文翠馆集
十卷。明万道光(约1570年前后在世)撰。万道光，字日章，江西临川人。生卒年不详。著有《文翠馆集》。是集凡十卷。道光之学以金溪为宗，其说经诸篇，皆疏于考证。如或谓“纲目不出朱子手”，道光则以为无可考，至于“伊尹放之于桐”，放字为教字之误，乃沈括《梦溪笔谈》之说，而道光亦未能引据。足见其学仍属未能登堂入室者流。至于其诗，亦皆平平，无甚特色。故不以诗文名于当时。是集收入《四库全书·存目》。
十卷。明万道光(约1570年前后在世)撰。万道光，字日章，江西临川人。生卒年不详。著有《文翠馆集》。是集凡十卷。道光之学以金溪为宗，其说经诸篇，皆疏于考证。如或谓“纲目不出朱子手”，道光则以为无可考，至于“伊尹放之于桐”，放字为教字之误，乃沈括《梦溪笔谈》之说，而道光亦未能引据。足见其学仍属未能登堂入室者流。至于其诗，亦皆平平，无甚特色。故不以诗文名于当时。是集收入《四库全书·存目》。
八卷。明王叔承(1537－1601)撰。王叔承，初名光胤，以字行，更字承父，又更字子幻，自号昆仑山人。江苏吴江人。是集凡十卷。前六卷为诗，乃江苏无锡陈以忠所刻。后二卷为杂文，为浙江乌程(今吴兴)范应期
一名《雅尚斋遵生八笺》。十九卷。明高濂(生卒年不详)撰。高濂字深甫(《四库提要》为深父)，号瑞南，钱塘(今浙江杭州)人。万历间名士，能诗文，撰有传奇《玉簪记》、《节孝记》，前者流传甚广。另有诗文集《雅
一卷。原误传为孟珙撰，王国维考订实为赵珙之作。据《齐东野语》嘉定宝玺条记载，赵珙在嘉定十四年(1221)使燕京，与此书所载时间相同。是年赵珙随使赴蒙古国，在燕京见到蒙军统帅木华黎。他记下自己的见闻，著
六十九卷，首一卷。清方汝翼、贾瑚修，周悦让、慕荣干纂。方汝翼，登州府兵备。贾瑚字翠岩，山西夏县人，进士出身，光绪四年(1878)任登州知府。周悦让，郡人，官至员外郎。慕荣干，进士出身，翰林院编修。贾瑚
十卷。旧题明朱鹤龄(1606－1683)编。朱鹤龄字长孺，江苏吴江(今江苏苏州市南部)人。明诸生。朱鹤龄聪敏好学，初专力词赋，曾笺注杜甫、李商隐诗，故所作颇出入二家。入清，居家著述，晨夕不辍，行不识途
一卷。清侯连城撰。连城字宗璞，江苏梁溪(今江苏无锡)人。是书首有连城自序及例言。四书中《论语》、《孟子》随时记录，不相联贯。唯《大学》、《中庸》逐节相生，脉络交贯，由一章化为全部，而全部又归于一章，其
四卷。清曾国藩(1811－1872)撰。曾国藩字伯涵，号涤生，湖南省湘乡人。道光进士，任翰林院侍讲学士、内阁学士等。擢礼部右侍郎，历署兵、吏等部侍郎。曾从唐鉴、倭仁学习程朱理学。同治七年(1868)任
四卷。清李调元(详见《卍斋璅录》)撰。“剿说”二字是因袭套用别人的语言文句作为自己的，即剿说，根据此意，李调元专著此书，命书名为《剿说》，对剿说的语言文字之书及其它杂类之书，详加考证。在自序中指出：立
十卷。宋朱熹(详见《周易本义》)撰，门人秦溪、杨复附注，后学复轩刘垓孙增注。前有朱子自序。是书分通礼一卷，冠礼一卷，昏礼一卷，丧礼五卷，祭礼二卷；其图散见各门中；其附注、增注，俱以阴文标明，字体古雅，
一卷。清范士增撰。是卷以《尚书》成句解《诗经》。如以“弗慎厥德虽悔可追”解“氓之蚩蚩”全旨，以“时谓淫风”解《采唐》全旨及《溱洧》全旨，以“君子在野，小人在位”解《伐檀》全旨，以“乃心罔不在王室”解《