①形成宇宙万物的最根本的物质实体。王充《论衡》：“天地气合，万物自生。”张载《正蒙·太和篇》：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。”气分阴阳，提示质与能的统一，以及万物由气所化的原理。反映于人，则生命的维持全赖于气，它是一切组织活动的营养所系，如精气、津气、水谷之气、呼吸之气等。又是一切组织器官的机能活力，如脏腑之气、经络之气等。在生理上，大致可分原气、卫气、营气和宗气等(各详该条)。但一般概念均以气作阳气，强调机能方面，故在病机上，气亢指机能过盛的火热之证；气虚即为机能衰退、阴寒弥漫之证；气的障碍则为气郁、气逆或变生闭厥瘀滞诸证。此外，气的概念还引申于各个方面，如致病物质的邪气、湿气、疠气等(各详该条)；病机或病证的厥气、肝气、水气等；药物性质的寒热温凉四气和针灸效应的得气等。②温病辨证气分证的简称。详该条。
脉学著作。1卷。明·李时珍撰于1564年。李时珍鉴于高阳生《脉诀》可商之处颇多，遂撷取诸家脉学精华，撰成此书。书分两部分，前一部分论述浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实等27脉，作者以明晰的语句和生动的比
病名。见《圣济总录》卷十三。即肾消、消浊。详该条。
病证名。五郁之一。指脾胃之气郁滞之症。出《素问·六元正纪大论》。《证治汇补·郁症》：“食滞中焦，痰凝脾脏，热蕴肠胃，皆土郁也。”症见心腹饱胀，肠鸣泻利，呕恶痰涎或清水等。治宜夺之。《杂病源流犀烛》卷十
也称补脾益肺。土指脾，金指肺。借五行相生的理论用补脾益气的方药补益肺气的方法。临床多用于咳嗽日久，痰多清稀，兼见食欲减退、大便溏、四肢无力，舌淡脉弱等肺虚脾弱的证候。
①音gē。①人的上肢如胳臂，胳膊等。参见胳膊条。②腋下。《广雅·释亲》：“胳谓之腋。”②音gé。同骼，详骨骼条。③作络解。《灵枢·热病》：“索气于胃胳，得气也。”
见《玉局方》。即樟树皮。详该条。
病名。又名疬串。《灵枢·痈疽》：“其痛坚而不者，为马刀挟瘿”。即瘰疬成串，质坚、其形长如马刀者称马刀。挟颈所生者，因其状如缨络，故称挟瘿。参见瘰疬条。
见《草药手册》。为黄花倒水莲之别名，详该条。
出《吴普本草》。为水苏之别名，详该条。
①指中暑病。《金匮要略·痉湿暍病脉证并治》：“太阳中热者，喝是也。”参见暍、中暑条。②指胸中烦热的症状。《素问·气交变大论》：“中热，肩背热。”王冰注：“中热，谓胸心之中也。背，谓胸中之府，肩接近之，