巫医
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
指用画符、念咒、祈祷等迷信方法(也有兼用一些药物)作为治病手段的人。巫医，在殷商时期以前就已经出现。由于生产水平的限制，人们遂有鬼神致病等迷信思想产生，这是巫医产生的历史根源。春秋战国以后，人们对疾病逐渐有了认识，医、巫的斗争日趋尖锐。两千多年来我国医学一直沿着唯物的道路发展，巫医从未取得统治地位。到建国后，巫医已被消灭。
见《杂病源流犀烛·六淫门》卷十四。即竹沥达痰丸，见该条。
【介绍】：宋代医家。字季明。新安(今安徽歙县一带)人。家中三代世医，伯祖子充、祖子发以医名于京洛，父彦仁，医术更精。至杲则广征博引，著成《医说》一书，记录治疗多种疑难杂证的经验，具有一定实用价值。其中
病证名。指气滞三焦所致的疼痛。出《灵枢·五色》。《杂病源流犀烛·诸气源流》：“气痛，三焦内外俱有病也。人身之气，周流不息，本无停止，多因七情六气，饮食劳役所郁，以致凝滞上焦，则为心胸痞痛，宜枳橘汤、清
书名。见《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》作《黄帝十二经脉明堂五脏图》。1卷，已佚。
【介绍】：见叶桂条。
五运六气，天干在上，以五岁为一周，地支在下，以七百二十气为一纪。《素问·天元纪大论》：“上下周纪，其有数乎?”
骨折手术整复法。《仙授理伤续断秘方》：“凡皮破骨出差爻，拔伸不入，樽捺相近，争一二分，用快刀割些捺入骨……用黑龙散贴疮之四周，肿处留疮口，别用风流散填。”并给予夹缚固定。
病名。见《疡科心得》卷中。即悬痈。详该条。
见广温疫论条。
病名。即手心毒。见该条。