游鹤堂墨薮
二卷。明周之士撰。周之士字士贵，自号四明居士。齐兴(今地址不详)人。御定《佩文斋书画谱》列周之士于书家传中。但传中只采瞿九思序此书之语，所以周之士生卒年与事迹仍不详。另外此书中称董其昌为恩师，可见其为董其昌弟子。书中上卷论字体源流及笔法大旨，力排唐人而宗于晋人。下卷评书家优劣。其所称明代能书诸家，俨然将自己之名列入其中。此书《四库全书总目》收入存目。
二卷。明周之士撰。周之士字士贵，自号四明居士。齐兴(今地址不详)人。御定《佩文斋书画谱》列周之士于书家传中。但传中只采瞿九思序此书之语，所以周之士生卒年与事迹仍不详。另外此书中称董其昌为恩师，可见其为董其昌弟子。书中上卷论字体源流及笔法大旨，力排唐人而宗于晋人。下卷评书家优劣。其所称明代能书诸家，俨然将自己之名列入其中。此书《四库全书总目》收入存目。
四卷。清代蒋超伯(生卒年不详)撰。因成书时作者堂后有巨大榕树，所以命名为《榕堂续录》。此书属于札记类，主要是摘录经史诸家之书的有关内容，中间夹有作者的考证，如“山亭乡侯事为蒋家故实”等考证。全书议论平
八卷。明赵本学、俞大猷撰。是书分二部分，前七卷《韬钤内外篇》为赵著；《韬钤续编》一卷为俞著。赵氏是位理论和实践相结合的军事家。倭寇搔扰晋江，其时他已年逾七十，但仍然亲赴各乡指导乡兵训练，“晨入暮归，日
意大利威尼斯商人马可·波罗(Marco Polo，1254－1324)的旅行记。1271年，年轻的马可·波罗随父、叔来中国，1275年抵达上都，并在中国侨居十七年，多次奉命出使各地。1291年，他获准
十四卷，首一卷。清周有壬纂。周有任，字佩安，江苏无锡人。周氏自幼弃举业，汇笔游公卿间，数十年于邑中，文献掌故考求甚力，断碑只字靡不搜访。著有《锡山文钞》、《句吴金石记》、《名山祀典录》，纂有邑志多种。
不分卷。清夏昆林撰。夏昆林清末人，籍江苏高邮。生卒年及事迹均不详。其人少负异才，不乐仕进。诗学于父，而练于酬唱。《槿花村吟存》一帙，事不出家庭，足不越里党，或看花而步月，或即景以怀人，皆形诸笔端。虽然
六卷。明许之吉(生卒年不详)撰。许之吉不知何许人。此书采辑前人俪偶之语，或一联或数联，分门别类。也是杨慎《谢华启秀》之类。
七卷，首一卷，末一卷。元冯福京修、郭荐纂。《四库全书总目》据天一阁藏本著录，误题作者为冯复京。福京，潼川(今四川三台)人，昌国州(今浙江定海)判官；郭荐，里贯未详，鄞县教谕。宋熙宁六年(1073)置昌
六卷。清张均(详见《经史辨论》)撰。本书前有自序。全书所释首先为《四书》，然后依次为《易》、《书》、《诗》、“三礼、“三传”，在《四书》方面尤为详尽。大体上是集录昔人所已订正的东西，间或发表自己的见解
三十二卷，目录四卷。意大利多玛斯(1226－1274)撰。多玛斯是欧洲中世纪神学大师，天主教奉为矩矱者。《超性学要》是一部耶稣教类著作，原名《神学纲要》。当时耶稣会士译神学曰天学，此言超性学，故名为《
见《朱翼》。