阎纯玺
【介绍】：
清代医家。字诚斋。上谷(今河北宣化)人。专研妇产科，采集方书，于1730年撰《胎产心法》3卷，后经沈棪增订为5卷。
【介绍】：
清代医家。字诚斋。上谷(今河北宣化)人。专研妇产科，采集方书，于1730年撰《胎产心法》3卷，后经沈棪增订为5卷。
病名，见《外台秘要》卷三十三。即胞衣不下，详该条。
日光灸之一种。见该条。
病名。出《疡医大全》卷二十七。即青蛇头。见该条。
见补阳还五汤条。
①火指肝火，与木火刑金同义。见该条。②火指心火或火热之邪，心火炽盛可耗伤肺阴，引起喘咳痰血；热邪炽盛，热郁于肺或痰热阻肺，可出现高热，呼吸急促，鼻翼煽动，甚或咳血、咯血等症。
①侵入人体的外邪。亦称客气。《灵枢·小针解》：“客者，邪气也。”《素问·至真要大论》：“客者除之。”②侵犯、中。《素问·玉机真藏论》：“风寒客于人。”③寄居、留止。《灵枢·邪气藏府病形》：“邪气入而不
见《皇汉医学·产科发蒙》。即儿枕痛，详该条。
借用五行学说以说明脾的生理特点。脾主运化，温燥则运化健旺，吸收正常。若水湿过盛或过食生冷，就会损伤脾阳，影响脾运；脾虚不运又会形成湿浊内停，导致小便不利、水肿和痰饮等病症。
病证名。见《世医得效方》卷三。属痰饮眩晕范畴。《症因脉治·内伤眩晕》：“痰饮眩晕之因，饮食不节，水谷过多，胃强能纳，脾弱不能运化，停留中脘，有火者则煅炼成痰，无火者则凝结为饮，中州积聚，清明之气，窒塞
即第五足趾。