读书的诗词【优秀5篇】
当阅读了一本名著后，你有什么领悟呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？
读书的诗词 1
绝句·书当快意读易尽
陈师道〔宋代〕
书当快意读易尽，客有可人期不来。
世事相违每如此，好怀百岁几回开？
译文
读到称心满意的书很容易就读完了，想与意气相投的朋友见面却久盼不来。
世界上的事往往是这样美中不足与意愿相乖，人生百年，有多少次能够欢笑开怀？
注释
快意：称心满意。
可人：合心意的人，品行可取的人。
好怀：好兴致。
赏析
这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，不如意者十居八 九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松愉快、开怀大笑的好时光。
陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说：“俗子推不去，可人费招呼。世事每如此，我生亦何娱？”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受，和当时作者的生活经历有密切关系。1099年（宋哲宗元符二年），诗人困居徐州，生计维艰，尽管“人不堪其贫”，作者却不以为意，依然“左右图书，日以讨论为务，盖其志专欲以文学名后世也”（魏衍《彭城陈先生集记》）。诗人以苦吟著称。
只有读过万卷书的人，才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态，“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括，也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方，黄庭坚被逐斥戎州（今四川宜宾），苏轼被贬谪海外，音信难通；魏衍自徐州移沛州，张耒任职宣州，皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后，十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切，整日恍惚若有所失，因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。
怅然、失望之余，诗人又转以旷达，试图自我安慰：世界上的事情每每和主观愿望相违背，人生本来就难得有舒畅愉快之时，何必自寻烦恼呢？钱钟书《宋诗选注》说：“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯，他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗，正好用“朴挚”来说明其风格特点。
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。诗中说出了很多人有会于胸中而没有表达出来的话，作者以浅显的语言形象地展现出来。诗人以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。
读书的诗词 2
菩萨蛮·送曹君之庄所
辛弃疾〔宋代〕
人间岁月堂堂去，劝君快上青云路。圣处一灯传，工夫萤雪边。
麴生风味恶，辜负西窗约。沙岸片帆开，寄书无雁来。
译文
光阴匆匆而去，劝君早立高志，登程前行。儒家思想的精义能够一代一代的传授下去，全在有车胤囊萤，孙康映雪般的读书决心。
不要因喝酒而耽误读书，会贻误终身，不要辜负了家人待月西窗。远远看到有小船向沙岸驶来。而我寄去的家书啊，却迟迟不见携带回信而来的大雁。
注释
菩萨蛮：本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。亦作《菩萨鬘》，又名《子夜歌》、《重叠金》等。《菩萨蛮》为双调，四十四字，属小令。曹君：未详何人。
“人间”二句：堂堂：盛大。青云：比喻志高。句意：光阴匆匆而去，劝你快快立志去做一番事业。这两句语本唐薛能《春日使府寓怀二首》诗：“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”。
一灯传：源于佛教以灯能照暗，以法传人，如同传灯。释氏以灯喻法，故纪载其衣钵相传之史迹者名《传灯录》。
萤雪：车胤囊萤，孙康映雪。指学习刻苦。
麴生：谓酒。《开天传信记》》：“道士叶法善精于符籙之术。……尝有朝客数十人诣之，解带淹留，满座思酒。忽有人叩门，云麴秀才，……傲睨直入。年二十余，肥白可观。笑揖诸公，居末席，伉声谈论，援引古人，……法善密以小剑击之，随手丧元，坠于阶下，化为瓶榼。一座惊慑惶遽。视其处所，乃盈瓶醲酝也。咸大笑。饮之，其味甚佳。坐客醉而揖其瓶曰：‘麴生麴生，风味不可忘也。’”风味恶：黄庭坚《醇道得蛤蜊复索舜泉舜泉已酌尽官酝不堪不敢送》诗：“商略督邮风味恶，不堪持到蛤蜊前。”
西窗约：商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
鉴赏
这是一首送别词，是送曹君之庄所，即去他的田庄或别墅的。全词洋溢着作者对年轻后进的关爱之情。开头二句劝其及早求取功名。薛能说：“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”，发出人生易老的慨叹。此处与之同意，言人间岁月不管愿意与否，它都要堂而皇之地逝去，时不我与，“劝君快上青云路”，求取功名，置身青云之上。开门见山，点出题旨，表达了作者对曹君的关爱之情。如何才能“快上青云路”呢？接下去二句指出要刻苦学习。作者认为，儒家思想的精义是由一代又一代的儒学大师承传下来的，它们是“修身、齐家、治国、平天下”的根本，要真正掌握它并不容易，必须下苦工夫才能学到手。作者还认为：“学窥圣处文章古，诗到穷时风味苦。”这就是说“学窥圣处”便可写出好文章，当然也就可以从政了。“工夫萤、雪边”五字，使用古代苦读的典故，劝其下工夫学习，还是很有说服力的。换头二句劝其不要辜负家人的期望。其中前一句劝其不要贪杯。曲生，这里指酒。言贪杯好饮，虽然能满足口腹之欲，如果因饮酒耽误了读书，会贻误终身，自酿苦酒，那风味可够受的。后一句写家人的期望。西窗，这里指妇人的居室，言不要辜负了家人待月西窗，望其成名的殷勤之意。结尾二句讽其来书。言其乘小舟离沙岸而去，不要不寄书哟！可谓语重心长！
读书的诗词 3
读书有所见作
萧抡谓〔清代〕
人心如良苗，得养乃滋长；
苗以泉水灌，心以理义养。
一日不读书，胸臆无佳想。
一月不读书，耳目失精爽。
译文
人的心如同一颗优良苗，只有得到精心的养护才能生长。
苗的生长需要泉水的灌溉，心灵则需要道德的教育。
人一天不读书，心中就没有什么好的想法。
一个月不读书，就感觉到耳朵和眼睛都不清晰了。
注释
胸臆：内心深处的想法。
精爽：精神、魂魄、犹言神清气爽。
赏析
这首诗举例了读书的益处与不读书的坏处，忠告人们要热爱读书，读书要持之以恒，并将其道理表达得淋漓尽致。
读书的诗词 4
读书
陆游〔宋代〕
归志宁无五亩园，读书本意在元元。
灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
译文
归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原是为了黎民百姓。
灯下读书，眼神已不比从前，却还是阅读完了两万的蝇头小字。
注释
归志：归家隐居的志向。
宁无：难道没有。
元元：指人民。
课：诗中作阅读解。
蝇头：比喻字小的和苍蝇头一样。
读书的诗词 5
读书
皮日休〔唐代〕
家资是何物，积帙列梁梠。
高斋晓开卷，独共圣人语。
英贤虽异世，自古心相许。
案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
译文
家中的财产是些什么，就是那满满一屋的书籍。
在环境优美安静的书斋缓缓打开书卷，徜徉书海与圣贤心灵对话。
德才兼备的人们虽然没有在同
在书桌上看见书的欣喜，胜过与阔别已久的好友相见。
注释
何物：什么东西；什么人。
积帙：积聚的书籍。
梁梠：房屋的梁和檐。
高斋：高雅的书斋。常用作对他人屋舍的敬称。
英贤：指德才杰出的人。
相许：赞许。
蠹鱼：虫名。即蟫。又称衣鱼。蛀蚀书籍衣服。体小，有银白色细鳞，尾分二歧，形稍如鱼，故名。这里借指书籍。
俦侣：同伴。