说文段注撰要
九卷。清马寿龄(生卒年不详)撰。寿龄字鹤船，当涂(今属安徽)人。诸生，官南陵县教谕。夙究许学，服膺段注。是书乃是段注之钩玄提要，析其义类有九：(1)误字，(2)讹音，(3)通用字，(4)《说文》所无字，(5)俗字，(6)假借字，(7)引经异字，(8)引经异句，(9)异解。统而观之，条分缕析，征引精当，然而原稿未清，舛讹尚多，不覆检原书无以足读。是书有金陵胡氏刻本。
九卷。清马寿龄(生卒年不详)撰。寿龄字鹤船，当涂(今属安徽)人。诸生，官南陵县教谕。夙究许学，服膺段注。是书乃是段注之钩玄提要，析其义类有九：(1)误字，(2)讹音，(3)通用字，(4)《说文》所无字，(5)俗字，(6)假借字，(7)引经异字，(8)引经异句，(9)异解。统而观之，条分缕析，征引精当，然而原稿未清，舛讹尚多，不覆检原书无以足读。是书有金陵胡氏刻本。
六卷。清蒋湘南(1795－1860?)撰。蒋湘南字子潇，河南固始人。道光五年(1825)，督学使者吴巢松拔之于诸生中，目为中州第一人。翌年，入京都应朝考，此后数次应礼部试皆不第。直至二十一年(1841
二卷。宋释少嵩撰。生卒年不详。释少嵩字亚愚。其序曰：“嘉定五年(1212年)，予年十九。其秋自穆湖买船由鄱阳九江之巴河，往来凡数月。每遇景感怀，因集句作渔父词以自适。”所集不甚工，此集有《永乐大典》本
四卷。清叶方蔼(1682－?)撰。叶方蔼，字干吉，号訒庵。昆山(今江苏昆山)人。顺治十六年(1659)进士，官翰林院学士，兼礼部侍郎，加礼部尚书衔。卒谥文敏。叶方蔼得官入朝后，就因文章得到顺治皇帝的赏
一卷。清徐养原(生平事迹见《管色考》条)撰。此书首录《晋书·律历志》所载荀勖校笛律，以下又录荀勖问协律中郎将列和笛律之辞。荀勖依典记用五声十二律还相为宫之法，制十二笛像。徐氏将其录出，予以剖析。书后附
不分卷。清代卢文弨(1717－1796)撰。卢文弨见《抱经堂丛书》或《抱经堂文集》条。此书是作者所撰《群书拾补》中的第二十八种。《风俗通义》一书宋代时就已残缺不全，错误也较多。卢文弨根据他所能见到的元
二卷。明文从龙撰。从龙，明末叶人，生卒年均不详。字梦珠，长洲(今江苏苏州)人。长洲文氏家族以文学名于三吴，从龙承家学，造语典雅，不摹古人。该编包括古、今体诗，尤以古体诗见长，前有万历辛丑(1601年)
六卷。清骆倚兰撰。骆倚兰，生卒年不详，字佩香，号秋亭，江苏句容人，龚世治之妻。《闺秀诗》云：“佩香博通经籍，工诗，适金陵龚世治，早寡无子，课螟蛉女以自遣，旧居广陵，厌其喧嚣，徙于丹徒之西部，食贫自守，
二卷。清洪颐煊(1765－1833)撰。颐煊字旌贤，号筠轩，晚号倦舫老人，清浙江临海人。嘉庆拔贡生，入赀为州判，署广东新兴县事。为孙星衍门人。又尝为阮元幕府。好聚书，家藏善本书三万余卷，碑版二千余通，
一卷。意大利艾儒略(?－1649)撰。艾儒略字思及，耶稣会士，1610年抵澳门，在该地教数学，数年后到北京、上海，扬州等地传教，1625年艾儒略应邀赴福州传教，1638年因另一修道会一些成员的轻率行为
其五男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？