三卷。明焦竑(详见《易筌》)撰。宋元以来，注释《老子》的学者，争相立意，别裁迭出。焦竑撰《老子翼》，体裁更为独特，集韩非以下解《老子》者六十四家，并附他自己“笔乘”为六十五家，采各家精纯语句，裒辑成一书。其书首尾完备，自成章段。每段经文之后，先录各家注语，再抒己见于后。须训诂音意之处，则置各家之前以联贯经文，仿前人集解之例。全书上、下二篇各为一卷，附录考异为第三卷。不立《道经》、《德经》之名，也不妄加篇题。所采诸说，多取之于《道藏》中世人鲜见之本。或取或舍特别精审，要旨在于阐发玄言，使人明了清静无为自然之理。摒弃宋元道家炉火之说及禅机佛语，多以儒说释经。其书向后人揭示了从先秦至明代诸多学者对《老子》的研究概要。虽然不无谬误，但也不失为后人研究《老子》的重要史料。现存明万历十五年丁亥(1587)秣陵王元贞刻本、清《四库全书》本、民国间《丛书集成初编》本。
三卷。清末郑章云(生卒年不详)辑。章云字士烺，扬州人。该书继刘孟瞻、吴熙载所集《扬城殉难录》而作，记太平天国战事中扬州死难之人。始于咸丰三年(1853年)扬州城被攻陷，上中卷为官吏、士绅，下卷则为妇女
三卷。宋陈田夫撰。陈田夫，字耕叟，自署曰隆兴改元重九日九真洞老圃庵苍野子，人称阆中道人。《南岳总胜集》清光绪三十二年(1906)重刊长沙叶氏《两环丛书》本，共三卷。上卷首峰峦灵迹，次岳祠，次历代帝王传
三十六卷，首一卷。清刘诰、凌焯等修，徐锡麟、姜璘纂。刘诰(?－1878)，字朴卿，河南罗山人。进士，光绪二年(1876)任丹阳知县。徐锡麟，字天石，邑人。道光岁贡生，同治元年(1862)举贤良方正，孤
一卷。姜宸英(1628－1699)撰。宸英字西溟，号湛园，浙江慈溪人。清代文学家，明末诸生。少工举子业，兼善诗古文辞。屡踬于有司，而名达禁中。叶方蔼总裁《明史》，荐充纂修官。康熙三十六年(1697)进
十二卷。清谭宗浚(1846－1888)撰。谭宗浚，广东南海人，同治间以一甲二名进士及第，授编修，累官至云南按察使。宗浚曾典试江南，所取多知名人士，一时称为佳话。宗浚早擅文章，曾官国史馆，续修《儒林、文
七卷。美国嘉约翰(详见《医理略述》)译。所谓割症，即我国所说的外科医术。此书前有嘉约翰自序，序中又以炎症名此书，可见嘉约翰认为炎症为百病之总纲，无论内外损伤，皆可发炎。此书刻于光绪十六年(1891)。
十五卷。明郑履淳(约1578前后在世)，编，其子郑心材(约1590前后在世)续成。郑履淳，字叔初，海盐(今属浙江)人。嘉靖四十一年(1562)进士。官至光禄寺少卿。郑心材，字敬仲，号思泉。生卒年不详。
二卷。明孙一奎(详见《赤水元珠》)撰。此书约于万历元年(1573)撰成。是孙氏以《内经》、《难经》理论为基础，结合自己体会撰写而成。上卷共四十四篇，下卷共二十六篇。书中大旨发明论述阴阳五行、脏腑气血、
二十二卷。清王念孙(1744－1832)撰。这是王念孙《读书杂志》之第九种。二十二卷为后序，其子引之又补附顾广圻校《淮南子》一卷，故书实为二十一卷。《淮南内篇》虽易读，伪错实多。念孙利用自己广博的知识
二卷。清胡正言(约1584－1674)撰。正言字曰从，广东海阳(今潮安)人。仕明，官武英殿中书舍人。是书卷首有序，不著撰人姓名。次录周兴嗣《千文》原文。次列李如真《篆法偏旁正讹歌》，以篆隶相间书之。次