巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
见《东北资源植物手册》。为罗布麻之别名，详该条。
病名。《外台秘要》卷二十二：“齿虫，是虫食于齿。”即牙虫。详该条。
证名。见《症因脉治》卷三。指多食膏粱厚味，积湿成热所致的三消症。热熏于肺为上消，症见烦渴引饮，用清肺饮。热积于胃为中消，症见烦热多食，食下则饥，口臭，用清胃汤加干葛。热流于下为下消，症见小便频数，如膏
指“厥阴”的涵义及其阴尽阳生的特点。《素问·至真要大论》：“厥阴何也?岐伯曰：两阴交尽也。”“两阴”指太阴、少阴，厥阴在太阴、少阴之后，太、少二阴交尽，阴气已极，阳气得生，故称厥阴。《素问直解》：“由
病证名。小儿痉病之一。小儿神怯气弱，受惊吓所致的痉证。症见发热，或有汗，或无汗，面时青时赤，梦中呓语，手足蠕动。宜复脉汤去参、桂、姜、麦，加丹参、丹皮、***，补心之体，以配心之用(清·吴鞠通《解儿难》
见《贵州民间方药集》。为鹅掌金星草之别名，详该条。
①古病名。即大瘕泄。《难经·五十七难》：“有大瘕泄，名曰后重。”详大瘕泄条。②证名。指腹痛急迫，肛门重坠不适。《医宗必读·痢疾》：“邪迫而后重者，至圊稍减，未几复甚，芍药汤；虚滑而后重者，圊后不减，以
《疡医大全》卷十七方。明矾一两，火硝、硼砂各三钱。将明矾入罐内，放桴炭火上熔化，待罐底无块时，随投火硝、硼砂，少顷又投明矾，化尽再下硝、硼，如前法，逐层投完，待至罐口如馒头样，方用武火炼至干枯，用净瓦
气功术语。阳火又称武火。是指在练“小周天”功和“卯酉周天”功过程中，配合退阴符以升降气机，调和阴阳所应掌握的一种火候。所谓“小周天’进阳火，是选在“六阳时”中的子丑寅辰巳五时中进行。所谓“卯酉周天”进
病证名。见《症因脉治·喘症论》。指气喘由内伤脏腑气血引起者。包括内火喘逆、痰饮喘逆、食积喘逆、气虚喘逆、阴虚喘逆、伤损喘逆等。详各该条。