三辑，十二种，四十五卷。民国侯鸿鉴等编。侯鸿鉴字保三，江苏无锡人。参与编辑的尚有俞复、陶守恒及刘书勉等人。是书专收无锡先贤遗著及有关无锡之著述。第一辑收四种：明佚名《无锡县志》四卷、清吴钺集录民国刘继曾重录《竹垆图咏》四卷补一卷、清邹迪光《愚公谷乘》一卷、清严绳孙《秋水文集》二卷补遗一卷。其中《无锡县志》已收入《四库全书》。第二辑收三种，均明人诗集：浦源《浦舍人诗集》四卷附录一卷、王绂《王舍人诗集》五卷(收入《四库全书》)附录一卷、马世奇《澹宁居诗集》二卷。第三辑收五种：明邵、吴道成《邵文庄公(宝)年谱》一卷、清王会汾《乐阜山堂稿》八卷、明高攀龙《高子遗书节钞》十卷、清华允诚《高忠宪公(攀龙)年谱》一卷、清钱泳辑《锡山补志》一卷。有民国十一年(1922)上海中华书局排印本。
五卷。金王文郁撰。详见“壬子新刊礼部韵略”。
四卷。清叶德辉(1864－1927)撰。叶德辉生平事迹见《观古堂诗录》。在本书中叶德辉举其所藏所见之著名遗迹，上至两汉石刻，迄于元、明、清，而加以评论，以七言绝句咏之，并自注为之考证。书中谓天堂地狱之
四卷。清吴震方(约1694年前后在世)撰。吴震方，字青坛，浙江石门人，生卒年均不详。康熙十八年(1679)进士，官至监察御史，罢归。著有《读书正音》、《岭南杂记》等。康熙四十二年(1703年)康熙南巡
无卷数。清江见龙撰。江见龙字寿水，杭州人。康熙中诸生。江见龙说易主象与理而略于数，如解屯卦六四为四止而初动，有班如之象，大壮卦九三用壮用罔之故。旅卦六二得童仆为得三爻，此类解说共有十余条，对于经传都有
三卷。撰者不详。此书诸家书目均未著录，惟《四库全书》入子部小说家类存目。《四库全书总目》考：检勘全书，乃全载宋周密《齐东野语》第六卷至第十卷全文，且无一字异同，惟叙述次第稍有颠倒，因此该书是伪书。《四
见《四声篇海》。
五十八卷，首一卷，清崔龙见修，黄义超、黄义尊纂。黄义超，字北海，本县人，乾隆四十五年(1780)进士，以母志不仕。黄义尊，字达斋，义超弟，乾隆二十八年(1763)进士，官陕西道监察御史。明以前无专志，
五卷。宋蔡沈(1167－1230)撰。蔡沈字仲默，南宋建州建阳(今福建建阳)人。为著名易学家蔡元定之子，蔡渊、蔡沆之弟，隐居九峰，屡荐不仕，学者称九峰先生。少承父学，师事朱熹，颇得其传。蔡元定曾研究《
一卷。元胡天游(?－1367)撰。天游名乘龙，以字行。号松竹主人，又号傲轩。岳州平江(今属湖南)人。生当元季乱世，隐居不仕。邑人艾科为其作传，传称其七岁能诗，已具作者风力，名籍籍一时，视伯生、子昂，不
发虑宪，求善良，足以闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎!玉不琢不成器，人不学不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎!