四十六卷。清杭世骏(1695－1772)撰。杭世骏，字大八，一字堇浦，仁和(今浙江杭州)人，清代学者。乾隆时举博学鸿词科，授翰林院编修，曾受命校勘《十三经》、《二十四史》。著有《诸史然疑》、《三国志补注》、《续方言》、《道古堂文集、诗集》等。世骏善诗，尤工文，所作古文，宏肆奥博，不为宗派所囿；题跋诸作，订伪辨异，尤为精确。据王旭《蒲褐山房诗话》载：王曾与世骏共论古今文章流别知其文章修洁清省。另据王瞿作序称，雍正十二年(1735)，世骏三十八岁时，曾编次是集，共有一百几十篇，但未能刻印。世骏死后其子宾仁增编此本，仍然将王瞿序冠于前面，因为并不是为此本作的序，所以题为旧序。有乾隆五十五年(1790)刊本。
二卷。明李廷机(详见《汉唐宋名臣录》条)撰。此书杂采史书、说部所载宋人行事，共二卷，分为四十三类。书首有自序，序中称：“宋之世风人材，颇类今日，言论行事，往往有可用者。”宋、明之季，儒者如出一辙，由此
一百卷，首一卷，末一卷。清黄云修，林之望、汪宗沂纂。此即光绪《庐州府志》。
十二卷。明姚舜牧撰。舜牧字虞佐，自号承庵，乌程(今浙江吴兴)人。生卒年不详。领万历乡荐，令新兴，再令广易。著有《易经疑问》、《书经疑问》、《诗经疑问》、《礼记疑问》、《春秋疑问》、《孝经疑问》等。是编
《易纬》之一。已佚。撰者不详。马端临《经籍考》以及《宋史·艺文志》均载此书。黄震《日抄》说，此书大概是对卦气的阐发。朱彝尊《经籍考》则认为此书早已散佚，今所载于《说郛》者，都是从类似的书里凑合而成的，
见《保生碎事》。
一卷。辑佚书，陈张讥撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。张讥字直言，清河(今河北清河县)人，陈国子博士，东宫学士。其事见《南史》本传。其作《易》义疏，《隋书·经籍志》、《唐书·经籍志》均作三十卷
见《丘陵学山》。
八卷。《续编》一卷。明高得阳(1352－1420)撰。高得阳，字孟升，号节庵，浙江钱塘人，明洪武九年(1376)，以其文学影响得荐，授临安教谕，又升为高州府学教谕。永乐初擢为宗人府经历，充《永乐大典》
四十卷。清李光地(1642－1718)撰。作者生平详见《周易通论》(辞条)。是集为乾隆元年(1736年)其孙李清植所校刊，其门人李绂为序。惟诗下注自选字，则余皆清植排纂。凡《观澜录》一卷，《经书笔记》
二卷，清秦笃辉撰。秦笃辉，汉川(今湖北汉川县)人。《读史胜言》一书持论平实，对君臣关系、朝廷内君子与小人关系，以及国家与百姓关系，论述直截了当，尤其是其主张君主要维护百姓利益之论，更体现了他进步的历史