七卷。清王训撰。训字敷彝，山东安邱(今山东安丘)人，顺治十六年(1659)进士。卷首有宋继澄序，又有训自序及凡例，大旨仿照苏氏评《孟子》，多用符号作指点。如关于头脑旨趣，关目照应之类，或用重圈或用阴圈，其吃紧则用大圈，精华部分则用中圈，有文采处则用点，叙次传神过接及叠句叠字，则用尖圈，提絜对待事实则用双抹，大截则用钩，小截则用画。书中还间有涉于经义处。如“小弁之怨，亲亲也，亲亲仁也”据子贡诗传，邻大夫闵尹伯奇作，与周平王无关。又如“君子不谅”据书亮采之误，解作明字。《论语》“岂若匹夫匹妇之为谅”，“君子贞而不谅”，都非美词。不得借“谅”释“亮”。书中还说齐代燕有二次，一在宣王时，《梁惠王》篇中有载；一在湣王时，《公孙丑》篇中有载。此见解别家尚少有。书后附《孟子字学考》，分一字独用、一字间用、二字并用、二字互用，二字不能通用，俗字难改各类，辨别明晰，便于学者。该书有康熙十二年(1673)刊本。
三卷。首一卷，末一卷。清丁申撰。丁申(约1815－1885)，原名壬，字竹舟，浙江钱塘(今杭州)人，清代四大藏书楼——“八千卷楼”的主人。宋朝迁都南渡后，杭州(时称“武林”)成为东南文化的中枢，藏刻书
十卷。晋嵇康(223－262)撰。嵇康，字叔夜，谯国钟(今属安徽)人。官中散大夫，世称嵇中散。早孤，有奇才，超迈不群。美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰。恬静寡欲，含垢匿瑕。博览无不精通。长好老、庄
六卷。明陈钜昌辑刻，董其昌书。此帖为陈氏辑刻四种董书之一。明代以来，汇刻董氏书迹者日益增多，但往往失于鉴别，使得真伪共存一体。而陈氏与董其昌为姻亲，且所选刻书帖皆经董其昌加以鉴定，所以除董氏自刻本外，
十卷。宋黄彻(约1139前后在世)撰。黄彻，字常明。福建莆田人(《八闽通志》作邵武人)。生卒年不详。宣和六年(1124)进士，授辰州县丞，为官颇有政绩，后因忤权贵弃官，遂终于家。著有《溪诗话》。是集为
①四卷。清王画一修，张翕纂。王画一，河北广宗县人，贡监出身，顺治十八年(1661)任茌平县知县。张翕详见康熙《博平县志》。按茌平旧志，创修于明万历十年(1582)前令王国弼，再修于万历三十年(1602
一卷。清赵经达辑。经达字尊三，晚清江苏昆山人。谱主汪琬(1624－1691)，字苕文，号纯庵，江苏长州(今吴县)人。顺治十二年(1655年)进士，曾任刑部郎中、户部主事等职，康熙时举博学鸿词，授编修，
见《类编南北经验医方大成》。
十三种，三十二卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)编辑。本书约刻于《汉学堂丛书》之前，时编者任刑部浙江司郎中。十三种书为：清黄奭校《仓颉篇》，汉郑玄撰《周易注》，魏郑小同编《郑志》，晋张磻撰《汉记》，晋薛
见《皇极经世书》。
一卷。晋刘兆(详见《公羊注》)撰，清龙璋辑。据《晋书·儒林传》称，刘兆鉴于《春秋》一经而三家殊途，诸儒是非之议纷然，互为仇敌，于是“思三家之异，合而通之”，作《春秋调人》七万余言，又作《春秋左氏全综》