学习的心得体会（8篇）

当我们经过反思，对生活有了新的看法时，心得体会是很好的记录方式，这样有利于培养我们思考的习惯。你想好怎么写心得体会了吗？下面是整理的学习的心得体会（8篇），如果能帮助到您，小编的一切努力都是值得的。

学习的方法 篇1

一、多“说”。

自己多创造机会与英语教师多讲英语，见了同学，尤其是和好朋友在一起时尽量用英语去问候，谈心情这时候你需随身携带一个英汉互译小词典，遇到生词时查一下这些生词，也不用刻意去记，用的多了，这个单词自然而然就会记住。

千万别把学英语当成负担，始终把它当成一件有趣的事情去做。

或许你有机会碰上外国人，你应大胆地上去跟他打招呼，和他谈天气、谈风景、

谈学校只是别问及他的年纪，婚史等私人问题。

尽量用一些你学过的词汇，

句子去和他谈天说地。

不你会发现与老外聊天要比你与中国人谈英语容易的多。

因为他和你交谈时会用许多简单词汇，而且不太看重说法，你只要发音准确，准能顺利地交流下去。

只是你必须要有信心，敢于表达自己的思想。

如果没有合适的伙伴也没关系，你可以拿过一本书或其它什么东西做假想对象，对它谈你一天的所见所闻，谈你的快乐，你的悲伤等等，长此坚持下去你的口语肯定会有较大的提高。

二、多“听”

寻找一切可以听英语的机会。

别人用英语交谈时，你应该大胆地去参与，多听听各种各样人的发音，男女老少，节奏快的慢的你都应该接触到，如果这样的机会少的话，你可以选择你不知内容的文章去听，这将会对你帮助很大，而你去听学过的课文的磁带，那将会对你的语言语调的学习有很大的帮助。

三、多“读”。

“读”可以分为两种。

一种是“默读”。

每天给予一定时间的练习将会对你提高阅读速度有很大的好处，读的内容可以是你的课本，但最好是一些有趣的小读物，因为现在的英语高考越来越重视阅读量和阅读速度。

每道题的得分都与你的理解程度有很大关系，所以经过高中三年阅读的训练后，你必定会在高考中胜券在握。

另一种是“朗读”这是学语言必不可少的一种学习途径。

四、多“写”

有的同学总是抱怨时间紧，根本没时间写作文。

其实“写”的形式很多，不一定就写作文才提高写作能力。

比如写下你一天中发生的一些重要的事情，或当天学了某一个词组，你可以创设一个语境恰如其份地用上这个词。

这样即可帮你记住这个词的用法，又可以锻炼你的写作能力

学习英语不用花大块的时间，10分钟的散步可以练"说"，吃完饭后可以读一会儿英语小说，睡前听几分钟英语，可以使你得到更好地休息只要你每天抽出一些时间来练英语，你的英语成绩肯定会很快提高的。

论学习的苦与乐 篇2

学习是苦与乐的交织。俗话说：“一份耕耘，一分收获”。耕耘就得付出一定的代价，没有那含辛如苦的“耕耘”，哪能领会到甜人心田的收获？一次次竞赛的成功，一点点细小的进步，一道道难题的突破，都会让我们领略到兴奋、快乐，所以说学习的苦与乐是相对的。没有学习上的苦，那知所取得成就背后的甜呢？学习的苦，是一种苦中作乐。

我之所以认为学习苦，苦就苦在：清晨，闻鸡起舞，晚上，夜深人静，挑灯苦战，让我体会到的是苦；为了一个问题没弄懂，看到一筹莫展的难题，急得直抓耳挠腮，让我体会到的是苦；放学回[复习必备 | 海量免费学习视频资源尽在“学而思轻课APP”>>>点击了解]家，一进门就能听到母亲熟悉的声音：“作业写了吗？上次作业有错吗？”让我体会到的是苦；面对一次又一次的考试，面对一张张成绩不佳的试卷，面对爸爸妈妈的责怪和老师的叹息，让我体会到的是苦；盼星星，盼月亮，终于盼到周末可以睡大觉的时候，却又要参加什么英语补习班、钢琴兴趣班等――真是苦不堪言！

学习中的苦确实难以尽言，然而，学习亦有乐。当你经过艰难的思索、推理，最后解出一道难题时，会喜形于色；当你在学习中取得优良成绩时，会感到由衷的喜悦；当你运用所学知识，在生活中解决了实际问题时，会乐在其中。

关于十八大的心得体会 篇3

党的十六大提出了全面建设小康社会的目标和任务。十六届三中全会进一步明确提出了“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”;强调“按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求推进改革和发展”。可以说，这就完整地提出了科学发展观并赋予新的时代内涵。通过学习，我深刻地感到：科学发展观的提出，是理论创新的一个突出成果，体现了中央新一届领导集体对发展内涵的深刻理解和科学把握，对发展思路、发展模式的不断探索和创新，对我们把握大局、做好各项工作，具有非常重要的意义。

一、深刻把握和全面理解科学发展观的内涵

科学发展观是指导我国现代化建设的崭新的思维理念。科学发展观的内涵极为丰富，涉及经济、政治、文化、社会发展各个领域，既有生产力和经济基础问题，又有生产关系和上层建筑问题；既管当前，又管长远；既是重大的理论问题，又是重大的实践问题。它的基本内涵是：一是坚持发展这个主题；二是全面发展；三是协调和可持续发展。所谓坚持发展，就是要坚持以经济建设为中心，聚精会神搞建设，一心一意谋发展；所谓全面发展，就是要着眼于经济、社会、政治、文化、生态等各个方面的发展；所谓协调发展，就是各方面发展要相互衔接、相互促进、良性互动；所谓可持续发展，就是既要考虑当前发展的需要，满足当代人的基本需求，又要考虑未来发展的需要，为子孙后代着想。

1、以经济建设为中心是科学发展观的前提。树立和落实科学发展观，必须纠正一些地方和领域出现的重经济指标，轻社会进步；重物质成果，轻人的价值；重眼前利益，轻长远发展的观念。但我们必须清醒地认识到，提出全面、协调、可持续的发展观，并不意味着发展经济已退居次要位置，更不意味着经济建设不重要了。经济发展是社会发展和人的发展的基础，我们要始终坚持以经济建设为中心不动摇。没有过去20多年的高速增长，就没有今天的大好局面。

我们既不能以经济发展代替社会发展，也不能因为强调发展的全面性而否定经济发展在社会发展中的基础地位，更不能否定经济建设这个党的工作中心。我们必须在坚持经济建设这个中心的基础上，来统筹各方面，促进全面发展。

2、以人为本是科学发展观的核心。科学发展观的核心是以人为本，这是在党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中提出来的。首先，我国是共产党领导下的社会主义国家，我们发展经济的目的就是为了不断满足人民物质、文化生活的需要。全面、协调、可持续发展围绕的中心就是要满足人民的这些需要，包括生存的需要、发展的需要和享受的需要。其次，我们发展的目的是为了促进人的全面发展。以人为本，就是指以人为价值的核心和社会的本位，把人的生存和发展作为最高的价值目标，一切为了人，一切服务于人。因此，我们要深刻认识到，发展作为执政兴国的第一要务，不只是经济的量的增长，还包括经济结构的优化、科技水平的提高，更包括人民生活的改善、社会的全面进步，归根到底，是为了社会与人的全面发展。最后，注重以人为本，也是立党为公、执政为民的本质要求。维护好、实现好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的根本出发点和落脚点，也是我们做好改革发展稳定各项工作的重要保证。关心群众生产生活的工作做好了、做扎实了，我们就能凝聚起齐心协力战胜困难、推进事业发展的强大力量。

学习的心得体会 篇4

一开始从VB转到C+很不习惯，通过这几天的动手做了一个小软件，慢慢习惯了C+写程序的方式，下面是做为初学者的一些心得:

1、当初选择C+是因为网上相关的资料很多，遇到问题不会搜索不到答案，不过网上的资料多是C+web程序，基于winform的少一些。而基于web的资料往往也不注明，所以经常会发现自己的程序用不了。所以搜索资料的时候要注意分辨。

2、不是零基础的话，建议先弄出一个程序再说，先不管什么命名规则，封装什么的，先弄出一个可以正常运行的小程序就可以，熟悉一下C+的使用。再从头系统的学习C+会更好理解一些。

3、虽说资料多，但比VB的资料还是少，而且网上的东西和百度知道的对于C+的回答往往不知道在说什么，也许问的人是基于winform的问题，可回答的是web程序的方法。遇到这种情况，可先用起来再说，根据出错提示进行二次搜索。

学习的感悟 篇5

首先我们来看看“孝”这个字，上面是“老”字的头，下面是“子”体现了孩子应对父母的恭敬。 《孝经》云“昔者明王以孝治天下也，”如汉文帝，康熙都有是以孝治国，国家也都非常强大。自古以来求忠臣必于孝子之门，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。孝经云“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”古人还有一句话，“百善孝为先”，几乎所有的祠堂都上书“入孝”和“出悌”，门口还刻有二十四孝。 一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人，爱国家呢孝经云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。《弟子规》说“首孝悌，次谨信”。《论语》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。” 生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。 谁请我们吃一顿饭，或者我们饥饿时，别人给我们一杯水或一块面包，我们都有很感恩，但是父母给我们做过多少顿饭，给与我们多少吃的，用的，给我们付出多少，而且是把最好的给孩子。 乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。

《孝经》出自孔子故居墙壁藏书中。据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏，汉武帝时鲁恭王扩建宫舍，推倒孔子故居墙壁始被发现。 《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。关于《孝经》的作者，说法不一，《汉书·艺文志》记载，“《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”是说《孝经》为孔子所作。而《史记·仲尼弟子列传》却记载，曾子“孔子以为能通孝道，故授之业。 作《孝经》。”是说《孝经》为曾子所作。元朝人熊禾在为董鼎《孝经大义》一书作序时也 说：“曾氏之书有二，曰《大学》，曰《孝经》。”

身体发肤，受之父母。

孝乃百德之先，只有孝顺的人才能“扬名于后世”“以显父母”

以前对于《论语》只是片面的点点滴滴的了解一些，人防办组织的“菜单式”读书活动使我在工作之余，忙里偷闲中粗读了于丹教授的《〈论语〉感悟》一书，对其中的道理虽然谈不上大彻大悟，但也收获良多。《〈论语〉感悟》是于丹教授继《〈论语〉心得》讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道的基础上，讲述了孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道。于丹教授仿佛是一位烹饪高手，用一个个浅显易懂的小故事，把一段很难懂的《论语》，通过心得、感悟的方法来解读，把深奥的道理，讲得透彻而又入木三分，真正走到了我们心理。 看过“孝敬之道”，使我们懂得了“孝敬”仍然现代社会道德素质的朴素的起点。在今天这样一种人人平等，法律公平的社会里，“孝”仍然是做人的根本。 看过“智慧之道”，使我们懂得了“智慧”是一种思维方式，拥有了知识并不代表拥有了智慧。真正的智慧有一个重要的标准，就是以知识作为积淀，以智慧来努力提升我们的境界。 看过“学习之道”，使我们懂得了在今天这个时代，信息纷纭复杂，有很多东西需要我们不断的学习，不断的提高自己。人只有通过学习，才能知道那些东西真正有价值，才能把所学到的知识来建设祖国，回报社会。看过“诚信之道”，使我们懂得了“诚信”虽然中国儒家提出的道德理念，但是放到今天，它依然是一个人生活在现代社会的基本的道德水准。如果我们每一个人从内心的真诚出发，建立和守住信誉，就一定会建设起一个诚信的社会。 看过“治世之道”，使我们懂得了“德政”作为《论语》“治世之道”的核心，在整个文明走过两千多年的有了法治作为保障的社会中，可能道德的力量比任何一个时代都更能发挥它的功能。看过“忠恕之道”，使我们懂得了“忠恕”就是忠诚于自己，善待他人。如果以这样的心态生活在这个社会里，不管这个世界如何纷乱，我们每一个人都会生活得自在一些。 看过“仁爱之道”，使我们懂得了“仁爱”的思想是儒家哲学里基石下的基石，重点中的重点。仁爱就是仁者爱人，仁者爱人就是用一种发自内心的善意去对人好。如果我们生活一个充满仁爱的社会里，那么整个世界就会变得更加美好。 的确，随着科技的发展，时代的进步，社会对人的要求越来越高，现代人的生活压力也越来越大。但是当我们把这些压力看作是一种学习，看作是一种动力的话，可能我们工作起来会轻松很多。这种轻松更多的表现在心情与心境上，家庭中多一份孝道，同事中多一份谅解，以诚待人，勤奋工作，那么我们收获的将是对整个社会的发展做出的贡献。

孔孟儒学认为，“孝”是一切德行的根本，教化的源泉。《孝经·开宗明义章第一》就载：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝为德之本的思想在儒家其他著作里也有所反映。有子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？” （P71）认为孝是仁的基础。孟子则说：“亲亲，仁也。” （P430）又说：“仁之实，事亲是也。” （P359）将侍老奉亲之孝作为仁的实质。《大戴礼记·曾子大孝》载：“夫孝者，天下之大经也。夫孝，置之而塞于天地，衡之而衡于四海，施诸后世，而无朝夕。”指出“孝”是一切德行的起点，是一切德行的大经大本，是放之四海而皆准的根本法则。（P475） “仁”是孔子伦理思想的核心。“樊迟问仁，子曰：‘爱人’。” （P171）“仁者爱人”是孔子对仁的简明概括。而他又认为 “孝”是“仁”的基础，“孝弟也者，其为人之本与？” （P71）既然孝道观是孔子伦理思想的最高道德准则，那么，为了这种理念价值的推行，就必然有一些最具体最直接的行为要求。 儒学创始者非常重视父母子女间的感情交流，并强调子女对父母的尊敬、爱戴和赡养。诚然，行孝的最基本的要求是子女对父母的物质奉养，但是孔子并不停留在物质奉养上，他认为仅是物质上的奉养是不够的，还得在感情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴。所以他又说：“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” （P79）如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话，仅是物质上的奉养，又与犬马有什么区别呢？不过，孔子对“孝”的最高阐述是要求子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后继承他们的遗志立身。所以孔子说：“父在观其志，父没观其行，三年无改

于父之道，可谓孝矣。” （P74）周武王和周公旦继承文王的遗志讨灭了商纣王，故孔子赞扬他们说：“武王、周公，其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。” （P44）司马迁著《史记》，班固著《汉书》都是立志完成其父遗留下来的未竟事业，是孔子孝道观最高要求的体现。 孔子对于要求子女孝敬父母做的一些具体行为，典籍中还有如下一些记载： 子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” （P79）父母在世时，要以礼侍奉；死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。 孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。” （P79）关心父母的病痛是讲求孝道之关键。 子曰：“父母在，不远游，游必有方。” （P98）就是要求子女经常在父母面前尽些孝心。 孟子对孔子仁孝思想作了进一步的发挥，他认为孝是仁的实质。因此，“事孰为大？事亲为大。” （P357）又说：“孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。” （P385）。推已及人，把最初产生和存在于家庭中的孝悌观念推广到整个社会，是孟子孝道观的独到见解。故孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” （P253） 孔孟以后，宣扬孝道观的大儒不乏其人。北宋中期，理学领袖关中张载、洛阳二程都大力阐发孔孟儒学孝道观，从而使孝悌观念在民众中得以迅速传播，并打下深刻的烙印。 张载则把孟子推已及人的孝悌观念作了更深层次的引申。他提出了“尊高年所以长其长，慈孤弱所以幼其幼，圣其合德，贤其秀也。凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。于时保之，子之翼也。” （P180） 二程对“仁”与“孝”的关系有了新的认识。他们指出“孝悌也者，其为仁之本与！言为仁之本，非仁之本。”（卷十一）“为仁之本”与“仁之本”是有区别，仁是本，孝是用，不能混为一谈。又说：“人无孝悌不可，而不全力以赴尽孝尽悌也不可。”（卷二十三）不仅要有孝悌观念，而且要有孝的行动。 清朝名儒魏源也对孝道有所阐发，他说：“君子之言孝也，敬而已矣；君子之言敬也，孝而已矣。一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。”（P14）把侍奉双亲的“孝”和“敬”紧密结合起来。这是魏源的新见解。 四 孝为政之本，统治者对孝道大力提倡 孝悌观念也是统治者为政的根本。 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”（P82）有人问孔子为什么不从政时，孔子引用《尚书》里的话来解释自己用孝悌观念来影响社会政治，就是参政了。这一则对话就说明了儒学创史人孔子一开始就将宣扬孝悌观念的活动看成是政治行为。 历代帝王推崇“孝道孝行”，其终极目的是为了稳定其统治。但不可否认这一行为在客观上对社会也有一定的良性作用。

学习的方法 篇6

初二是一个两极分化加剧的年级，成绩跟不上的同学往往畏惧数学，容易丢失自信心，成绩继续下滑。

初一没学好，还可跟上去经过一年的初中学习，有的同学能很快适应初中教学，通过努力，进步很大；有的同学不大适应，自信心下降，与其他同学拉大了差距。

专家认为，有的同学简单地认为，初一年级数学没学好，就学不好初二数学，其实不然。即使以前没学好，但如果学好新知识，依然能运用这些知识完成相关习题。

他说，在学习初二数学的同时，把以前的知识好好补一补，成绩一样可以赶上去。

寻找分化原因，不可乱投医事实上，数学成绩“分化”有一个渐进的过程，每个学段都有不同的分化点，只是在初二特别明显。比如到初一下学期已经有了平面几何（相交线与平行线、三角形两章）、解析几何（平面直角坐标系的初步知识）的内容，对于部分逻辑思维能力和空间想象能力较弱的同学，学习这部分就会感到吃力，但此时的成绩可能不会有明显的退步，因为积累的问题还不算多。

但到了初二“画一次函数的图像、分析图像的特性与函数解析式之间的关系”时，前面在“平面直角坐标系”中留下的隐患就暴露无遗，一个又一个问题令学生茫然不知所措，成绩会明显下滑。“若了解成绩下滑的原因和起点，补上平面直角系相关知识，学习函数中的问题就会轻松得多。”蔡明智说，一些家长和同学认识不到这一点，盲目到校外培优班“补习”，却不从根本上寻找原因，导致学习分化越来越严重。

以勤补拙，提高数学成绩蔡明智认为，初二年级部分学生数学成绩滑坡，可能有两种因素：智力和非智力因素。

智力因素包括感知、接受能力，大脑的记忆、识别、重现能力和思维的理解、归纳、综合运用等方面的能力；非智力因素包括学习习惯的养成、环境的干扰和影响等等。

他说，如果是“智力因素”，建议这些学生以勤补拙，博闻则强知，熟能后生巧；若是非智力因素造成成绩下滑，则应及时改正，养成良好的学习习惯。具体来讲，包括以下内容：记忆习惯。对数学的定义、法则、公式、定理等，理解了的要记住，暂时不理解的也要记住，在记忆的基础上、在应用它们解决问题时再加深理解。

预习习惯。在预习中发现问题，带着问题进课堂。

适应老师的习惯。学会适应老师，长大了就比较容易适应社会，不会稍不如意就埋怨环境。

准备错题集的习惯。每次考试之后整理错题，找到可以接受的同类型题、同等程度的知识点研究一下，再把同类型攻下来。

自己出考试题的习惯。不要觉得考试很神秘。你认为老师会考什么，就自己出个3、5题，坚持下来，会发现老师“考不倒”你。

学习的感悟 篇7

本以为要进入培训的倦怠期了，可是今天的讲座内容却让我们像打了鸡血，个个精神饱满！是啊，作为老师，有好多烦心的事，特别是遇到不听话的学生，遇到有怪癖的学生的时候！如何提升自己的职业幸福感，如何做一个幸福的老师一直是教师团队的毕生追求！有幸的是，今天能听到这位"修心"的管老师的教诲！

管老师一开始就罗列了一系列的社会生活中常遇到的棘手问题，管老师带我们一层层拨开迷雾，让我们认识到这些问题都是由"心"变质而产生的！的确，若没有那么多的贪婪，哪里来的违法乱纪、环境污染？若没有那么多迷茫，哪里来的不知所措、浑浑噩噩？足以可见，"心"的重要性！足以可见"修心"、"净心"的重要性！

大道理谁都懂，可我们应怎样"修心"？首先我们要"内求"，求别人不如求自己，想要改变别人，不如改变自己！其次，要铭记"各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。"遇到问题时，要先找自己身上出现的问题，而不是相互指责，推卸责任！再次，要记得在行有不得时，要反求诸己！任何不好的事，不好得人，其实都是在帮助你发现自己的缺点和不足，提醒自己要以人为镜，择其善者而从之！最后，一定不要抱怨！抱怨不仅不能解决问题，反而会激化矛盾！我相信，只有我们能做到这些，我们的心定能静下来，定能平稳的解决生活工作中的各种问题！

最后，给大家送点鸡汤共勉：

大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之美；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。

心乱则百病生，心静则百病消。

各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。

人只要一扣头，一认错，一忏悔，命运就改变。

看人好处，能让你迈上天堂之路；看己不是，能帮你关上地狱之门。

学习的心得体会 篇8

人生难得一知己，红尘一去千万里；寄我情思于风雨，东方吹尽西风起；在这精彩世界里，有你，我满心欢喜，短信一条传寄语，好好照顾你自己。

今年七月份世界杯前后，江阴的朱先生高高兴兴地到南非旅游，当九天后他满意地回国时，却因一个意外而大吃一惊：他的手机话费也&“满载而归&”，竟然欠费多达一。二万元。这下，他想破了脑袋，也搞不清高额话费是从哪里来的？因为在旅游过程中，他只打过三个电话，而且都没打通。

天是蓝的，水是清的，土壤是清新的，百花是芳香的，微风是细腻的，细雨是缠绵的，思念是默默的，祝福是最真的。炎火夏日，愿你生活无烦恼！

三、喜欢是一种声音，也是微风吹落露珠；运动会加油稿欣赏是一幅图画，也是朗月点缀星空；陶醉是一种气息没，也是幽兰弥漫旷谷；祝您生活有味！企业短信祝福语

四、生活像露天电影，每个人既是演员也是观众，随着剧情欢喜悲伤，跟着镜头一路前行，人生在演绎中升华，精彩在倒带中回放，享受电影，品味人生！

五、不管周日还是周一，身体健康才是惟一；不管工作还是假期，开心快乐才是第一。就把周一当作六一，就把自己当作十七，生活永远光鲜亮丽。

六、阳光有些晒，空气有些粘，文字有点潮，心情有些闷。坐在雨亭前，看雨丝飞溅，不想太惆怅，只愿思绪飞。远处有一抹亮，似在痴痴的望，呷一口清茶，顿觉神清气爽。小小短信祝福送你！

今年七月份世界杯前后，江阴的朱先生高高兴兴地到南非旅游，当九天后他满意地回国时，却因一个意外而大吃一惊：他的手机话费也&“满载而归&”，竟然欠费多达一。二万元。这下，他想破了脑袋，也搞不清高额话费是从哪里来的？因为在旅游过程中，他只打过三个电话，而且都没打通。企业短信祝福语

为了寻找原因，朱先生只好查询在此期间自己的话费清单，有了新的发现：他的手机与某个他不认识的号码每分钟就有近二零条短信来往！可是，手机上并没有显示收发的短信。为了朱先生遭遇到的这个怪事，在运营商和手机厂家的协助下，出动了有关专家，对他的手机检查后初步认定，欠费是因为手机中了木马病毒，导致国际漫游时手机自动收发短信，因此产生了一笔高额的话费。最后，运营商免收了其因中毒而产生的高额话费。现在，手机还在厂家做进一步的检查。