出《素问·调经论》。指神、气、血、形、志五者邪气有余。神有余则笑不休，气有余则喘咳上气，血有余则怒，形有余则腹胀、二便不通利，志有余则腹胀、飧泄。神、气、血、形、志为五脏所藏，其有余，实质是指五脏之邪
病证名。见《备急千金要方》卷十四。①即痫病。又名风眩。古代癫、痫二字通。《诸病源候论》卷四十五：“十岁以上为癫，十岁以下为痫。”参见痫条。②癫证与痫证的合称。癫，指精神错乱一类疾病；痫，指发作性的神志
《素问》篇名。吴崑注：“天地之阴阳，一人身之血气；应象者，应乎天地，而配乎阴阳五行也。”本篇阐发事物的阴阳属性及其运动，并用取类比象的方法来论述阴阳五行的道理及其运用于有关生理、病理、诊断、治疗等方面
通导大便的方法。与导便同义。是把液体药物灌入肠中，或把润滑性的锭剂塞入肛门内，以通下大便。如蜜煎导法、猪胆汁导法等。
证名。指两手背有发热感觉。《内外伤辨惑论·辨手心手背》：“内伤及劳役饮食不节，病手心热，手背不热；外伤风寒则手背热，手心不热，此辨至甚皎然。”亦为伤寒邪在表之证。《万病回春·伤寒》：“手心热者，邪在里
病证名。①指单眼丧失视力。《诸病源候论》：“经络有偏虚者，翳障则偏覆一瞳子，故偏不见物，谓之眇目。”②指一支眼异常小者(《说文》)。
见萧步丹《岭南采药录》。为仙人杖之别名，详该条。
古代下胎毒法之一。用本儿落下脐带，瓦上焙燥为末，入辰砂、黄连、甘草末各五分，和匀蜜拌，分作三五次涂乳母乳上，候儿吞之。必须一日夜吞尽，次日恶毒皆从大便而出(《证治准绳》)。
出《尔雅》。为白术之别名，详该条。
病名，即尸咽。详该条。