群经纲纪考
十六卷。清李滋然撰。李滋然，字命三，四川长寿(今长寿)人。生卒年不详。光绪十五年(1889)进士，官至广东电白县知县。这部书作于宣统庚戌年(1910)。是书首载清德宗整顿学务要求读经的诏谕，次录张之洞并立存古堂学的奏折。文中只列君臣、父子、兄弟、夫妻而没有朋友，是五伦中少了一伦。当时的社会正流行朋友一词，他看不惯，故去之。这本书对于封建礼教的东西，如群臣关系、行跪拜礼等，特别崇拜，近于醉心，对其文字的介绍，简直是不厌其烦。现有江户排印本。
十六卷。清李滋然撰。李滋然，字命三，四川长寿(今长寿)人。生卒年不详。光绪十五年(1889)进士，官至广东电白县知县。这部书作于宣统庚戌年(1910)。是书首载清德宗整顿学务要求读经的诏谕，次录张之洞并立存古堂学的奏折。文中只列君臣、父子、兄弟、夫妻而没有朋友，是五伦中少了一伦。当时的社会正流行朋友一词，他看不惯，故去之。这本书对于封建礼教的东西，如群臣关系、行跪拜礼等，特别崇拜，近于醉心，对其文字的介绍，简直是不厌其烦。现有江户排印本。
二卷。元周闻孙(生卒年不详)撰。闻孙，字以立，庐陵(今江西吉安)人。此集前有永乐(1421)邹缉序。称其年三十五举进士。会试中乙榜。揭傒斯荐入史馆，奏修宋、辽、金三史应以宋为正统，不合统治者意图，出为
十八卷。清姚琅等修，陈焯等纂。姚琅，号书岑，浙江石门人。清顺治九年(1652)拔贡，官至礼部祠祭司主事员外郎、兵部职方郎中，康熙九年(1670)升任安庆知府，十三年去官。陈焯，字默公，号越楼，安徽桐城
不分卷。金人瑞(1608－1661)撰。金人瑞，原名采，字若采，明亡后更名人瑞，又改名喟，字圣叹，后以字行世。一说本姓张。吴县(今江苏苏州)人。明末清初著名文学批评家。明诸生。倜傥不群，狂放有奇气，以
十卷。旧本题宋赵汝梅撰。汝梅有《周易辑闻》六卷、《易雅》一卷、《筮宗》三卷，总称为《易序丛书》，此书与之同名，也分为十卷，卷各为目。但只有开头两卷为《易雅》、《筮宗》，自第三卷至第七卷则言兵法，详细记
十二卷。清张丹(1619－?)撰。张丹初，名纲孙，字祖望，号西山樵夫。钱塘(今浙江杭州)人。生性淡泊，交游谨慎，喜登山临水，曾北游燕赵等地。入清后隐居乡里。早年与毛先舒、沈谦合称“南楼三子”，又与陆圻
十二卷，清谢钟龄等修，朱秀等纂。谢钟龄，福建建宁(今福建建瓯)人，雍正二年(1724)进士，乾隆九年(1744)任横州知州。朱秀，字蕊春，与谢钟龄同乡。此志为乾隆知州谢钟龄纂修，取前人陆公志稿，朱秀主
十卷。明张良知撰。张良知，字幼养，山西安邑(运城)人。举人，嘉靖二十六年(1547)，以南京户部员外郎，监督收放粮斛。时撰是书。其卷一为典制、卷二为部使、卷三为公署、卷四为经赋、卷五为仓库、卷六为官俸
二集，十七种，四十四卷。清高承勋编。高承勋字松三，直隶沧州(今河北省沧州市)人。此丛书为续《知不足斋丛书》而作，其选书体例、刊刻格式均与鲍书相同，版心均刻“续鲍丛书”。共两集，收古今著作十七种；宋陈师
五卷。明杨慎撰。杨慎事迹见“俗言”。“复字”即重言字。是书依平水韵标目，取古韵的重言字，分韵隶之，并详加注释。搜采丰富，然条理不甚清晰，颇失于破碎繁琐。有《函海》本。
一卷。清刘光蕡撰。刘光蕡治经，喜欢以古证今，只要能伸其政论，就不必求得合乎经旨。他在卷首“自序”中说：“泰西宪法精理，《尚书》二十八篇已阐之，而《立政》一篇，尤重用法，克知灼见以任人，博采庶言以为法。