道教论著，南朝梁·陶弘景编录。全书分为运象、甄命授、协昌期、稽神枢、阐幽微、握其辅、翼真检等七篇论述，计20卷。所言皆仙传授受真诀事项，兼及药物、导引、按摩与其他道教修养之术。气功养生的内容相杂其间，
即伏暑。《时病论》卷五：“伏天所受之暑者，其邪盛，患于当时，其邪微，发于秋后，时贤谓秋时晚发，即伏暑之病也。……其脉必滞，其舌必腻，脘痞气塞，渴闷烦冤，每至午后则甚，入暮更剧，热至天明得汗，则诸恙稍缓
《伤科秘要》方。当归(酒炒)、通草各一钱，乌药、炒麦芽、香附(童便炒)、炙鳖甲、山楂肉各二钱，苏木、红曲各一钱半，红花、甘草各五分，牡丹皮八分。水、酒煎服。治跌打内挫，损伤筋骨，气血不通，瘀滞疼痛者。
正骨器械。见《医宗金鉴》卷八十七。用熟牛皮一块，长五寸，宽三寸，两头各开两孔，夹于伤处，以棉绳穿之，紧紧缚定。适用于肩部骨折、断碎，尤其是肱骨颈部的骨折固定。
髋、膝、肘、腕等八个关节。《灵枢·九针论》：“风者，人之股肱八节也。”马元台注：“人之手足，各有股肱关节计八，故谓八节。”
灸疗著作。敦煌出土卷子。约撰于唐代，撰人未详。现存残卷，书名原阙，后据内容新拟。现存人体正背面图18幅，每图旁示穴位、主治证候及灸治壮数。其中有些穴名不见于现存针灸专书，如板眉、脚五舟、天门、聂俞等。
①五液之一。与涎合称涎唾或唾液。唾为肾液。《素问·宣明五气》：“肾为唾”。肾经有一络脉，上挟舌本，通舌下廉泉穴。肾虚水泛而多唾，唾液清冷；肾阴不足，虚火上炎而唾少咽干，口中感腥咸异味。②同吐。《素问·
证名。见《证治要诀·诸血门》。①泛指血由咳嗽而出之症。又称咳血。《症因脉治》卷二：“咳血即嗽血。”有外感、内伤之别，详见外感嗽血、内伤嗽血条。②指咳声轻而多痰、痰中挟血之症。《景岳全书·杂证谟》：“咳
病证名。见清·梁希曾《疬科全书》。瘰疬的一种证型。其症颈项颏下、耳之前后，结核垒块，连珠疬串，不痛，或破微痛皮赤，溃烂久不收口。结核坚实不痛者，应舒筋养血，解郁化坚，用四逆散加昆布、海藻、玄参之类；结
病证名。指因多气恼怒而成的一种瘕病。以其瘕块形状如鳖，故名。《杂病源流犀烛·积聚癥瘕痃癖痞源流》：“平时多气，血凝于气，而成气鳖。……摇头掉尾，如虫之行，上侵入咽，下入肛，或附胁背，或隐胸腹，大则如鳖