一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
出沈明宗《医征女科附翼金匮》。多因败血阻滞，冲气上攻于脾胃，运化受损；或伤于饮食，损伤脾胃所致。若因败血阻滞者，症见不恶食，或呕多血腥气味，治宜调养气血，佐以消导，方用抵圣汤(半夏、陈皮、赤芍、泽兰、
《揣摩有得集》方。党参一钱五分，白术、茯神、半夏、炒酸枣仁、当归各一钱，豆蔻仁、炒川芎、冬虫夏草、炙甘草各五分，橘红三分，大枣一枚(烧黑，去核)。为粗末，水煎服。功能健脾温中，气血两补。治小儿脾胃虚寒
病证名。指饮酒过多而形成的一种瘕病。《杂病源流犀烛·积聚癥瘕痃癖痞源流》：“如平时嗜酒，血入于酒，而成酒鳖。”其症状与气癥、血癥相似。治宜芜荑汤等方。参见瘕、鳖瘕条。
出《痘疹经验良方》。禁疮之一。痘疮之毒火内灼于胃，使痘毒不能宣发于肌表，脾胃受灼。其痘现于口唇之间，或三、四点相连；或者诸痘未成浆锭，此痘已先黄熟，兼见面色潮红，气粗热甚，口臭异常。治以清胃解毒为主，
病证名。出《诸病源候论》卷五十。小儿肌肤柔脆，抵抗力弱，冬月寒气侵袭，易致局部皮肤皲裂，久而生疮，或痒或痛，焮赤红肿，破出脓汁。多见于两耳或手足间。以外治为主，可用蜀椒和盐入酒煎之，乘热蘸涂患处；或用
口腔的下壁。详腭条。
《温病条辨》卷三方。人参、山药、茯苓、莲子、芡实、补骨脂、肉苁蓉、山茱萸肉、五味子、巴戟天、菟丝子、覆盆子。水煎服。治老年久痢，脾肾阳虚，大便溏泻。
中医目录著作。日本冈西为人约编于1942年。本书著录我国宋代以前医学著作1869种，分为内经、运气、难经、脉经、五脏、针灸、女科、幼科、外科、口齿、眼科、养生、月令、按摩导引、房中、祝由、兽医、医史制
出《素问·阴阳应象大论》。喜乐过极则损伤心神。前人认为心藏神，正常的喜乐，使精神愉快、心气舒畅。若狂喜极乐，会使心气弛缓，精神涣散，而产生喜笑不休、心悸、失眠等症。《灵枢·本神》：“喜乐者，神惮散而不
见《青海药材》。为白茅根之别名，详该条。