天道溯源
三卷。美国人丁韪良(生卒年不详)撰。全书三卷，上卷言上帝惟一，上观天象，下考地理，近验人身，远察物性，皆足以证。中卷言上帝垂教，以预言神迹教化等事为证。附录有徐光启奏疏及景教碑文。下卷历举新、旧约诸大端，儒家言性与天道不可得闻。丁韪良此书，与沙守信《真道自证》内容大体相类。书前有咸丰四年(1854)四明范容埭序，知此书成于是年秋。现存的版本有美华书馆本。
三卷。美国人丁韪良(生卒年不详)撰。全书三卷，上卷言上帝惟一，上观天象，下考地理，近验人身，远察物性，皆足以证。中卷言上帝垂教，以预言神迹教化等事为证。附录有徐光启奏疏及景教碑文。下卷历举新、旧约诸大端，儒家言性与天道不可得闻。丁韪良此书，与沙守信《真道自证》内容大体相类。书前有咸丰四年(1854)四明范容埭序，知此书成于是年秋。现存的版本有美华书馆本。
一卷。清黄惟恭撰。黄惟恭字偶庄，安徽六安人。此书卷首有杨怿曾、梅冲、廖大闻三人之序。书中每篇各自为说，且不分今、古文。对于《尚书》中的《太甲》、《盘庚》、《说命》、《泰誓》，过去都分为三篇的，黄惟恭都
六卷。清尹会一撰。尹会一号健余，直隶博野(今河北博野)人，官至吏部右侍郎。是书首有门人王击玱序，所定次序为《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。书中规抚指趣，不离朱子。每条下间或引王罕皆、王玉清等小
二卷。原书不具撰者姓名，《四库提要》考订其为元翟思忠所作。翟思忠生卒年及事迹均不详。史称魏徵前后进谏二百余事，然王方庆《魏郑公谏录》仅得130条。本书摭拾众说，以补王录之不足。其中间有与史传异同，且有
四卷。清刘一明撰。一明系道士，号悟玄子、素朴散人，中年慕道，游学于三秦，自称其居“自在窝”。其易学传自龛谷。据自序，其书有图有注，注分羲易、文易、孔易三部。今存本仅有上经二卷、下经两卷，各载卦爻辞解注
二十卷。明韩邦奇(1479－1555)撰。邦奇字汝节、苑洛，朝邑(今陕西大荔)人。是书首取《律吕新书》为之直解，凡二卷。前有邦奇自序，后有卫淮序。第三卷以下乃为邦奇所自著。其于律吕之原，较明人所得为密
十六回。不题撰人，书前有序，序后署“天花藏主人题于素政堂”，天花藏主人见《平山冷燕》。长篇小说，叙松江府华亭县昌全之子昌谷与端居之女容姑一对才子佳人历尽波折终成美眷的故事。昌谷与容姑少有婚约，以玉双鱼
七卷。明王时槐(1522～1605)撰。王时槐，字子直，又一字子植，号塘南，安福(今江西安福县)人。嘉靖进士。历授太仆寺少卿，隆庆末(1572)年出为陕西参政，以京察而罢归。万历中，起用为贵州参政，鸿
四十八卷。清鄂尔泰等奉敕撰，乾隆十三年(1748)钦定。据雷熔《方苞行状》载为方苞撰，沈廷芳为方苞传亦略同。方苞生平见《周官集注》。《钦定周官义疏》为清政府钦定《三礼义疏》之第一部。《汉志》载《周官经
①八卷。程大昌(1123－1195)撰。程大昌，字泰之，南宋歙州休宁(今安徽休宁)人。历官著作佐郎、秘书少监、权吏部尚书、知泉州建宁府等职，以龙图阁直学士致仕。博学善文，古今事无不研究，著有《易原》、
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《方等三昧行法》一书，卷首序称唐代已佚，宋代来华的日本僧人寂照齐有述。据此可知，智此作“有依堂别行二众，依堂之僧，一日之间，六时行道，四时坐禅