率矣!”因此著名。与许孟容为布衣之交。元和七年(812)，许知贡举，宋仍为布衣。后老于
【介绍】：一作殷克恭。曾于元和间应进士试。《全唐诗》存诗1首。
拂拭坐席，以示恭敬。韩愈《山石》：“铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。”
晋张华《博物志》卷三：“尧时有屈轶草，生于庭，佞人入朝，则屈而指之。”后因以“屈轶”喻指刚直之臣。亦用以专咏御史等司法官员。白居易《赠樊著作》：“其手如屈轶，举必指佞臣。”亦作“屈草”。苏味道《赠封御
文学主张。韩愈在《南阳樊绍述墓志铭》中说：“文从字顺各识职。”意思是说樊宗师的文章文词通顺妥帖，不烦绳削而具有很好的表达思想内容的功能。这是韩愈在阐发自己的文体革新主张，要求创造符合语言规律的比较接近