三教问答一册
不分卷。美国人泰西·杜步西(1845－1910)撰。杜步西是美国南长老会教士。1872年来华，先后在杭州、苏州传教。著有《“姑苏”——江苏的省会》(1899)等书。此书是作者宣扬基督教的一部传道之作。全书用问答体例，通过抨击佛教、道教、儒教三教来宣传“天主创世”、“耶稣复活”、“赎罪”、“受洗”等基督教教义。全书先论及佛教，第二论道教，第三论儒教，第四论“祭祖先”，最后总论基督教概貌及教义。书中把“山神、龙王、城隍、日蚀”等列入儒学之中，称儒教是不正确的。有中国基督圣教书会本。
不分卷。美国人泰西·杜步西(1845－1910)撰。杜步西是美国南长老会教士。1872年来华，先后在杭州、苏州传教。著有《“姑苏”——江苏的省会》(1899)等书。此书是作者宣扬基督教的一部传道之作。全书用问答体例，通过抨击佛教、道教、儒教三教来宣传“天主创世”、“耶稣复活”、“赎罪”、“受洗”等基督教教义。全书先论及佛教，第二论道教，第三论儒教，第四论“祭祖先”，最后总论基督教概貌及教义。书中把“山神、龙王、城隍、日蚀”等列入儒学之中，称儒教是不正确的。有中国基督圣教书会本。
清裘琏(1644－1729)撰。裘琏，字殷玉，又字村，号废莪子，浙江慈溪人。少孤，年未壮，著作已等身。康熙五十四年(1715)进士，改翰林院庶吉士，时裘琏年逾七旬，遂乞归，以山水自娱，著作日富。康熙二
一卷。隋僧智永书，宋薛嗣昌刻。薛嗣昌，生平里贯不详。隋僧智永为王羲之七代孙，家传书学，精于书艺，相传曾手写《真草千字文》八百余本，分送浙东诸寺。据薛氏之题跋，该帖便是据其中之一传本——“长安崔氏藏本”
二十三卷。明王云凤(1465－1517)撰。云凤字应韶，号虎谷。山西和顺人。成化二十年(1484)进士，授礼部主事，历员外郎中。因劾太监李广下狱，降陕州知州。迁陕西提学副使，历山东按察使，召为国子祭酒
四卷。宋王正德撰。王正德其字号、籍贯、仕履及生卒年已均不可考。著有《余师集》共四卷。书前有王正德自序，称成书于绍熙四年(1193)。书中辑前人评论诗文之语，上自北齐下迄于宋，然编次体例并不以时代为序。
四卷。明周之玙(生卒年不详)撰。周之玙，字玉凫，茂苑(今江苏苏州市)人。早在周之玙之前就已经出现《陶朱公致富奇书》，周之玙对该书略作改动，重做一番编排题名为《农圃六书》。《农圃六书》分为树艺、畜牧、占
一卷。清杭世骏(详见《续礼记集说》条)撰。杭氏《续礼记集说·自序》馆中同事，“与修《三礼》，日与同馆往复商榷，录为《质疑》一编，附于各条之末”。据此书原本附于《集说》之中，各条的末尾。后单独编刻合聚为
①八卷。清于公胤、姜宣纂修。于公胤字星沙，湖南善化县(今长沙)人。副贡生，顺治十八年(1661)任长治县知县，后升刑部主事。姜宣字西岩，湖北武昌县(今属武汉)人，进士出身，康熙八年(1669)任长治知
四十卷。南宋徐天麟(详见《西汉会要》)撰。本书以范晔《后汉书》为本，旁采司马彪《续汉书》、刘珍等《东观汉纪》及《汉杂事》诸书，类分帝系、礼、乐、舆服、文学、历数、封建、职官、选举、民政、食货、兵、刑、
三十四卷。清王心敬(1656－1738)撰。王心敬字尔缉，号丰川。陕西鄠县人。卒年八十三岁。为诸生。督学待以非礼，弃去。讲明正之学，总督额伦特、年羹尧先后以隐逸荐，不就。乾隆元年(1736)举孝廉方正
六卷。清吴邦庆(生卒年不详)撰。吴邦庆，字霄峰，直隶霸州(今河北霸县)人。官至河东河道总督。吴邦庆家乡地势低洼，积水很多，能够种植水稻。吴邦庆便辑录前人农书中有关种稻的论述，结合自己的经验和认识，写成