文园漫语
一卷。旧本题程希尧(生卒年不详)撰。不著时代，也不详作者始末。书中“诗韵更定”一条中有“我朝《洪武正韵》字样，由此断定程希尧为明朝人，其生平事迹不详。此书止一卷，内容大旨是合儒、禅而一之，认为佛法皆从儒出，较之明末尊佛抑儒者，其说更巧。其所论天文诸条，纯以自己之臆断，如认为地形之大去天不远等，甚为荒谬。其它诸解，亦甚为鄙俚。
一卷。旧本题程希尧(生卒年不详)撰。不著时代，也不详作者始末。书中“诗韵更定”一条中有“我朝《洪武正韵》字样，由此断定程希尧为明朝人，其生平事迹不详。此书止一卷，内容大旨是合儒、禅而一之，认为佛法皆从儒出，较之明末尊佛抑儒者，其说更巧。其所论天文诸条，纯以自己之臆断，如认为地形之大去天不远等，甚为荒谬。其它诸解，亦甚为鄙俚。
一卷。钱馥(生卒年不详)撰。钱馥字广伯，号幔亭，又号绿窗，浙江海宁人，诸生。幼读张履祥《杨园集》，服膺之。性通敏，凡传注伪文疑义，一经寻索，必得其解。深受卢文弨、钱大昕器重。有诗文杂著数种，著作有《小
十三卷。宋汪应辰(1118－1176)撰。应辰初名洋，字圣锡，信州玉山(今属江西)人。宋代作家。绍兴五年举进士第一。累官秘书省正字。时秦桧当权，主张与金国讲和。应辰上疏力言其因循无备。上下相蒙，将应辰
三卷。明张慎言(1578－1646)撰。张慎言，字金铭，号藐山。亦称藐姑，山西阳城人。万历三十八年(1610)进士，崇祯时官南京吏部尚书。《千顷堂书目》作号藐姑，疑其自号藐姑山人，而称者各省其文。事迹
八卷。元刘贞仁撰。刘贞仁事迹不详，仅从卷首题名得知。据《元史·选举志》记载，元代科场考试共三场。汉人、南人的第一场是明经经疑二问，经义一道，各治一经。第二场是古赋诏诰章表。第三场是策一道。可见“诗义”
二卷。清姚康(1578－1653)撰。姚康字休那，安徽桐城人。明季诸生，入史可法幕府，后旋归。明亡后，赋闲故里，抑郁而逝。著有《货殖传评》等。《太白剑》即《新唐书·黄巢传》评论集。崇祯之末，闯献兵起。
二卷。明徐爱(1487－1517)撰。徐爱字曰仁，号横山。浙江余姚人。正德三年(1508)进士。出为祁州知州，迁南京工部员外，历郎中。徐爱任祁州期间，致力于地方的强盛，救济贫困，整治治安，为祁州的发展
一卷，补食货志，一卷。清郝懿行(1757－1825)撰。郝懿行，字恂九，号兰皋。山东栖霞人。清经学家、训诂学家。嘉庆进士，授户部主事，在官二十五年，补江南司主事。著有《尔雅义疏》、《山海经笺疏》、《竹
十四卷。清王植(详见《四书参注》)撰。宋人解《皇极经世书》者，有邵雍之子邵伯温将其书分为十二卷，使一至六卷为《元会运世》、七至十卷为《律吕声音》、十一至十二卷为《观物篇》；又有赵震将《元会运世》六卷分
八卷。清陈光绪(生卒年未详)撰。陈光绪，字子修，会稽(今浙江绍兴)人。其事迹不详。卷首牛坤序称：“予偶游济南于广座中，见陈石生司马爱其书味盎然无风尘气，询之同人，知为循吏而不知其为诗。及投予游龙洞佛峪
八卷。明郑纪撰。郑纪，字廷纲，别号东园，仙游(今福建仙游县)人，生卒年不详。天顺四年(1460)进士，累官南户部尚书。有《东园诗集》、《东园文集》(已著录)。此编为郑纪诗集。起初，其子郑主一、郑主敬曾