读知识>历史百科>四库百科>法华经安乐行仪

法华经安乐行仪

一卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》辞条。《法华经安乐行仪》是解释妙法莲华经安乐行品第十四大意之书。因法华经中有四要品,而慧思尤对安乐行品格外重视,对该品即乘乘之法钻研悟道,自有心得。所著此行仪,大体可分三段,第一段略说法华经玄义及安乐行玄义。以持戒、忍辱、精进三行,导成身、口、意、誓愿四种安乐行仪。第二段为摄颂。先以五言偈摄略说义,后广释法华经玄义和安乐行玄义。安乐行释又分二节,先以三法即一切法中心不动称安,于一切法中无受阴称乐,自利利他称行解释安乐行;后以四念处即色、受、心、法四念处解释安乐行。此行仪说理较为透彻,以天台宗说晓解安乐行,使之文丰意美。其所述义理,对后出《法华玄义》、《法华文句》影响很大,“而其幽奥,实启于斯篇”。现有金陵刻经处刻本。

猜你喜欢

  • 圣门志

    六卷。明吕元善(生卒不详)撰。吕元善,字季可,号冠洋,海盐(今浙江省海盐县)人。明天启年间(1621-1627)贡生,官至山东布政司都事。《圣门志》记载孔氏诸家世系、孔门弟子及后代理学诸儒事迹,分圣门

  • 大誓答问

    一卷。清龚自珍(1792-1841年)撰。龚自珍定玺玉,又字璱人,后更名易简,字伯定,又更名巩祚,号定庵,又号羽琌山民,浙江仁和(今杭州市)人,道光九年进士,官至礼部主事。龚自珍为清代后期的思想家、文

  • 从化县志

    五卷,清郭遇熙修,张德桂纂,梁长吉增补。郭遇熙(1650-1720),字骏臣,号省斋。河南新乡人,进士,康熙二十八年(1679)任从化知县,擢刑部主事,学业多有成就,编修《从化县新志》,著《郭氏族谱》

  • 延禧堂忆旧帖

    二卷。清蔡新(1707-?)辑。蔡新,字葛山,里贯不详。该帖成于乾隆四十八(1784)年,卷前列《澄怀园八友图》,即梁确轩、程莘田、周兰坡、陈月溪、张西堂等在清世宗时寓居园中的八位同道之友,常铣绘图,

  • 武夷山诗集

    二卷。不著编者姓名。前有总录一篇,记述武夷山之得名及历代兴建封号之事。后有杂录诗二卷,皆为游人题咏之作。唐代唯有李商隐一首,其余皆宋元人之作。卷首有顺帝至元三年(1337)旧序,称万年宫提拳张一村携示

  • 菩提达磨大师传

    一卷。金鹤仲(生卒年、生平事迹不详)撰。《菩提达磨大师传》一书,是佛教传记体之书。此传大体是抄撮《传灯录》、《正宗记》诸书,排比连贯而成。禅宗中有关菩提达磨之传说,可说是此传为最后一次结集。菩提达磨(

  • 尹纳庵遗稿

    八卷。《附录》二卷。明尹昌隆(?-1417)撰。昌隆,字彦谦,江西泰和人,生年不详。明洪武三十年(1397)进士,授翰林编修,改监察御史。建文帝即位,昌隆上疏切谏,忤旨,谪福宁知县。永乐二年(1404

  • 临证指南

    见《临证指南医案》。

  • 外切密率

    四卷。清戴煦(详见《对数简法》)撰。在戴煦之前割圆八线的研究,杜德美仅求弦矢,徐有壬有切线弧背互求二术,而于割线尚未齐全。戴将此意告项名达,并着手推演,对正余切、正余割四个函数展开式进行研究。项死后,

  • 观物博异

    八卷。法国普谢(生卒年不详)撰,加拿大季理斐(1862-1931)译,临桂李鼎星述。普谢始末未详。季理斐,加拿大传教士,1888年被加拿大长老会派来中国,在河南传教,1899年调往上海广学会任编辑,1