伤寒标本
见《伤寒直格方 伤寒标本心法类萃》。
见《伤寒直格方 伤寒标本心法类萃》。
二卷。清江顺怡(约1862年前后在世)撰。江顺怡字秋珊，自署愿为明镜室主人，安徽旌德人。顺怡尝撰《词学集成》，亦明于词之源流派别者。此集以流畅之笔，写抑郁之怀，然往往露而不蓄，意尽于辞。集中多追和饮水
见“以当一瓻”条。
六卷。清汪在中撰。汪在中，字裳文，安徽旌德(今安徽旌德)人。是书卷首有胡元、梁中孚、龙鼎三序，在中自序及例言。所记凡二百零六条，大抵本于阎若璩《四书释地》。唯若璩之书兼及人物，而是书则只记地。每条概入
无卷数。清代崔纪撰。崔纪见《成均课讲周易》条。全书试图用儒家“中庸之道”来阐发论述宋周敦颐《太极图说》、《通书》中的内涵。主要观点为：太极就是中庸上天的载体，“中”即中庸所谓的“人心未发之中”，“和”
五卷。清程瑶田(详见《通艺录》)撰。《通艺录》的原目未成书项下有《仪礼经注疑直》之名。此本为安徽丛书本，是程氏的手稿，现仅存有八册，其中还有脱页，旧藏江夏徐恕处，吴承仕对其进行整齐缀辑，录成五卷。民国
一卷。梁武帝(464－549)撰。清马国翰编辑。梁武帝即萧衍，字叔达，小字练儿，南兰陵(今江苏常州市)人，南朝梁开国主。武帝博学能文，骑射、乐律、书法、围棋皆极精妙。即位后，大修文教，笃奉佛教，著述明
十六卷，首一卷，末一卷，《拾遗》一卷，附《群经辅易说》一卷。明陈际泰撰，周光德辑。此书禀承宋人图书之学以言《周易》，说河图、洛书体用相为附丽，表里互为经纬，都师羲易。首卷载古今诸图，中间十六卷是捷解，
六卷。元魏西域三藏吉迦夜、共沙昙曜译。《付法藏因缘传》简称《付法藏传》。《法经录》作四卷，一作七卷。《静泰录》作六卷，一作四卷。《大唐内典录》则两出付法藏均作六卷。是隋代以前古籍之一。卷一记世尊临涅槃
一卷。明郭子章(详见《衣生易解》)撰。是书专门记载剑事。书前有自序一篇。正文分为上、下两篇。上篇记载各种剑的实物情况。下篇记载关于各种剑的寓言。如《庄子》中所谓天子剑、诸侯剑之类。可以说是对剑器记载比
二十七卷首一卷，清朱肇奎修，陈昆纂。朱肇奎，曾任开县知县。陈昆，字友松，邑人，进士，曾任永清知县。《开县志》咸丰三年(1853)刻本，共二十七卷首一卷，卷首为凡例、纂修姓氏、图考。正文分为：卷一至卷十