中秋节的诗句《望月怀远》（经典4篇）
【作者】：张九龄——《望月怀远》这次漂亮的小编为您带来了中秋节的诗句《望月怀远》（经典4篇），如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。
《望月怀远》赏析 篇1
《望月怀远》
[唐]张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【注释】
①二句意谓此时远在天边的情人正当和我一样在望海上升起的明月。
②情人：有情之人。遥夜：长夜。
③竟夕：整夜，彻夜，通宵。
④二句写相思时精神恍忽。在室内赏月，觉得月光可爱而将烛吹灭；又披衣走出室外赏月直到深夜，感到露水滋生。
⑤二句意谓可爱的月光却不能满手捧赠给你，还不如回室睡眠在梦中与你欢会吧。“盈手”用陆机《古诗》“明月何皎皎”“照之有馀辉，揽之不盈手”意。不堪：不能。寝：卧室。佳期：美好的约会。
【大意】
一轮明月在大海之上升起，你我虽然相距很远很远，此时也可一同欣 赏这轮明月。自己不断在抱怨，抱怨这夜晚实在太漫长；我这样彻夜不 眠，只为将你思量。灭掉烛火，我静静地享受这满屋清亮的月光；披上衣 服，我已经感觉到露水渐渐滋生。很想用双手满捧一捧月光送给你，但 是我无能为力；不如回床睡觉，或许在梦里还能与你欢聚。
【鉴赏】
“举头望明月，低头思故乡” ，望月而思乡、念远，正 是古往今来文人墨客的共同情思。张九 龄这首《望月怀远》也是个中名篇。
首联“海上生明月，天涯共此时”为 千古佳句，“海上生明月”写明月升起，回 应“望月”诗题。起句看似平淡，毫无点 染，如脱口而出，却展现了一幅深邃、宏 阔景象。用“生”而非“升”，仿佛明月自 海中缓缓吐露，写出大海包孕之态。下 句的“共”字把天各一方的思绪联系在一 起，于是自然引出各在天涯的情人，由景 入情，转入“怀远”。月光挽起两地，牵动 两颗心，共享明月时，思念似乎也有了传达的媒介。整个画面散发着高华 静穆的光芒，又有缠绵不尽的画外情思。
对月怀远，通宵相思，又不能相见，难以入睡，故有“怨”。怨天涯路 远，怨情人分离，怨长夜漫漫，怨月色撩人。以怨字为中心，夜色、月光、 情人都笼罩在惆怅之中。三、四句用流水对，以“情人”联结“相思”，“遥 夜”呼应“竟夕”，上承起首两句，一气呵成，自然流畅。
久久不能入睡，是烛光太耀眼吗？于是灭烛，然而“明月不谙离恨苦” ，依旧清辉笼罩，甚至显得益发明亮，索性披衣出户望 月。只是“出户独彷徨，愁思当告谁”唯觉 风清露浓，夜色寒凉。“披衣觉露滋”的“滋”字不仅指露水润湿衣衫，而且 含滋生不已的意思，表明时间流逝，写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。五、六 两句纯为叙事，一个满怀心事、坐卧不宁、踯躅彷徨的主人公形象跃然纸 上，平直叙述中传达出曲折的思念之情。
因怜爱这皎洁的月光，于是想要满满地捧起，赠给远方的情人，然而 “照之有余辉，揽之不盈手”，“不堪盈手赠”即化 用陆机诗意。相思难寄，只好返身入户，寄情于梦中相会。
全诗以月生为起，以还寝作结，完整地叙述了望月、怀远的全过程，可 谓起结圆满。作者以平淡朴素的语言，流畅悦耳的音调，景中含情，曲写 相思，寓怀深挚隽永，诗境清浑雅洁。至于诗中所写远人，是男是女，是情 人，抑或某种理想，则不必拘泥。
《望月怀远》赏析 篇2
《望月怀远》
作者：张九龄
海上生明月，天涯共此时，
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【注解】：
１、灭烛两句：刻划相思时心神恍惚，不觉从室内走到室外。爱月灭烛，露凉披衣，
写尽无眠。
【韵译】：
一轮皎洁的明月，从海上徐徐升起；
和我一同仰望的，有远在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨长夜之难挨；
孤身彻夜不成眠，辗转反侧起相思。
灭烛欣赏明月呵，清光淡淡泻满地；
起身披衣去闲散，忽觉露珠侵人肌，
月光虽美难采撷，送它给远方亲人；
不如还家睡觉，或可梦见相会佳期。
【评析】：
此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝
橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。
《望月怀远》赏析 篇3
望月怀远 张九龄
海上生明月，
天涯共此时。
情人怨遥夜，
竟夕①起相思。
灭烛怜光满，
披衣②觉露滋。
不堪盈手③赠，
还寝梦佳期。
【注释】
①竟夕：整夜。
②披衣：谓披上衣服走出户外。
③盈手：满手，满握。
【简析】
此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时” 为千古佳句，意境雄浑豁达。
《望月怀远》赏析 篇4
《望月怀远》原文
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《望月怀远》注释
⑴首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
⑵情人：多情的人，指作者自己。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。
⑶怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，满描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
⑷末两句：月光虽可爱，却不能用手抓：送给远方的亲人，只好回屋睡觉，希望得个好梦。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。
《望月怀远》的诗意/《望月怀远》的意思
一轮明月从海上升起，这时，远在天边的亲人和我同样在望着月亮。多情的人怨恨夜太长了，在经过整整一夜后，思念之情变得更加强烈。熄灭了蜡烛，更觉得月色皎洁可爱，披衣走到屋外长久地望月，感到了深夜露水浸润的凉意。月光虽然可爱，却不能满满地捧在手里把它送给远方的亲人，倒不如回去睡觉，在梦中与亲人好好地相会。
《望月怀远》赏析
“海上生明月，天涯共此时”二句寄景抒情，虚实结合，出句写景，对句由景入情。诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面：一轮皎月从东海那边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。正因明月深奥莫窥，遥远难测，就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。他设想，遥隔天涯的远人。此时可能也在对月相思吧。诗中人不说自己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗寄托的深远。诗着一“生”字，极为生动，这同张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字，有着同工异曲之妙。“天涯共此时”句，是从谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”化出的。这两句，由海上、明月、天涯构成雄浑阔大的意境。望月是实景，怀远是设想，诗人巧妙地把写景和抒情融合起来。写出彼此共对皓月之境，又蕴含怀远之情，也留下联想和想象的空间。首联擒题，以下诸句便由此生发开去。
“情人怨遥夜，竟夕起相思”二句，是说多情人怨恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这是对诗中人由想象而返回现实，由望月而转身就寝的矛盾心情的表述。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的'种种连锁动作过程，也包含着有情人的主观感情色彩。这一声“怨遥夜”，包孕着多么深沉的感情！
按律诗的要求，颔联应是工整的对偶，但此诗却采用流水对的格式，这固然说明唐代初期律诗尚无严格的要求，一定程度上仍保存着古诗的风貌，另方面此联采用流水对的形式，跟首联在内容上就显得更为密切，蝉联而下，自然流动，给人一种气韵纯厚之感。
“灭烛怜光满，披衣觉露滋”二句，写诗中人因遥思远人，彻夜相思，灭烛之后，尤觉月华光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰望凝思，不知过了多久，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。这一联貌似写赏月，实则寓写怀远幽思。月的清辉，最易引入相思，诗人神思飞跃，幻想月光能成为所思念之人的化身，身可与之相依为伴。诗人多想让这种幻想成为现实！所以“灭烛”，正是为了追随月光；“披衣”，则是为了同月华多停留些时刻，此中情景，甚有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》） 之意。诗写出月光的可爱，也写出诗人寄意的深远。这联属对工整，顿挫有致。句中的“怜”和“觉”两个动词用得好，使诗中人对远人思念之情得到充分表达，这是一种因望月而怀人，又因怀人而望月的情景相生写法，它勾勒出一个烛暗月明，更深露重，人单思苦，望月怀远的幽清意境。
“不堪盈手赠，还寝梦佳期”二句。写因思念远人不得相见，故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉，揽之不盈手。”句，诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来便产生寻梦之想。这是一种无可奈何的痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗便在这失望和希望的交集中戛然收住，读之尤觉韵味深长。
《望月怀远》是月夜怀人之作，情深意永，细腻入微。全诗以“望”、“怀”着眼，把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中处处不离明月，句句不离怀远，把月写得那么柔情，把情写得那么沉着，把月写得美丽。望月念远，相思难眠，梦中相逢，都是人世间常有的情景，诗人娓娓道来，亲切感人。《增定评注唐诗正声》引郭云：“清浑不著，又不佻薄，较杜审言《望月》更有余味。”《唐诗刊选脉会通评林》云：“通篇全以骨力胜，即‘灭烛’、‘光满’四字，正是月之神。用一‘怜’字，便含下结意，可思不可言。”
这首诗表现的情意是沉着缠绵而不见感伤，语言是自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。
《望月怀远》的作者简介
张九龄(678---740)， 又名博物，字子寿，韶州曲江（今广东省韶关市）人，唐中宗景龙初年进士，唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，唐代有名的贤相；举止优雅、风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”因此一直为后世人所崇敬仰慕。
他出生于官宦世家。少聪慧能文，弱冠参加科举考试获中进士，为秘书省校书郎、右拾遗。又登“道侔伊吕”制科，为左拾遗。他曾上书唐玄宗李隆基，主张重视地方官人选，纠正重内轻外风气；选官应重贤能，不循资历。后因与主政者不合，一度辞官返回家乡。期间，主持修筑梅关古道上的大庾岭驿道，保障了南北交通要道的畅通。唐开元六年(718)返回京城，宰相张说重其文才，称为“后出词人之冠”。开元十一年(723)被任为中书舍人。及张说罢相，因受权力斗争风波的牵连而被调往外地任官。开元十九年，玄宗召为秘书少监、集贤院学士，再迁中书侍郎。由于他才学超群，风度亦甚佳，因而颇受玄宗的赞赏。开元二十一年，被任为中书侍郎、同中书门下平章事（丞相），主理朝政。他建议于河南屯田，引水种稻，遂兼河南稻田使。
其时，唐朝处在全盛时期，但却又隐伏着种种社会危机。张九龄针对社会弊端，提出以“王道”替代“霸道”的从政之道，强调保民育人，反对穷兵黩武；主张省刑罚，薄征徭，扶持农桑；坚持革新吏治，选贤择能，以德才兼备之士任为地方官吏。他的施政方针，缓解了社会矛盾，对巩固中央集权、维护“开元盛世”起了重要的作用，因而被后世誉为“开元之世清贞任宰相”的三杰之一。
在主理朝政时敢于直言向皇帝进谏，多次规劝玄宗居安思危，整顿朝纲。玄宗的宠妃武惠妃，欲谋废太子李瑛而立己子时，命宫中官奴游说九龄，九龄叱退使者，及时据理力争，从而平息了宫廷内乱稳定了政局。而对安禄山、李林甫等奸佞所为，张九龄更痛斥其非，并竭力挫败其阴谋。
玄宗欲以范阳（今北京）节度使张守珪为相，以朔方（今宁夏灵武南）节度使牛仙客为尚书，九龄都反对，玄宗不悦，唐玄宗被李林甫的谗言所惑，玄宗遂于开元二十四年迁九龄为尚书右丞相，罢知政事。罢相后不久又因他荐举的监察御史周子谅弹劾牛仙客触怒玄宗，坐“举非其人”，贬为荆州长史。
开元二十八年(740)，张九龄因病在韶州曲江逝世。初，安禄山讨奚、契丹，战败，被执送京师。九龄主张按军法处以极刑，玄宗不从。
在他死后，曾被其预断为“必反”的安禄山卒掀起了“安史之乱”，从而导致唐朝迅速从“全盛”走向没落。唐玄宗奔蜀，因追思张九龄的卓见而痛悔不已，遣使至曲江祭九龄。
张九龄诗歌成就颇高，独具“雅正冲淡”的神韵，写出了不少留存后世的名诗，并对岭南诗派的开创起了启迪作用。九龄才思敏捷，文章高雅，诗意超群，其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗。有《曲江集》二十卷传世。张九龄的诗早年词采清丽，情致深婉，为诗坛前辈张说所激赏。被贬后风格转趋朴素遒劲，是一个伟大的诗人。