五十八卷。清何焯著，蒋维钧编。何焯(1661－1722)初字润千，更字屺瞻，号茶仙，长洲(今江苏苏州市)人，学者称义门先生。康熙四十一年(1702)在直隶巡抚李光地的推荐下，提任贡生入内廷。不久特赐进士，召入直南书房，官翰林，勘校书籍，著《义门读书记》，后其学生蒋维钧编纂。是书共五十八卷，其中《四书》六卷，《诗》二卷，《左传》二卷，《公羊传》、《穀梁传》各一卷，《史记》二卷，《汉书》五卷，《后汉书》六卷，《三国志》二卷，《五代史》一卷，《韩愈集》五卷，《柳宗元集》三卷，《欧阳修集》二卷，《曾巩集》五卷，《萧统文选》五卷，《陶潜诗》一卷，《杜甫集》六卷，《李商隐集》二卷。多为宋、元旧刻，参稽互证，于其真伪是非，皆有题记，甚为精密。其中《汉书》、《后汉书》及《三国志》，乾隆五年(1740)礼部侍郎方苞刊校经史，广采是说。现有《四库全书》本。
① 一卷。宋陈日华(约1182前后在世)撰。是编所记多数是猥鄙诙谐之作，有失大雅。所记黄庭坚教人学诗应该先读经，认为不识经旨就不知是非，不知轻重，无法为诗。又记有宋祁语云，“诗人必自成一家，然后传不朽
一卷。清何维栋撰。维栋，字研孙，湖南道州(今湖南道县境内)人。光绪癸未(1883)年进士，曾任刑部主事。这部书的大部分是其在江南异阴书院时的课堂作业，由其子积祜辑录整理而成。是书凡说《易》、《书》、《
晋代竺法维(生卒年不详)撰。竺法维，很可能是晋代来华的一天竺沙门。所作《佛国记》一书，早已亡佚。《通典》卷一百九十三、《太平寰宇记》卷一百八十三、《水经注》卷一、《高僧传》卷二，均有引自《佛国记》一书
十五卷。清俞正燮(1775－1840)撰，俞正燮字理初，安徽黟县人。道光举人。晚年主讲江宁惜阴书院。学识渊博，精通诸子百家，长于考据。本书因辑成于清道光十三年(1833)癸巳，故题为《癸巳类稿》。此书
二十四卷。清吴修辑。吴修字思亭，曾刻梁同书之书为《青霞馆帖》。此帖辑清初至乾隆、嘉庆时尺牍六百余家，计七百余通。自有刻尺牍者无有如此帖之美备，聚东南收藏家四十余人之秘笈，阅之十有余年，可谓广博，而当中
四卷。清修和原辑，李调元(1734－?)辑。修和，睢阳(今属河南)人，生卒年事迹均不详。李调元，字羹堂，一字赞庵，号雨村、墨庄，绵州(今四川省绵阳)人，乾隆二十八年(1763)进士，官至吏部主事、广东
一卷。明陈继儒(生平见《邵康节外纪》)撰。此书主要录书画家杂事，间及一些书画名迹。但所载者多缺略不全，而载《岐阳石鼓》、《王祥卧冰》、《刘蜕之冢》之类又显泛滥。末中又附《书画金汤》四则：一“善趣”，一
五章。钱玄同著。钱玄同(1887－1939)原名夏，字中季，少号德潜，后改掇献，又号疑古。浙江省吴兴县人。1906年赴日本留学，入早稻田大学学习师范。1908年起，从章太炎学习国学，精研音韵训诂及《说
二十卷。南宋陈葆光(生卒年不详)撰。陈葆光，江阴(今属江苏江阴)静应庵道士，受业于天庆观，晚年居于茅峰。撰有《三洞群仙录》二十卷。此书约成于南宋初年。原题“正一道士陈葆光集”。据此书前序，称此书“凡载
旧本题宋陈抟(详见《河洛真数》)撰。古人研究养生，或强调屈体劳形进行运动，或主张存思观想，或讲求坐卧调神理气、方法不一。还有的主张按月之圆缺、晦朔弦望等不同的月日及子午卯酉十二辰进行修炼。《按节坐功法