即药罐法。见《外科正宗》。参见药罐法、水罐法条。
指留针时，采取不同的操作，来分别补泻的方法。补法的留针，目的待气，故气至后稍加捻运即行出针。《素问·离合真邪论》：“静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护。”泻法的留针，目的散邪
见《本草纲目》。为蝮蛇之别名，详该条。
证名。指外邪袭表，腠理不固，营卫之气不和所致的表证。《景岳全书·传忠录》：“表虚者，或为多汗，或为肉战，或为怯寒。”如太阳病，头痛发热，汗出恶风，脉浮缓等。治宜解肌发表，用桂枝汤等方。亦指慢性疾患的汗
病证名。见《青囊真秘》卷一。即睁光瞎，详该条。
治法术语。出《素问·至真要大论》。指治疗要寻找疾病的阴阳属性。例如肾阴之损，水不制火所出现的潮热、面赤、头痛、耳鸣等，表象似乎是阳热实证，若误用苦寒泻火之法，势必火势益炽。辨证是阴虚火旺，治以滋阴降火
病名。①《经效产宝》卷中：“产后中风，腰背强直，时时反张，名风疰。”此病不宜当真中风治，可用华佗愈风散(荆芥穗一味，焙干研末，每服三钱，童便调，以鼻饲投药)。②病名，见《太平圣惠方》卷五十六。即风注，
《素问·遗篇》篇名。本篇讨论了五运六气上下升降、迁正退位的变化，古人从这些变化中，推论疫病流行的规律，并认为疫病流行的关键，决定于人气、天气、神气等条件。这个理论是重申了“正气内存，邪不可干”的精神。
①见《全国中草药汇编》。为蕨之别名，详该条。②见《浙江药用植物志》。为紫萁贯众之别名，详该条。
证名。系指白睛红赤，肿胀高起的证候。清·黄庭镜《目经大成》卷二：“天廓(指白睛)尽情肿起，色紫碧，状如败猪肺，看得怕人，甚者并风轮包倒，不见金井，故曰火天夺日。”参见形如蝦座条。