滇行日记
二卷。清李澄中撰。李澄中，字渭清，号渔村，又号雷田，诸城(今属山东)人。生卒年不详。康熙十八年(1679)召试博学鸿词，官至翰林院侍读。著述颇多，除本书外，尚有《游桃源山记》、《白云村文集》、《滇南集》等。《滇行日记》是康熙二十九年(1678)李澄中赴云南典试时途中八十四日所记，其中对山川风土、古迹故实无不详载，而多缺乏考证。有《白云村全集》本等。
二卷。清李澄中撰。李澄中，字渭清，号渔村，又号雷田，诸城(今属山东)人。生卒年不详。康熙十八年(1679)召试博学鸿词，官至翰林院侍读。著述颇多，除本书外，尚有《游桃源山记》、《白云村文集》、《滇南集》等。《滇行日记》是康熙二十九年(1678)李澄中赴云南典试时途中八十四日所记，其中对山川风土、古迹故实无不详载，而多缺乏考证。有《白云村全集》本等。
八卷，清释成鹫撰。成鹫，广东肇庆府高要县鼎湖山庆云寺住持。高要县山水，以端溪七星崖为最著名，鼎湖山则鲜有知者。鼎湖山，又名顶湖山，天湖山，云顶山。高千余仞。周百里。山顶有湖，四时不竭。天将雨，湖先出云
一百一十卷。元朱玉(1293－1365)编。朱玉字君璧，福建建阳人。朱熹十六代孙。此编以朱熹正、续、别三集合而为一，按体分类。每体之中，又以编年为先后，分为八册。第一册为道学渊源、世系、题赞、事实、年
四卷。明沈大洽(生卒年不详)撰。沈大洽，号愚公，又号雪樵，杭州(今浙江杭州)人。生平事迹不详。此书卷首吴之鲸序中说：“武林高士坊有梅花屋，明圣湖有读书舫，表忠观右有蔬斋，法华山有万竹庐，愚公随意偃息”
四卷。清张尔岐(详见《周易说略》)撰。据清李焕章《张蒿庵处士传》，尔岐“著《春秋传议》，未辍而卒”，且此书亦颇有缺略，大约即尔岐未成之稿。明代以来，沿《春秋》诸家中以胡安国《春秋传》影响最大，故尔岐著
四卷。清光熙重刻宋本。光熙字吉甫。工书，学颜真卿。知名于同治、光绪年间。此帖卷尾有二跋。原帖为宋嘉定八年(1215)刘元刚刻颜真卿法帖。又过二年即嘉定十年(1217)巩平续刻而成。按程南村记此帖共四十
四卷。作者不详。本传奇共二十七出，写龙图阁大学士包拯审理四件狱讼案件，平反冤狱之事。第一出至第八出为酒案，写临川人高阳在元宵节醉酒后到街头观灯，与富户雷士春发生冲突。雷士春之侄名应元，是道士，图其伯父
七卷。美国嘉约翰(详见《医理略述》)译。所谓割症，即我国所说的外科医术。此书前有嘉约翰自序，序中又以炎症名此书，可见嘉约翰认为炎症为百病之总纲，无论内外损伤，皆可发炎。此书刻于光绪十六年(1891)。
一卷。旧本题幻真先生注。幻真先生，其人姓名及生平事迹均不详。胎息，是道家修炼方法之一，意谓修身达此程度，就象胎儿在母腹中不用口鼻而能呼吸一样。此书内容主要是对《老子》一书中“谷神不死”章所作的进一步阐
① 一卷。清宋翔凤(1776－1860)辑。翔凤字于庭，长洲(今江苏苏州)人，经学家，常州学派有名的学者。庄述祖之甥。嘉庆庚申(1801)举人，官湖南新宁县知县。翔凤治经学，“志在西汉家法，微言大义”
一卷。明杨端撰。杨端，字惟正，鄞县(今浙江鄞县)人，生卒年及事迹均不详。只知其成化年间寓居扬州。著有《琼花谱》。是书是杨氏采摘前人关于琼花方面的著作而汇成一书的。主要记载琼花的品目及有关琼花的诗、词、