精与神的合称。是人体生命活动力的集中表现。《素问·上古天真论》：“精神内守，病安从来。”参见精、神条。
病证名。亦名瞳子散大、瞳人散杳、瞳神阔大、瞳人开大。《证治准绳·杂病》：“瞳神散大，而风轮反为窄窄一周，甚则一周如线，……若初起即收可复，缓则气定膏散，不复收敛。”病久或失治，黄精(晶状体)可变混浊。
【介绍】：见王荫陵条。
出《诸病源候论》卷四十八。即齿迟。见该条。
【介绍】：见刘邦永条。
泛指心的各种热性病证。又称心气热。火气通于心，而心主血脉，藏神，故心气亢盛多表现为火热之证，影响神志及血脉。症见心中烦热，睡眠不宁，喜笑不休或神志昏愦，面红，口渴，小便黄，舌红，脉数等。治以清心泻火为
五脏为贮藏精气之处，精气能藏守于体内而不外耗，称为“得守”。得守说明五脏精气充沛。故《素问·脉要精微论》认为“得守者生，失守者死。”
丛书名。清·程永培辑。刊于1794年。包括《褚氏遗书》、《肘后备急方》、《元和纪用经》、《苏沈良方》、《十药神书》、《加减灵秘十八方》、《韩氏医通》、《痘疹传心录》、《折肱漫录》和《慎柔五书》等。
指喜、怒、思、忧、恐五种情志的变动与五脏的机能有关。心志为喜，肝志为怒，脾志为思，肺志为忧，肾志为恐(见《素问·阴阳应象大论》)。
证名。指眼胞浮肿。目窠，下眼胞。即目下肿。《灵枢·水胀》：“水始起也，目窠上微肿，如新卧起之状。”《金匮要略·水气病脉证并治》称为“目窠上微拥。”《诸病源候论·水肿候》：“脾病则不能制水，故水气独归于