强恕堂诗集
八卷。清高之騱(约1681年前后在世)撰。高之騱，字仲治，山东淄川人，生卒年均不详。为侍郎高珩之子。擅长于诗，诗学唐末香奁体和北宋西昆体，词藻华艳，姿致有余。敖陶孙认为秦观词“如时女步春，终伤婉弱。”四库馆臣认为：“此语评秦观《淮海集》倒不如评高之騱的《强恕堂诗集》更确切。”此集为诗别集。有张笃庆等人作序，认为“高诗婉约成章，但诗无定法，与年俱进，将来会有老健之诗风。”有康熙间刻本。
八卷。清高之騱(约1681年前后在世)撰。高之騱，字仲治，山东淄川人，生卒年均不详。为侍郎高珩之子。擅长于诗，诗学唐末香奁体和北宋西昆体，词藻华艳，姿致有余。敖陶孙认为秦观词“如时女步春，终伤婉弱。”四库馆臣认为：“此语评秦观《淮海集》倒不如评高之騱的《强恕堂诗集》更确切。”此集为诗别集。有张笃庆等人作序，认为“高诗婉约成章，但诗无定法，与年俱进，将来会有老健之诗风。”有康熙间刻本。
不分卷。林则徐撰。林则徐(1780－1850)，字无抚，一字少穆，晚号俟村老人。福建侯官(今属福州)人。嘉庆十六年(1811)进士。二十五年(1820)出任浙江杭嘉湖道。道光三年(1823)任江苏按察
一卷。清袁定远撰。袁定远，里贯未详。本书乃作者任吏部文选司郎中时所作。主要记述各朝铨政选举之法，即历朝选用官吏的制度。全书叙述较为简略，又有遗漏、失实之处。如魏晋南北朝时期的选官制度多略而不叙；又谓明
①三卷。明喻南岳修，邵德久等纂。喻南岳，新建人，继知州邵德久后来任六安州知州。邵德久，浙江馀姚人，嘉靖二十九年来任六安州知州。邵德久来守是州，病六安旧无专志，因创议纂辑，于是开馆置局，推儒学学正王亮采
一卷。明郭勋(生卒不详)撰。郭勋，明初营国威襄公郭英六世孙，袭封武定侯，明正德年间(1506～1521)奉命镇守两广，因而收集中山王徐达、黔宁王沐英及武定侯郭英三家之世系、履贯、勋阀、遭遇本末等编为《
二卷。意大利耶稣会士高一志(vagnoui)(1556－1640)撰。高一志1605年到南京传教，在该地建立第一座教堂，1624年入山西传教，著有《空际格致》等书。此书专门收集西方文学名著、经典教义、
三卷。题清焦循撰。此书系抄写本，分上中下三卷，卷上首尾已不全，中下两卷均题“江都焦循定稿”。焦氏家有仲轩，但依焦循之子焦廷琥所撰事略，独不见此书。另外，此书只释乾坤屯蒙四卦，以下六十卦并系辞、说卦、序
十二卷。清惠士奇(详见《半农易说》)撰。惠士奇之父惠周惕，擅长说经，力追汉儒之学。惠士奇承其家学，青出于蓝，尤精于三礼。此书以礼为纲，以《春秋》之事为目，分类排比，并节取三传附之于下，亦闻以《史记》诸
二卷。意大利陆安德(详见《真福直指》条)撰。《善生福终正路》是一部传播耶稣教义的通俗读物，此书分上下两卷，卷一撰述修身、理家、祈祷、看经、听讲、解罪诸法。卷二撰述圣体、弥撒、受难诸说。终言福死之方。总
八卷。英国艾约瑟(详见《格致质学启蒙》译。不著撰人。这是一部着重阐述岩石的地理学入门书，与《地理质学启蒙》专论气火互为补充，故疑是一本地学著作而为译者析分而成的。《地理启蒙》共八卷，卷一简略论述了地学
不分卷。法国人伯希和撰。伯希和为法国汉学家，1900年来华，在法使馆任职，1908年在我国甘肃敦煌盗窃珍贵文物约五千件，1945年死于巴黎。著有《敦煌千佛洞》、《马可·波罗游记校注》、《元朝秘史》等书