孟浩然写的古诗最新23篇
孟浩然，名浩，字浩然，号孟山人，襄州襄阳人，世称孟襄阳。下面是®无忧考网收集的。关于孟浩然的古诗15首，欢迎大家参考。
关于孟浩然的古诗 1
《早梅》
园中有早梅，年例犯寒开。
少 妇争攀折，将归插镜台。
犹言看不足，更欲剪刀裁。
关于孟浩然的古诗 2
《送朱大入秦》
游人武陵去，宝剑直千金。
分手脱相赠，平生一片心。
孟浩然的古诗 3
寄赵正字
正字芸香阁，幽人竹素园。
经过宛如昨，归卧寂无喧。
高鸟能择木，羝羊漫触藩。
物情今已见，从此愿忘言。
檀溪寻故人(一题作檀溪寻古)
花伴成龙竹，池分跃马溪。
田园人不见，疑向洞中栖。
同张将蓟门观灯
异俗非乡俗，新年改故年。
蓟门看火树，疑是烛龙燃。
武陵泛舟
武陵川路狭，前棹入花林。
莫测幽源里，仙家信几深。
水回青嶂合，云度绿溪阴。
坐听闲猿啸，弥清尘外心。
句
微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
逐逐怀良驭，萧萧顾乐鸣。
孟浩然的古诗 4
春中喜王九相寻/晚春
酒伴来相命，开尊共解酲。
当杯已入手，歌妓莫停声。
与诸子登岘山
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。（尚在一作：字在）
夏日南亭怀辛大
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。（中宵一作：终）
秋宵月下有怀
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许，望望空伫立。
孟浩然的古诗词 5
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
注释
黄鹤楼：中国著名的名胜古迹，故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，传说三国时期的费？在此登仙乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。原楼已毁，最新一次修葺黄鹤楼，峻工于1985年。孟浩然：李白的好朋友。之：到达。广陵：即扬州。
故人：老朋友，这里指孟浩然。其年龄比李白大，在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩，彼此感情深厚，因此称之为“故人”。
烟花： 形容柳絮如烟，鲜花似锦的春天景物。下：顺流向下而行。
碧空尽：在碧蓝的天际消失。尽：没了，消失了。
碧空：一作“碧山”。陆游的《 入蜀记》云：“八月二十八日访黄鹤楼故址，太白登此楼送孟浩然诗云：‘孤帆远映碧山尽，惟见长江天际流。’盖帆樯映远，山尤可观，非江行久不能知也。”
唯见：只看见。天际流：流向天边。天际：天边。
辞：辞别。
译文
老朋友在黄鹤楼与我辞别，在鲜花烂漫的三月去往扬州。孤帆的影子远去，在碧空中消逝，只看见浩浩荡荡的长江向天边流去。
赏析
这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别，也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。
“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂� 烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，但在写景中包含着一个充满诗意的'细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
“惟见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
孟浩然的古诗 6
古诗《临洞庭上张丞相》
年代：唐
作者孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
作品赏析
【注解】：
1、张丞相：指张九龄。
2、涵虚：包含天空，指天倒映在水中。
3、混太清：与天混成一体。
4、云梦泽：古时云泽和梦泽指湖北南部，湖南北部一代低洼地区。
5、济：渡。
6、端居：安居。
【韵译】：
八月洞庭湖水盛涨浩渺无边，水天含混迷迷？接连太空。
云梦二泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。
闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕别人得鱼成功。
【评析】：
这是一首“干禄”诗。所谓“干禄”，即是向达官贵人呈献诗文，以求引荐录用。玄宗开元二十一年(733)，张九龄为丞相，作者西游长安，以此诗献之，以求录用。诗前半泛写洞庭波澜壮阔，景色宏大，象征开元的清明政治。后半即景生情，抒发个人进身无路，闲居无聊的苦衷，表达了急于用世的决心。全诗颂对方，而不过分；乞录用，而不自贬，不亢不卑，十分得体。
唐玄宗开元二十五年(737 )，张九龄被李林甫排挤，由右丞相贬为荆州长史。这首诗是张九龄在荆州任上诗人写给他的。
前四句是写洞庭湖的名句。八月水涨，湖水几乎与岸平。向湖中看，水天相接，水跟天混合一体，分不清彼此，所以称“混太清”，“太清”指天。但洞庭湖上的水天相混，与一般的水天相接不一样。水天相接，还是水是水、天是天，只是人的视力造成的错觉，这里的水天相混，是水与天混而不分，在水与天之间的一段虚空已包含在湖水里，所以是水和天相混了。“气蒸云梦泽 ”，水面上有蒸发出来的水气，把虚空包含了，这个水气也把整个云梦泽都笼罩了。古代的云梦泽 ，在湖北省大江南北，江南为梦，江北为云，方圆八百到九百里，这里泛指围绕着洞庭湖一带。接着第四句写洞庭湖波浪的声势。宋范致明《岳阳风土记》，称洞庭“夏秋水涨，涛声喧如万鼓 ”，故称“波撼岳阳城 ”。岳阳城在洞庭湖东北岸，那儿的岳阳楼是望洞庭湖的胜地。这四句勾勒出了洞庭湖的壮阔景象和湖波的声势。
后四句是感怀。“欲济无舟楫”，《书·说命上》：“若济巨川，用汝作舟楫 。”面对洞庭湖，要渡过去却没有舟楫，暗喻自己想出仕建功，没有人引荐。“端居耻圣明 ”，端居指平居闲处 ，在圣明时即太平时，闲着不做事是可耻的。《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼 ，不如归家结网 。”末联表示空有羡鱼的`感情，希望对方推荐。这首诗的感怀部分，写得含蓄，不直白求荐。所用典故，与望洞庭湖密切结合，极为自然，而融化无迹。
这首诗仅用四句话就概括出洞庭湖的浩渺气势，写出洞庭湖波涛汹涌的声势 ，抒怀里又要结合写景，含蓄不露，虽有所求，但不露求乞相。在写景上，诗人抓住洞庭湖水势大的季节，用“八月”来点明，用“湖水平”说明水势的浩大，开头朴实而有力。第二句就奇峰突起，概括出洞庭湖的气魄。洞庭湖的浩渺，不同一般的水天相接 ，原来是“含虚混太清”，湖上的水气把天和空都包含进去了。这才捕捉住了它的特点 ，写出了它的浩渺的气势 。如此还不够，再加上“气蒸云梦泽 ”，水气的蒸腾把江南江北的云梦泽都笼罩了。这样写，还没有写足洞庭湖波涛汹涌的声势，于是再加上“波撼岳阳城 ”，使人感到波涛的声势使岳阳城都受到震动似的，这才把洞庭湖的特点写足了。在抒怀方面，明明是求人引荐，却没有一句求荐的话，而是结合洞庭湖的描写，用“欲济无舟楫 ”来暗示，并说自己不出来做事对不起这个时代。对方原是宰相，“舟楫”这个典用得极为得体。
孟浩然的古诗 7
1.洛中送奚三还扬州
水国无边际，舟行共使风。羡君从此去，朝夕见乡中。
予亦离家久，南归恨不同。音书若有问，江上会相逢。
2.与杭州薛司户登樟亭楼作
水楼一登眺，半出青林高。帟幕英僚敞，芳筵下客叨。
山藏伯禹穴，城压伍胥涛。今日观溟涨，垂纶学钓鳌。
3.寒夜
闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。理琴开宝匣，就枕卧重帏。
夜久灯花落，薰笼香气微。锦衾重自暖，遮莫晓霜飞。
4.春意(一题作春怨)
佳人能画眉，妆罢出帘帷。照水空自爱，折花将遗谁。
春情多艳逸，春意倍相思。愁心极杨柳，一种乱如丝。
5.长安早春(一作张子容诗)
关戍惟东井，城池起北辰。咸歌太平日，共乐建寅春。
雪尽青山树，冰开黑水滨。草迎金埒马，花伴玉楼人。
鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当遂荣擢，归及柳条新。
关于孟浩然的古诗 8
《渡浙江问舟中人》
潮落江平未有风，扁舟共济与君同。
时时引领望天末，何处青山是越中？
孟浩然的古诗 9
古诗《与诸子登岘山》
年代：唐
作者孟浩然
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
作品赏析
又题"与诸子登岘首"
【注解】：
1、代谢：交替，轮换。
2、胜迹：指上述堕泪碑。
3、鱼梁：鱼梁洲，其地也在襄阳。
【韵译】：
人间世事不停地交替变换，一代接一代永远今来古往。
江山保留着历代有名胜迹，而今我们又重新登临观赏。
冬末水位降低了渔塘很浅，天寒云梦泽更加深湛浩荡。
羊祜堕泪碑依然巍峨矗立，读罢碑文泪沾襟无限感伤。
【评析】：
诗意在吊古感今，开首二句揭题。第三句的“江山胜迹”照应“人事代谢”;第
四句的“我辈登临”照应“往来古今”极为粘合；五、六两句写登临所见；最后二句
扣实，真有“千里来龙，到此结穴”之妙。
诗的前半具有一定的哲理性，后半描写景物，富有形象，充满激情。语言通俗易
懂，感情真挚动人。
这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。
“人事有代谢，往来成古今”，是一个平凡的真理。大至朝代更替，小至一家兴衰，以及人们的生老病死、悲欢离合，人事总是在不停止地变化着，有谁没有感觉到呢？寒来暑往，春去秋来，时光也在不停止地流逝着，这又有谁没有感觉到呢？首联凭空落笔，似不着题，却引出了作者的浩瀚心事。
第二联紧承第一联。“江山留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪，便是来自今日的登临。
第三联写登山所见。“浅”指水，由于“水落”，鱼梁洲更多地呈露出水面，故称“浅”;“深”指梦泽，辽阔的云梦泽，一望无际，令人感到深远。登山远望，水落石出，草木凋零，一片萧条景象。作者抓住了当时当地所特有的景物，提炼出来，既能表现出时序为严冬，又烘托了作者心情的伤感。
“羊公碑尚在”，一个“尚”字，十分有力，它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变迁，是多么巨大！然而羊公碑却还屹立在岘首山上，令人敬仰。与此同时，又包含了作者伤感的`情绪。四百多年前的羊祜，为国(指晋)效力，也为人民做了一些好事，是以名垂千古，与山俱传；想到自己至今仍为“布衣”，无所作为，死后难免湮没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两相对比，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。
这首诗前两联具有一定的哲理性，后两联既描绘了景物，富有形象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时，语言通俗易懂，感情真挚动人，以平淡深远见长。清沈德潜评孟浩然诗，“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
关于孟浩然的古诗 10
《洛中访袁拾遗不遇》
洛阳访才子，江岭作流人。
闻说梅花早，何如北地春。
孟浩然的古诗 11
孟浩然《夜归鹿门歌》
山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人独来去。
孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
“渔梁”是地名，诗人从岘山南园渡汉江往鹿门，途经沔水口，可以望见渔梁渡头。首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。三、四句就说世人回家，自己离家去鹿门，两样心情，两种归途，表明自己隐逸的志趣，恬然自得。五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。这微妙的`感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。末二句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。
显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门，读来颇象一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”（《唐音癸签》引徐献忠语）。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
关于孟浩然的古诗 12
《耶溪泛舟》
落景余清辉，轻桡弄溪渚。
泓澄爱水物，临泛何容与。
白首垂钓翁，新妆浣纱女。
相看未相识，脉脉不得语。
孟浩然的古诗 13
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》古诗·翻译·赏析
【原文】
黄鹤楼送孟浩然之广陵——
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
【注释】
黄鹤楼：故址在今湖北武汉市蛇山的黄鹄矶头，背靠蛇山，俯临长江。
之广陵：到广陵去。之，往，去。广陵，广陵郡，扬州的旧名，今江苏扬州市。
故人：老朋友。指大诗人孟浩然。
西辞：孟浩然是从西向东行，所以说“西辞”。
烟花：指春天杨柳如烟、繁花似锦的繁华景象。
下：沿江顺流而下。
孤帆远影碧空尽：意思是只有一叶帆船远远地消失在天尽头。
天际：天边。
【译文】
在黄鹤楼送老朋友孟浩然东下扬州的时候，正是杨柳如烟、繁花似锦的暮春时节。帆船孤独远去的影子在蔚蓝的天空里渐渐消失了，只有浩浩的江水依然在向天边默默地奔流。
【赏析】
这首诗有它自己特殊的送别情味。它既不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种 “宦游人”“在歧路”的少年刚肠离别，也不同于屈原《九歌》那种“悲莫悲兮伤别离，乐莫乐兮新相知”似的离别，更没有高适《别董大》那种同是失意之人的劝勉与激励。这首诗，可以说是表现了一种得意之人充满诗意的离别，充满喜悦的离别，充满向往的离别。之所以如此，是因为这不仅仅是两位不同寻常的风流潇洒的浪漫派诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的送行地点与友人欲前往的繁华的目的地相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着与众不同的诗意。
开篇“故人西辞黄鹤楼”，一句不只是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，应该是两位诗人好友经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身呢？又是崔颢“昔人已乘黄鹤去”之仙人飞上神圣的天宫去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去扬州，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，说明诗人在黄鹤楼送别好友孟浩然去扬州的季节正是烟花三月，在这繁花似锦的陽春三月，又是在这个开元盛 此句意境优美，文字绮丽，难怪清人孙洙誉之为“千古丽句”。
诗的后两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”看起来似乎是写景，但在写景中却饱含着一个充满诗意的细节。李白不是把朋友送上船就完事了，而是一直目送友人乘船顺流东去，船已经扬帆而去，诗人仍然在江边目送远去的“孤帆”。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之久。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接的地方。“唯见长江天际流”，是眼前景象，可是谁又能说是单纯写景呢？李白对朋友的一片深情，李白对游览扬州的向往，不正体现在这富有诗意的神驰目注之中吗？诗人的心潮起伏，不正象浩浩东去的一江春水吗？
通观全篇，没有一个“送”子，也没有一句话写离别之情，前两句仅仅以叙述的形式交代了送别的时间、地点和被送的人及去向，后两句也仅仅是以描绘的笔调写别后的场景，然而诗人与有人之间笃厚的交情，诗人内心深处淡淡的离愁，诗人对繁华扬州的美好向往已然跃然纸上，极为传神地表现了出来。
孟浩然的身份证上，名字其实写的是孟浩，可能觉得没气势，重起艺名的时候，就把孟浩然，当成了自己的字号，他出生在湖北襄阳，家里条件不错，很可能是做生意的读书人，小康家庭。
这一点对孟浩然的前半生，影响很大，因为在他的字典里，人生可以用两个词来形容：落魄，流浪。
孟浩然九岁开始读书，课余学习剑法。
读书，毕竟是枯燥的，在私塾，孟浩然除了学习之外，因为家里有钱，也喜欢偷偷溜出去旅游，19岁那年，写了一篇名气比较大的游记，叫《题鹿门山》。
之后，进入大学，认识了个新朋友，叫张子容。
张子容的家庭条件也不错，为了孩子的`前途，不仅送进大学读书，还为他的仕途，铺好了路，在公元712年，也就是李隆基当上皇帝的第一年，进入长安，准备参加来年的科举考试。
考中了吗，中了，进士，去江苏武进，当了县尉。
与宰相张嘉贞一样，管理治安，因为工作期间，把活搞砸了，被处分。
不过，张子容没有张嘉贞严重，一个是官都没了，在家当了二十年的农民，张子容毕竟家里有点势力，大事化小，官还是官，只是地方从江苏，换到了浙江，在温州，还是县尉。
公元725年，孟浩然求职，四处碰壁，为了抚慰自己受伤的心灵，专门去温州，找张子容玩了半年，中间写了一篇有名的作文，叫《永嘉上浦馆逢张八子容》，这篇文章，可能温州人民还有点印象。
李隆基时期，经过几代人的建设，国家比较富裕，仗打的也少了，所以社会上的主流，就是读书，考取功名，文化人在一起，如果能写上几篇好文章，那是相当的受欢迎。
孟浩然和张子容，书都读的不错，文章写的也好，通过这些诗文，可以看看在唐朝，旅游探亲，是个什么过程。
从洛阳出来，孟浩然写了封信，告诉张子容，自己年底到温州，找他玩。
张子容看到信后，到了年底，就提前派了人，在城外七十里的酒店，日夜候着。
估计当时也没有接机牌：孟老师，欢迎到温州旅游，全靠张子容描述的特征，一个个问：是孟大官人吗？
等了小半个月，孟浩然到了温州，一边安排在酒店休息，一边就去找张子容：报告老爷，人给接到了。
张子容得到报信后，骑着马就到酒店，先大吃一顿，喝了接风酒，两人就浩浩荡荡的回家。
古代交通不便，有朋友来玩，而且又是十几年没见的老朋友，肯定得多住几天，玩玩温州附近的旅游景点，据说上面那首诗，就是当时写的。
很快到了年底，马上就是春节，孟浩然就在张子容家，过了年。
每逢佳节倍思亲，孟浩然在大年三十那天，想起了老爹老娘，再回忆这些年来，到处求官，却没人赏识，一下就伤心的哭了起来，这一哭，十年的压抑，都释放出来了，第二天，发高烧，生病了。
自从张子容712年进京之后，孟浩然就开始了旅游，一方面确实喜欢玩，另一方面呢，可以认识些风云人物，希望这些官场上的老油条，能够赏识自己，和皇帝说道说道，给个官做做。
比如，在公元717年，游洞庭湖的时候，经过岳阳，就拜访了这里的大人物张说，就是那个策论第一的宰相，因为得罪了姚崇，被贬到这里，当了岳阳的刺史。
这是两人第一次见面，张说的仕途，也没好到哪里去，两人一起游山玩水，吟诗作对之后，就分手了。
公元720年，可能常年出门旅游，身体搞垮了，再加上心情不好，得不到赏识，生病，在家住了一年。
第二年，孟浩然也想通了，开始频繁的参加酒会，终于认识了两位贵人，襄州刺史韩思复和襄阳令卢馔(读 zhuan)。
两人也是文化人，看到孟浩然的诗，很喜欢，知道他希望做官，两人就联合写了一封推荐信，让孟浩然去京城，碰碰运气。
结果待了三年，还是没人看中，心灰意冷，才去找张子容说说话。
既然求人不行，那就靠自己吧。
公元727年，孟浩然第一次参加科举考试，结果名落孙山，没考上。
孟浩然诗写的好，名气也不小，为什么轮到考试的时候，成绩却那么差呢？
第二年，也就是公元728年，张说刚从第三次的宰相任期上，退下来，不过依旧在京城，皇帝给他的职位是集贤殿学士，孟浩然就去拜访人家，看看有没有机会，求老宰相推自己一把。
两人也是老相识，没有寒暄，坐下来喝喝茶，聊聊天。
没想到，两人刚聊了一半，管家就来禀报，皇帝李隆基来了。
唐玄宗亲自来看望老臣，张说又是高兴，又是激动，把孟浩然安排进卧室，就去见老板了。
李隆基来到客厅，看到桌上有两杯茶，就问张说，家里是不是有客人，为什么不请出来，一起见见呢？
皇帝是微服私访，既然遇到了，当然要表现出自己亲民的一面，张说把孟浩然带到皇帝身边后，简单介绍了一下。
看到李隆基，孟浩然也是感慨万千，从713年，到728年，15年的时间，自己的各种努力，不就是为了能在皇帝面前，好好表现一次，希望皇帝能赏识自己吗。
张说是文学泰斗，江湖地位高，皇帝呢，也喜欢诗词歌赋，正好孟浩然擅长这个，于是张说就请孟浩然，即兴写几首。
无论科举考试，还是策论，讲的都是治国安邦的策略，但是孟浩然的诗，更多的，是抒发情感。
搞政治的，和写爱情小说的，似乎谈不到一块去，最后孟浩然有点自暴自弃，写了一首诗，叫《岁暮归南山》。
大致的意思，是这样的：
官不做了，心灰意冷了，水平太差，好皇帝都不会喜欢我，连朋友也看不起我，我还是回家，茅草屋住住算了。
皇帝一听，不高兴了：做不做得了官，不是我说算的，文章写的好不好，自然有官员来评价，这和我是不是个好皇帝，有什么关系，怪我干嘛！
个老子的，老子火了。
和皇帝的会面，不欢而散，孟浩然的仕途，算是没戏了。
从京城回来，孟浩然回到了老生活，吟诗、喝酒、找朋友，有见过李白，一起玩了三次。
《送孟浩然之广陵》就是孟浩然从京城出来，遇到李白后，李白为他写的，两人在襄阳碰面，玩了几天，之后孟浩然进入四川。
当初在皇帝面前，孟浩然说自己已经看开了，不想做官了，其实那也是气话，公元734年，张九龄成为中书令时，孟浩然找过他，希望给个机会，再见皇帝一次，没结果。
不过皇帝没见到，和张九龄的关系，倒是不错，后来张九龄从宰相的位置上，退下来，在荆州，做长史，把孟浩然招到麾下，让他做个幕僚。
48岁的孟浩然，对于做幕僚，真的没有想法，只待了几天，就辞职，出去旅游了。
二三十年的流浪生活，把孟浩然的所有锐气，都消磨掉了，告别张九龄后，孟浩然很清楚，做官的梦，怕是没指望了。
一年后回家，大病了一场。
生病了，不可怕，吃点药，就好了，但是心病了，药是治不好的。
公元740年，江宁丞王昌龄，被贬到岭南，路过襄阳，找孟浩然聚聚，说说话，写写诗，喝喝酒。
因为上一年的病，还没有好，喝酒又太猛，51岁的孟浩然，留着泪，死在了病床上。
唐代：李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
这首诗，表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。
“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂� 三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。
李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考)，出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。
孟浩然的古诗词 14
一：秋宵月下有怀
朝代：唐代
作者：孟浩然
原文：
秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许，望望空伫立。
鉴赏
第一，二句秋空明月悬，光彩露沾湿，极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图，此时的明月很是寂静，甘心悬于秋空，也不霸道，只是将光彩照到晶莹的露水上，这不是一种炫耀，而是一种淡如水的关怀，就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
第三，四句惊鹊栖未定，飞萤卷帘飞，这是极好的动态描写，惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处，而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写，在此写法之下，真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧，诗人正也如它，在众人欢聚的夜晚却不知何去何从，又得流连徘徊。
而第五，六句庭槐寒影疏，邻杵夜声急更是加深了这一孤清的意境，在庭院中稀疏的树影中，在邻家急急的夜杵声中，他更显得形单影只，骨子深处的孤独更是无处逃逸，全部涌上心头，强烈而含蓄。
于是诗人再也抑制不住，发出了第七句的佳期旷何许的感叹，以后便是最后一句的望望空伫立。冷清凄凉的庭院里，唯有他一人久久伫立、沉默，不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下，一人孤单只影远望的画面。
通读整篇，发现并无任何用词新奇之处，但妙就妙在这意境的成功营造。诗人以流水般流畅的文笔，以明月惊鹊寒影等一组意象画出了一幅别样的孤清月夜图。徜徉其中，能清楚地看见他的思痕，触摸到他跳跃的文思，听到他的叹息。
二：夏日南亭怀辛大
朝代：唐代
作者：孟浩然
原文：
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。(中宵 一作：终)
鉴赏
此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
孟浩然诗的特色是遇景入咏，不拘奇抉异(皮日休)，虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《夏日南亭怀辛大》就是有代表性的名篇。
诗的内容可分两部分，既写夏夜水亭纳凉的清爽闲适，同时又表达对友人的怀念。山光忽西落，池月渐东上，开篇就是遇景入咏，细味却不止是简单写景，同时写出诗人的主观感受。忽、渐二字运用之妙，在于它们不但传达出夕阳西下与素月东升给人实际的感觉(一快一慢);而且，夏日可畏而忽落，明月可爱而渐起，只表现出一种心理的快感。池字表明南亭傍水，亦非虚设。
近水亭台，不仅先得月，而且是先退凉的。诗人沐浴之后，洞开亭户，散发不梳，靠窗而卧，使人想起陶潜的一段名言：五六月中北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。(《与子俨等疏》)三四句不但写出一种闲情，同时也写出一种适意来自身心两方面的快感。
进而，诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感：荷风送香气，竹露滴清响。荷花的香气清淡细微，所以风送时闻；竹露滴在池面其声清脆，所以是清响。滴水可闻，细香可嗅，使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎一时叹为清绝(沈德潜《唐诗别裁》)。写荷以气，写竹以响，而不及视觉形象，恰是夏夜给人的真切感受。
竹露滴清响，那样悦耳清心。这天籁似对诗人有所触动，使他想到音乐，欲取鸣琴弹了。琴，这古雅平和的乐器，只宜在恬淡闲适的心境中弹奏。据说古人弹琴，先得沐浴焚香，屏去杂念。而南亭纳凉的诗人此刻，已自然进入这种心境，正宜操琴。欲取而未取，舒适而不拟动弹，但想想也自有一番乐趣。不料却由鸣琴之想牵惹起一层淡淡的怅惘。象平静的井水起了一阵微澜。相传楚人钟子期通晓音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：峨峨兮若泰山；志在流水，子期品道：洋洋兮若流水。子期死而伯牙绝弦，不复演奏。(见《吕氏春秋本味》)这就是知音的出典。由境界的清幽绝俗而想到弹琴，由弹琴想到知音，而生出恨无知音赏的缺憾，这就自然而然地由水亭纳凉过渡到怀人上来。
此时，诗人是多么希望有朋友在身边，闲话清谈，共度良宵。可人期不来，自然会生出惆怅。怀故人的情绪一直带到睡下以后，进入梦乡，居然会见了亲爱的朋友。诗以有情的梦境结束，极有余味。
孟浩然善于捕捉生活中的诗意感受。此诗不过写一种闲适自得的情趣，兼带点无知音的感慨，并无十分厚重的思想内容；然而写各种感觉细腻入微，诗味盎然。文字如行云流水，层递自然，由境及意而达于浑然一体，极富于韵味。诗的写法上又吸收了近体的音律、形式的长处，中六句似对非对，具有素朴的形式美；而诵读起来谐于唇吻，又有金石宫商之声(严羽《沧浪诗话》)。
三：春晓
朝代：唐代
作者：孟浩然
原文：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
鉴赏
《春晓》这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之平直。《春晓》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，迎风户半开，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。
情在词外曰隐，状溢目前曰秀。(张戒《岁寒堂诗话》引)写情，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那，却又并不铺展开去，他只是向读者透露出他的心迹，把读者引向他感情的轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。写景，他又只选取了春天的一个侧面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔，写春之声：那处处啼鸟，那潇潇风雨。鸟声婉转，悦耳动听，是美的。加上处处二字，啁啾起落，远近应和，就更使人有置身山阴道上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的`春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻，然而这阵阵春声却逗露了无边春色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光，这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的，生机勃勃的。它写出了诗人的感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。
宋人叶绍翁《游园不值》诗中的春色满园关不住，一枝红杏出墙来，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗
施补华曰：诗犹文也，忌直贵曲。(《岘佣说诗》)这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，春字点明季节，写春眠的香甜。不觉是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景，春天早晨的鸟语。处处是指四面八方。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。闻啼鸟即闻鸟啼，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。三句转为写回忆，诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前，联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜� 爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。
《春晓》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。文章本天成，妙手偶得之，这是最自然的诗篇，是天籁。
孟浩然的古诗词 15
1、《宿建德江》
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
2、《早寒江上有怀》
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。乡泪客中尽，孤帆天际看。迷津欲有问，平海夕漫漫。
3、《夏日南亭怀辛大》
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。
4、《留别王维》
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
5、《岁暮归南山》
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。
6、《秋登兰山寄张五》
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心飞逐鸟灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，沙行渡头歇。天边树若荠，江畔舟如月。何当载酒来，共醉重阳节。
7、《入峡寄弟》
吾昔与尔辈，读书常闭门。
未尝冒湍险，岂顾垂堂言。自此历江湖，辛勤难具论。往来行旅弊，开凿禹功存。壁立千峰峻，潈流万壑奔。我来凡几宿，无夕不闻猿。浦上摇归恋，舟中失梦魂。泪沾明月峡，心断鶺鴒原。离阔星难聚，秋深露已繁。因君下南楚，书此示乡园。
8、《湖中旅泊，寄阎九司户防》
桂水通百越，扁舟期晓发。
荆云蔽三巴，夕望不见家。襄王梦行雨，才子谪长沙。长沙饶瘴疠，胡为苦留滞。久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。清猿不可听，沿月下湘流。
9、《大堤行寄万七》
大堤行乐处，车马相驰突。
岁岁春草生，踏青二三月。王孙挟珠弹，游女矜罗袜。携手今莫同，江花为谁发。
10、《仲夏归汉南园，寄京邑耆旧》
尝读高士传，最嘉陶征君。
日耽田园趣，自谓羲皇人。予复何为者，栖栖徒问津。中年废丘壑，上国旅风尘。忠欲事明主，孝思侍老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。扇枕北窗下，采芝南涧滨。因声谢同列，吾慕颍阳真。
11、《题云门山，寄越府包户曹、徐起居》
我行适诸越，梦寐怀所欢。
久负独往愿，今来恣游盘。台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。白云日夕滞，沧海去来观。故国眇天末，良朋在朝端。迟尔同携手，何时方挂冠。
12、《宿扬子津，寄润州长山刘隐士》
所思在建业，欲往大江深。
日夕望京口，烟波愁我心。心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。
13、《书怀贻京邑同好》
维先自邹鲁，家世重儒风。
礼袭遗训，趋庭沾末躬。昼夜常自强，词翰颇亦工。三十既成立，嗟吁命不通。慈亲向羸老，喜惧在深衷。甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。感激遂弹冠，安能守固穷。当途诉知己，投刺匪求蒙。秦楚邈离异，翻飞何日同。
14、《还山贻湛法师》
幼闻无生理，常欲观此身。
心迹罕兼遂，崎岖多在尘。晚途归旧壑，偶与支公邻。导以微妙法，结为清净因。烦恼业顿舍，山林情转殷。朝来问疑义，夕话得清真。墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。平石藉琴砚，落泉洒衣巾。欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。
15、《秋宵月下有怀》
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许，望望空伫立。
16、《将适天台，留别临安李主簿》
枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。
念离当夏首，漂泊指炎裔。江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。泛泛随波澜，行行任舻枻。故林日已远，群木坐成翳。羽人在丹丘，吾亦从此逝。
17、《送丁大凤进士赴举，呈张九龄》
吾观鹪鹩赋，君负王佐才。
惜无金张援，十上空归来。弃置乡园老，翻飞羽翼摧。故人今在位，岐路莫迟回。
18、《送吴悦游韶阳》
五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。
楚人不相识，何处求椅梧。去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。
19、《适越留别谯县张主簿、申屠少府》
朝乘汴河流，夕次谯县界。
幸值西风吹，得与故人会。君学梅福隐，余从伯鸾迈。别后能相思，浮云在吴会。
20、《送陈七赴西军》
吾观非常者，碌碌在目前。
君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。一闻边烽动，万里忽争先。余亦赴京国，何当献凯还。
古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的。情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏送孟浩然之广陵古诗。
关于孟浩然的古诗 16
《岁暮海上作》
仲尼既已没，余亦浮于海。
昏见斗柄回，方知岁星改。
虚舟任所适，垂钓非有待。
为问乘槎人，沧洲复何在。
关于孟浩然的古诗 17
《庭橘》
明发览群物，万木何阴森。
凝霜渐渐水，庭橘似悬金。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。
并生怜共蒂，相示感同心。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。
擎来玉盘里，全胜在幽林。
关于孟浩然的古诗 18
《舟中晓望》
挂席东南望，青山水国遥。
舳舻争利涉，来往接风潮。
问我今何去，天台访石桥。
坐看霞色晓，疑是赤城标。
孟浩然的古诗 19
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（唐）李白
故人西辞黄鹤楼，
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
你让不认识的朋友了解我。你在你朋友的家里为我准备了一席座位。你缩短了我与陌生人的距离，你把你的朋友变成了我的兄弟。
表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此，是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别，还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系，在愉快的分手中还带着诗人李白的向往，这就使得这次离别有着无比的诗意。
李白与孟浩然的交往，是在他刚出四川不久，正当年轻快意的时候，他眼里的世界，还几乎像黄金一般美好。比李白大十多岁的孟浩然，这时已经诗名满天下。他给李白的印象是陶醉在山水之间，自由而愉快，所以李白在《赠孟浩然》诗中说：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”这次离别正是开元盛世，太平而又繁荣，季节是烟花三月、春意最浓的时候，从黄鹤楼顺着长江而下，这一路都是繁花似锦。李白是那样一个浪漫、爱好游览的人，所以这次离别完全是在很浓郁的畅想曲和抒情诗的气氛里进行的。李白心里没有什么忧伤和不愉快，相反地认为孟浩然这趟旅行快乐得很，他向往扬州地区，又向往孟浩然，所以一边送别，一边心也就跟着飞翔，胸中有无穷的诗意随着江水荡漾。在一片美景之中送别友人，真是别有一番滋味在心头，美景令人悦目，送别却令人伤怀，以景见情，含蓄深厚，有如弦外之音，达到使人神往，低徊遐想的艺术效果。
“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
“烟花三月下扬州”，在“三月”上加“烟花”二字，把送别环境中那种诗的气氛涂� 烟花，指烟雾迷蒙，繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花，而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时，而开元时代繁华的长江下游，又正是烟花之地。“烟花三月”，不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色，而且也透露了时代气氛。此句意境优美，文字绮丽，清人孙洙誉为“千古丽句”。李白渴望去扬州之情溢于言表。
“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景，
但在写景中包含着一个充满诗意的`细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船，船已经扬帆而去，而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影，一直看到帆影逐渐模糊，消失在碧空的尽头，可见目送时间之长。帆影已经消逝了，然而李白还在翘首凝望，这才注意到一江春水，在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
创作背景
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人，他“一生好入名山游”，在漫游和飘泊中走完了自己的一生，足迹遍布中原内外，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。
唐玄宗开元十五年（727年），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
孟浩然的古诗 20
《秋登兰山寄张五》
作者：孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
《秋登兰山寄张五》【注解】
万山：襄阳西北十里，又称方山、蔓山、汉皋山等。一作“兰山”，误。
张五：一作张子容，兄弟排行不对，张子容排行第八。
北山：万山在襄阳以北。
试：一作“始”。“心随”一句：又作“心飞逐鸟灭”、“心随飞雁灭”、“心随鸟飞灭”等。
薄暮：傍晚。
清秋：一作“清境”。
平沙：又作“沙行”。
舟：又作“洲”。
《秋登兰山寄张五》【韵译】
面对北山岭上白云起伏霏霏，我这隐者自己能把欢欣品味。
我试着登上高山是为了遥望，心情早就随着鸿雁远去高飞。
忧愁每每是薄暮引发的情绪，兴致往往是清秋招致的氛围。
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
《秋登兰山寄张五》【评析】
这是一首怀人之作。张五名子容，隐居于襄阳岘山南约两里的白鹤山。孟浩然园庐在岘山附近，因登岘山对面的万山以望张五，并写诗寄意。全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。“情飘逸而真挚，景情淡而优美。”为孟诗代表作之一。诗人怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，自然希望挚友到来一起共度佳节。“愁因薄暮起，兴是清秋发”，“天边树若荠，江畔洲如月”，细细品尝，够人玩味。
晋代陶弘景《答诏问山中何所有》云：“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”孟浩然这首诗开头两句就从陶诗脱化而来。
三四两句起，进入题意。“相望”表明了对张五的思念。由思念而“登万山”远望，望而不见友人，但见北雁南飞。诗人的心啊，似乎也随鸿雁飞去，消逝在遥远的天际。这是写景，又是抒情，情景交融。雁也看不见了，而又近黄昏时分，心头不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色却使人逸兴勃发。
“时见归村人，平沙渡头歇，天边树若荠，江畔洲如月”，是写从山上四下眺望。天至薄暮，村人劳动一日，三三两两逐渐归来。他们有的行走于沙滩，有的坐歇于渡头。显示出人们的行动从容不迫，带有几分悠闲。再放眼向远处望去，一直看到“天边”，那天边的树看去细如荠菜，而那白色的沙洲，在黄昏的朦胧中却清晰可见，似乎蒙上了一层月色。
这四句诗是全篇精华所在。在这些描述中，作者既未着力刻画人物的动作，也未着力描写景物的色彩。用朴素的语言，如实地写来，是那样平淡，那样自然。既能显示出农村的静谧气氛，又能表现出自然界的优美景象。正如皮日休所谓：“遇景入咏，不拘奇抉异。……涵涵然有云霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。”沈德潜评孟诗为“语淡而味终不薄”，这实为孟诗的重要特征之一。
在这四句诗里，作者创造出一个高远清幽的境界，这同“松月生夜凉，风泉满清听”、“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”、“野旷天低树，江清月近人”等诗的意境，是颇为近似的。正所谓“每诵之，有泉流石上、风来松下之音”。这代表了孟诗风格的一个重要方面。
“何当载酒来，共醉重阳节”，照应开端数句。既明点出“秋”字，更表明了对张五的思念，从而显示出友情的真挚。
《秋登兰山寄张五》【作者介绍】
孟浩然(689～740))唐代诗人，汉族。本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。以写田园山水诗田园山水诗 现在的人们把以反映田园生活、描绘山水为作品主要内容的诗称为山水田园诗。 这类诗歌最有名的作者首推王维。王维，字摩诘，官至尚书右丞，习惯上又称他王右丞。他受佛教思想影响，厌倦官僚生活，长期隐居为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至"不才明主弃"之句，玄宗不悦，说："卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！"放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元二十五年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。
孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。李白称赞他"红颜弃轩冕，白首卧松云",赞叹说："高山安可仰，徒此揖清芬"(《赠孟浩然》)。王士源在《孟浩然集序》里，说他"骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚"。王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰："浩然亭"。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成为当地的名胜古迹。可见他在古代诗人中的'盛名。王维、李白、王昌龄都是他的好友，杜甫等人也与他关系甚好。
孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。
孟浩然的诗不事雕饰，伫兴造思，富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。杜甫说他、"清诗句句尽堪传"(《解闷》)，又赞叹他"赋诗何必多，往往凌鲍谢"(《遣兴》)。皮日休则称："先生之作遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。北齐美萧悫'芙蓉露下落，杨柳月中疏';先生则有'微云澹河汉，疏雨滴梧桐'。乐府美王融'日霁沙屿明，风动甘泉浊';先生则有'气蒸云梦泽，波撼岳阳城'。谢眺之诗句精者有'露湿寒塘草，月映清淮流';先生则有'荷风送香气，竹露滴清响'。此与古人争胜于毫厘也。"(《郢州孟亭记》)其抒情之作，如《岁暮归南山》、 《早寒江上有怀》、 《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹之不尽。严羽以禅喻诗，谓浩然之诗"一味妙悟而已"(《沧浪诗话·诗辨》)。清代王士碌推衍严氏绪论，标举"神韵说"，宗尚王孟，曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本，说："诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。"(《分甘馀话》) 盛唐田园山水诗，在继承陶、谢的基础上，有着新的发展，形成了一个诗派。其代表作家中以孟浩然年辈最长，开风气之先，对当时和后世都有很大的影响。他的诗以清旷冲澹为基调，但"冲澹中有壮逸之气"(《唐音癸签》引《吟谱》语)。如"气蒸云梦泽，波撼岳阳城"(《望洞庭湖赠张丞相》)一联，与杜甫的"吴楚东南坼，乾坤日夜浮"(《登岳阳楼》)并列，成为摹写洞庭壮观的名句。清代潘德舆曾指出："襄阳诗如'东旭早光芒，浦禽已惊聒。卧闻鱼浦口，桡声暗相拨，日出气象分，始知江湖阔'、'太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。香炉初上日，瀑布喷成虹'，精力浑健，俯视一切，正不可徒以清言目之。"(《养一斋诗话》)然而这在孟诗中毕竟不多见，不能代表其风格的主要方面。总的说来，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。苏轼说他"韵高而才短，如造内法酒手而无材料"(陈师道《后山诗话》引)，是颇为中肯的。
孟襄阳虽为唐山水诗之始创者，然其成就却居王维下，何也？一 因其才气不殆，二因其诗意常未若王维高远。孟浩然一生不仕，心有不 甘，此情多发之于诗，令其诗每有寒俭处。而王摩诘一生出仕入仕，几 经周折，于世情之变体味颇深，此情发之于诗，则往往意趣清远，无迹可寻。
虽则，孟诗亦自有其过人处。其诗之淡远处，既上继陶潜余绪，又 不减王维。如"木落雁南渡，北风江上寒"、"风鸣两岸叶，月照一孤 舟"等句，真可谓"清空自在，淡然有余"，不愧山水诗中之佳制也。
天宝四载(745)宜城王士源辑录孟浩然诗，得218首，其书已佚。现在通行的《孟浩然集》,收诗263首，较王本多45首，其中窜入有别人的作品。事迹见新、旧《唐书》本传。除了四十岁时到长安应过一次科考外，一直在家乡鹿门隐居读书、写诗自娱。诗多以山水田园为题材，是盛唐主要的山水田园诗人，与王维齐名，合称“王孟”。
关于孟浩然的古诗 21
《南归阻雪》
我行滞宛许，日夕望京豫。
旷野莽茫茫，乡山在何处。
孤烟村际起，归雁天边去。
积雪覆平皋，饥鹰捉寒兔。
少年弄文墨，属意在章句。
十上耻还家，裴回守归路。
孟浩然的古诗 22
1：夏日南亭怀辛大
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
2：秋宵月下有怀
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许，望望空伫立。
3：凉州词
浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。
胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。
异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。
坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。
4：早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归
木落雁南度，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。(孤帆 一作：归帆)
迷津欲有问，平海夕漫漫。
5：清明即事
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
孟浩然的古诗 23
教学目标：
1、学会2 个生字，理解6个词语的意思。
2、理解句子中字、词的意思。
3、会背诵、默写课文。
4、体会诗人爱友、爱国的思想感情。
第一课时
教学过程：
一、板书课题，解题。
1、本诗写的是谁和谁之间的什么事？介绍孟浩然。
2、解题。（之：到 广陵：江苏扬州）
二、范读全诗。
三、自学诗歌。
1、按字、词、句、读、背的顺序学诗。
2、认真读注解，想想诗句的意思。
四、指导朗读，理解诗句的意思。
1、教师范讲第一句。
“故人”、“西辞”什么意思？
连起来说说这首诗的意思。
2、学生读第2句。试着说说第2句的意思。
再把1、2两句连起来说一说。这两句写了什么？
小结：这两句写送别之事。
3、学习3、4句。
（1）自读诗句，看注解，试说意思。
（2）指名生说，教师点拨。
小结：这两句写送别之景。
（3）想象：这两句诗写了怎样的'情景？用自己的话描绘一下。
（4）面对这幅情景，作者会怎样想呢？表达了作者怎样的感情？从哪些词语可以看出来？
（5）有感情地朗读。
五、背诵全诗并默写。
六、课堂作业。