敦艮斋遗书
十七卷。清徐润第(生卒年均不详。)撰。徐润第号广轩。五台(今山西雁门)人，官内阁中书。广轩博综群书，中岁即潜心易学，精通周易。著有《敦艮斋遗书》十七卷，深有得于周子主静之传，“溯其源于艮背，默契心融，旁推交通，独有心得，谓孔孟诗书。”(《敦艮斋遗书》序)。此集为徐润第讲授儒学宗旨的手稿、画图，并缀以说明，以启悟后代和门生，其后代门生恐日久散佚，录存起来，后又辑诸生各钞所存，共得若干卷，内容大同小异，经说居多，有道光二十八年(1848)刻本。
十七卷。清徐润第(生卒年均不详。)撰。徐润第号广轩。五台(今山西雁门)人，官内阁中书。广轩博综群书，中岁即潜心易学，精通周易。著有《敦艮斋遗书》十七卷，深有得于周子主静之传，“溯其源于艮背，默契心融，旁推交通，独有心得，谓孔孟诗书。”(《敦艮斋遗书》序)。此集为徐润第讲授儒学宗旨的手稿、画图，并缀以说明，以启悟后代和门生，其后代门生恐日久散佚，录存起来，后又辑诸生各钞所存，共得若干卷，内容大同小异，经说居多，有道光二十八年(1848)刻本。
三十二卷。清唐仲冕撰。唐仲冕，字六暮，号陶山。湖南长沙人。乾隆五十八年(1793)进士。官江苏知县。亦曾任泰山书院院长，此书即作于斯时。《岱览》杲克山房刻本，共三十二卷。卷首天章，一圣祖，二世宗，三高
一卷。明俞焕章撰，管一骖删正。俞焕章，字文伯，一骖字左仲，都是宣城(今属安徽)人。是书成于万历辛亥年，上起三皇，下迄明之神宗，各以世系、地域列而为图，共有图五十七幅。其中对各代割据政权，亦依各代附录，
①四卷。清江藩撰。藩字国屏，又郑堂，江苏甘泉(今扬州)人，学《易》于惠栋。惠栋撰《周易述》二十卷未竟而卒，尚缺自鼎至未济十五卦及序卦杂卦二传。作者依惠栋原书体例，增补完成之。凌延堪为之作序。今存《续清
清孙之騄(约1711年前后在世)撰。孙之騄字子骏，仁和(今浙江杭州)人，生卒年均不详。贡生，雍正间，官庆元县教谕。性耿介，博学好古，尤专于经。著有《松源集》。此集共五种。刻于雍正七年(1729)至雍正
二十卷。元代释梵琦(生卒年不详)撰。梵琦，俗姓朱，字梵琦、楚石或昙耀。明州象山人。据《补续高僧传》卷十四记载：他还在襁褓中时，有“神僧”抚摩过他头，并说：“此佛日也，他时能照烛昏衢乎”，故人称他为“昙
七卷。清江永(1681－1762)撰。江永字慎修，学者称慎斋先生，安微婺源(今属江西)人，为县诸生三十年，后弃举业，课徒授业，著名学者戴震、金榜皆从其受业。好学深思，长于比勘，被后治汉学者奉为先河。江
汉仲长统(179－220)撰。长统字公理，山阳高平(今山东省邹县西南)人。长统敢直言，不拘小节，时人称为“狂生”。州郡召用，皆称疾不就，后任尚书郎参曹操军事。《昌言》又名《仲长子昌言》，“昌”即“当”
一百零六卷。一名《三才图书》。明王圻(详见《续文献通考》)撰。本书汇辑诸书图谱共为一编。古代的一些著述，凡有关天文、地理和人物等，常常绘以图谱，让读者见之形貌，以资参考。但是因其散见于众书之中，甚不易
十五卷，清王铭新修，杨卫星、郭庆琳等纂。王铭新，曾知眉山县事。杨卫星，曾任眉山县修志局局长。郭庆琳，举人，眉山县视学。眉山县旧志于明末毁于兵燹，清初，历届县令勤事搜求，易稿数次，至嘉庆中始成定本。越十
十二卷。明胡镇(约1596年前后在世)撰。胡镇，字子重，安徽歙县人。生卒年不详。万历中贾人。事迹无考。其诗以宫、商、角、徵、羽分为五集，每卷又以天时，园圃等门分类，各有圈点评识。为坊刻本之体例。有浙江