一卷。清马国翰辑。所辑《仪礼·大射仪》文七十五字，与今本相同。近世出土的熹平石经数百石，《仪礼》各篇大体可见，其中与今本不同的很多。吴兴徐鸿宝所藏新出《大射仪》一石十二字，恰在此碑之下。只是此石“媵爵
四卷。元孛术鲁翀(1279－1338)撰。孛术鲁翀，女真族。始名思温，字伯和，后更名翀，字子翚。顺阳(今属河南)人。大德十一年(1307)，因荐授襄阳县儒学教谕。先后预修《世皇实录》、《大元通制》、《
七卷。易义附编五卷。清张瓒昭撰。张瓒昭，生卒年不详。字斗峰。湖南平江人。嘉庆六年(1801)优贡，道光十五年(1835)举人。官东安训导。所著除此书外，尚有《经笥质疑》、《书义原古》等。此书所列多怪异
六卷。隋释智撰。释智生平事迹详见《维摩诘所说经玄义》条。《金刚般若波罗蜜经义疏》六卷，本为释智说，弟子灌顶随听随记整理成书。此疏是专为解释鸠摩罗什所译的金刚般若经的，文前不立五重玄义，略展二章解释经题
二卷。清王坦(生卒年不详)撰。王坦字吉途，南通(今属江苏)人。王坦作此书，本照《律吕正义》的宗旨，而加以推究阐明。其五声数论琴之说，认为丝乐弦音，应当以五声之数定其丝纶多寡之数为体，徽分疏密之数为用，
①十四卷首一卷，清郑方城、朱敦修等纂修。郑方城，闽县(今福建闽侯县)人，曾任新繁县知县。新繁县典籍于明末沦于灰烬，清初敕修通志，邑令缀拾旧闻，费三载之心血，蔚成志一部。《新繁县志》乾隆八年(1743)
一卷。清姚文田撰。参见《说文校议》。是书旨在正字。鉴于六理既隐，讹体日滋，学者失其本原，往往增损随俗，遂使部居易舛，声义全乖，姚氏便取容易写错的字，从其形旁和声旁两方面进行辨误。如谓：“況，寒水也。古
十五卷。明薛虞畿撰。书前自序称尝阅往牒，见春秋君臣往迹，不下千事，散见百家，皆三氏所未录。间或微掇其端，而未究其绪，存其半而不采其全。所以作者略仿《左传》之例，分十二公以统其世，稽三传人名以系其事。书
一百卷。清孙岳颁、宋俊业、王原祁、吴暻、王铨等奉康熙皇帝玄烨之命而编。此书成于康熙四十七年(1708)。为中国书画的大型类书。共分论书十卷(一至十卷)、论画八卷(十一至十八卷)、历代帝王书二卷(十九卷
一卷。元王翰(1333－1378)撰。翰字用文。其先西夏人。元初徙居江淮。累官至江西福建行省郎中。陈友谅将其留居幕府，授潮州路总管，兼督循、梅、惠三州。友谅败，浮海抵交趾，不果。屏居于永福观猎山。明洪