读知识>历史百科>四库百科>孙氏祠堂书目

孙氏祠堂书目

内编四卷。外编三卷。清孙星衍撰。孙星衍(1753-1818),字渊如,号季述,江苏阳湖(今武进)人。藏书家、校雠学家、目录学家。自幼天资聪敏,未弱冠即补诸生。乾隆五十二年(1787)中进士,授编修,充三通馆校理,官至山东督粮道。为官之外,读书治学,通晓经史、文字、音韵学,对诸子百家、金石碑刻也有所研究,在教书、校书、刻书和著书方面,成就颇丰。《孙氏祠堂书目》即孙氏藏书目,为防止图书散佚,求神明庇护免遭天灾而藏在祠堂,故称“祠堂书目”。内编四卷为唐以前及宋、元、明最精华且无害可读之书;外编三卷为疑误后生的宋、明、清著述。分类编排仿一年十二月的时历,将图书分为十二大类:一、经学;二、小学;三、诸子;四、天文;五、地理;六、医律;七、史学;八、金石;九、类书;十、词赋;十一、书画;十二、小说。每类之下再设子目。著录除书名、卷数、撰者外,还注记版本种类。每大类有简明提要,叙述其学源流,言简意赅。该书目在目录学界影响很大,它的“十二分类法”扩充了图书分类容量,可容纳逐渐增多的图书种类。其中《孙氏祠堂书目序》堪称一篇出色的目录学理论著作。现存版本有清嘉庆十五年金陵孙忠愍祠堂刊本,木犀轩丛书本、日本写本和《丛书集成初编》本。

猜你喜欢

  • 针灸素难要旨

    见《针灸节要》。

  • 韵谱约观

    一卷。清李茂林撰。茂林字竹友,陕西富平人。书刊于乾隆三十七年(1772年)。书前有潘德隽序,书后有李氏识语,云:“司马温公著内外十六摄二十四图名《切韵指掌》,以示翻切之学。乃后人率求简易,不惟舌齿任呼

  • 海阳县志

    十二卷,清张士琏修。叶适纂。张士琏,山西安邑(今山西夏县)人,进士,知县,雍正三年(1725)任。旧志,于康熙间县令金一凤创修,雍正间县令张士琏续修县志,于雍正八年(1730)成稿,十二年(1734)

  • 古文参同契

    见《古文参同契集解》。

  • 曙海楼帖

    四卷。清王寿康刻刘墉之书。刘墉(1719~1804)为清代著名书家。字崇和,号石庵。山东诸城人。官至东阁大学士。工书,尤长于小楷,书风用墨厚重,貌丰骨劲。此帖于道光十五年(1835)刻成,兵燹后石损大

  • 十全福

    五本。不著作者姓名。此传奇共四十三出,写明正德、嘉靖间刑部员外郎林俊之事,虚实兼有。其情节大略是:林俊上疏请诛妖僧继晓,被革职,到扬州舅父王恕家中寄居。言吉交闻知林俊获罪,欲中断婚约,而其女如玉坚决不

  • 金匮玉函经

    八卷。汉张机(详见《伤寒论》)撰,晋王叔和(详见《脉经》)编。张机曾撰《伤寒杂病论》一书,久已散佚。王叔和将张机原著一部分整理编次为《伤寒论》。此书与《伤寒论》内容大同小异,虽文词或有不同,但意义皆通

  • 周易介

    四卷。清单维撰。维字宗四,号潍村,山东高密举人,尤重实学,于经史子学悉探奥蕴。曾与李长麟、王立性等结诗社于李氏南园,后司德州训导,迁濮州学正。此书只释上下经,系辞、说卦、序卦、杂卦皆无注。以宋儒义理为

  • 化学启蒙

    一卷。英国艾约瑟(详见《格致质学启蒙》)译。不著原撰者,但根据各章具体内容与制造局本《格致启蒙》中化学启蒙内容和子目相对照完全相符可知,《化学启蒙》当为英国罗斯古撰《化学》一书的译本。《化学启蒙》全书

  • 阿弥陀经义记

    一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。此义记是为解释姚秦三藏法师鸠摩罗什所译《阿弥陀经》而作。智大师所著法华等疏论集禅法三十三部,一百四十九卷,唯此义记最简略,总共有二千余言。开卷