清多敏(生卒年不详)撰。多敏，字惠如，满洲人，姓喜塔腊氏，嫁长白冯佳氏。夫名松椿，由部曹官至漕运总督。多敏随夫出游，途经山西、山东、江南名胜之地，多有题咏，而集中所载寥寥。统观全集，多为作者病中所吟。其《绿水亭晚坐》诗云：“返照衔暮山，景色何平远。坐眺爱幽林，寒禽独归晚。”大有初唐古意。《春日有感》句云：“眉痕纤月影，病意小桃花。”《春闺慢兴》诗云：“天凉如水屋如舟，炉药烟青袅散愁。为折晓花频早起，自怜病骨强支秋。随风落叶初辞树，待月疏帘怯上钩。闻道楞严堪愈疾，细拈贝叶写蝇头。”《微山湖夜泊》诗句云：“自怜病骨禁宵坐，最怕春寒袭梦醒。”《高邮道中》句云：“药炉谙病骨，经卷忏愁心。”《清宴堂》句云：“遗病围书坐，噙香对菊吟。”《春日有感》句云：“久病渐谙方药好，怀人偏得旅书迟。”其古体，如《题钩弋夫人小印歌》、《香冢》二首，笔力太显薄弱。其《咏柳絮》诗云：“东风轻糁五铢衣，枨触池塘旧事非。瘦影正如春影薄，好花偏作雪花飞。几分别绪牵愁易，一缕吟魂入梦微。”此诗颇近王士祯风格。该书前有刘可毅序。清光绪十九年(1893年)精刊本。
十七卷。明林魁(约1517前后在世)撰。林魁，字廷元，号白石山人，龙溪(今福建龙溪县)人，生卒年不详。明弘治十五年(1502)进士，历户部郎中，官至云南兵备副使。著有《白石野稿》。是稿凡十七卷。其中赋
二卷。清梁锡玙撰。此书系补朱子《周易启蒙》。梁氏或补上书未备，或上书文字内容已备，而为之补图。此书于启蒙多补充，然画蛇添足之举也不少。梁氏当时以经学闻名，其易学得时人推崇。今观之，其易学多所疏陋。今存
八卷。清代张伯行见《道统录》撰。此书摹仿《读书录》、《居业录》二书体例，前六卷是作者各个时期在性理学说上的心得、笔记，第一、二卷题名为“河干公余”，第三、四、五卷题名为“闽署公余”，第七卷以下则是作者
残存一卷。六朝佚名译。鸠摩罗什来华后，始出十诵比丘五戒本一卷。自此后戒本复多，凡有五种。自唐代以后，罗什比丘尼戒本失传，且大藏也未收入。日本大正十三年西本愿寺将敦煌写经三十卷，赠给了大谷大学图书馆。从
十九卷。清洪亮吉撰。洪亮吉(1746－1809)初名礼吉，又名连；字君直，又字稚存，号北江。江苏阳湖(今江苏武进县)人，祖籍安徽歙县。乾隆十五年(1790年)进士，授翰林院编修，充国史馆纂修官。嘉庆三
不分卷。清黄奭辑。共十五则。其中取自《开元占经》者十一则、《初学记》者四则。由于所辑文亦残缺不全，故于是书主旨无法得知，有《汉学堂丛书》本。
廖平(1852－1932)撰。廖平原名登廷，字季平，晚号六泽，四川井研(今四川井研)人，经学家。著有《四益馆丛书》、《六译馆丛书》。平以《大学》为皇帝之学，专在治平，乃以修身为本，推修齐以比平治旧说之
三卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《南山文剩》一书今所见的是由徐显瑞所辑，是从全唐文中录出二十七篇，更据正续藏经增补文十篇、诗三篇而编为三卷。文中有二论，四启、一文、一仪、二
四卷。清张大楠(约1865前后在世)撰。张大楠字梦锡，号幼涵。陕西肤施(今延安)人，生卒年未详。道光三十年(1850)进士。入词林散馆授编修。与林寿图为道光二十三年(1843)乡举同年，又有葭莩之亲。
一卷。清朱骏声(生卒年未详)撰。朱骏声有《尚书学》。词仅十九首。盖骏声以治经余间而为之，非专力于此道。其名拜石之意，殆尊崇尧章歌曲。其词间有聪颖之句。惟误字满目，传抄者未能精校。故中间颇有违律之处。有