巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
病名。瘟疫的一种。以遍身紫块，发疮如杨梅状为特征。《杂病源流犀烛·瘟疫源流》：“杨梅瘟，遍身紫块，忽然发出霉疮是也。”治宜清热解毒汤下人中黄丸。并宜刺块令出血。参见瘟疫条。
病证名。属经闭症型之一。多因郁怒伤肝，肝气郁滞，气滞则血涩，瘀阻冲任胞脉，经血不得下达胞宫而致经闭。症见经闭不通，精神郁闷，烦躁易怒，胸胁小腹胀闷不舒。治宜行气开郁调经。方用乌药散、七制香附丸等。
骨伤科专著。又名《理伤续断方》、《蔺道人仙授理伤续断方》。1卷。唐蔺道人传。约刊于846年前后。首论整骨手法的14个步骤和方剂，次论伤损的治法及方剂。书中记述了关节脱臼、跌扑损伤、止血以及手术复位、牵
方书名。1卷。明·杨瑞集。刊于1531年。本书系将明·张子麒辑《新刊经验秘方》(共28方)、《方外奇方》(共24方)、李文敏辑《经验药方》(共13方)及杨氏附方(共5方)合刊而成。内容以经验成方为主。
【介绍】：清医生。字恕子。四川叙永人。生活于18～19世纪间，秀才。志以医药济人，治学推崇喻嘉言，但不泥于一家。认为“学医贵在集众方之长而为己长”。临诊精思细察，处方遣药当机立断。兼善诗文，惜年未40
【介绍】：见倪枝维条。
《杂病源流犀烛·六淫门》卷十五引倪涵初方。生首乌三钱，陈皮、柴胡、茯苓、黄芩各八分，威灵仙、白术、当归各一钱，知母、鳖甲各二钱，炙甘草三分。为粗末，加生姜三片，井、河水各半煎，并加无灰酒再煎一滚，空腹
病名。《疡科心得集》卷上、附王步三先生烂喉丹痧论：“金匮有阳毒之纹，叔和作温毒之说，其证形与今之名丹痧烂喉者极合。”即烂喉丹痧。详该条。
《医宗金鉴·外科心法要诀》卷七十三方。豨莶草、炒牛蒡子、麻黄、苍耳草、细辛、川芎、当归、荆芥、蔓荆子、防风、车前子、威灵仙、天麻、何首乌、羌活、独活各一两。为细末，酒打面糊为丸，梧桐子大，每服六十至七
【介绍】：宋代人。生平不详。撰《小儿方》1卷，已佚。