清史稿文言文原文和翻译【优秀5篇】

文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。为大家精心整理了清史稿文言文原文和翻译【优秀5篇】，希望可以启发、帮助到大家。

清史稿文言文原文和翻译 篇1

原文：

杨芳，字诚斋，贵州松桃人。少有幹略，读书通大义。应试不售，入伍，充书识。杨遇春一见奇之，荐补把总。从征苗疆，战辄摧锋。

嘉庆五年，杨开甲、张夭伦趋雒南，芳以千骑扼东路，绕出贼前。贼折而西，黎明追及，见马迹中积水犹潢，急驰之。甫转山湾，见贼拥塞平川，芳率数十骑冲突，后骑至，乘势蹂躏。贼仓卒奔溃，擒斩无算。赐号诚勇巴图鲁。

宁陕镇标皆选乡勇精锐充伍，凡五千人，号新兵，芳驭之素宽。十一年，芳代杨遇春署固原提督，去镇，副将杨之震摄。以包谷充粮，又盐米银未时给，众鼓噪，营卒陈达顺、陈先伦遂倡乱，戕之震，其党蒲大芳护芳家属出而复从贼。芳闻变，驰赴石泉，诏德楞泰率杨过春等讨之。秋，贼大掠洋县、留坝，胁众盈万，推大芳为魁。攻孝义，窥子午谷，围鄠县急。芳与遇春计，贼尚感旧恩，可劝谕，单骑入贼，晓以顺逆利害，犹倔强，与语数年共生死情，声泪俱下，众感泣原降，遂宿贼垒。大芳缚达顺、先伦以献；复率大芳追斩不听命者朱贵等数百人，乃定。德楞泰请降兵归伍，被谴责，大芳等二百馀人免死戍伊犁。芳坐驭兵姑息，亦褫职遣戍。明年，释还。

十八年，服阙，入都，至河南，会教匪李文成踞滑县，总统那彦成留之剿贼，授河北镇总兵。偕杨遇春克道口，进薄滑县。巡抚高杞有兵六千与总统不协战不力芳说杞尽领其众文成走踞辉县司寨偕特依顺保追击之贼死斗芳手刃退卒大捷，以火攻破碉楼，文成自焚死，予云骑尉世职。

二十一年，芳以老病乞解职，二十三年，许致仕，在籍食全俸。二十六年，卒於家，谥勤勇。

译文：

杨芳，字诚斋，贵州松桃人。年少时有治事的才能与谋略，读书通晓要义。应试不中，参军，充任军识。杨遇春一见他就觉得他与众不同，推荐他补任把总。跟从征讨苗疆，作战总是能摧毁敌人的锐气。

嘉庆五年，杨开甲、张夭伦奔向雒南，杨芳率领一千骑兵扼守东路，绕路出现在贼军前。贼军折而向西，杨芳等在黎明追赶上，见马迹中积水还荡漾，急驰追之。刚转过山湾，看见贼兵，见贼兵拥堵在平坦的地方，杨芳率领几十个骑兵冲杀奔突，后面骑兵赶到，乘势践踏。贼兵仓卒奔逃溃败，杨芳擒拿斩杀敌军无数。赐号诚勇巴图鲁。

宁陕镇标都选乡勇精锐人充入军队，一共五千人，号称新兵，杨芳驾驭军队向来宽容。十一年，杨芳代杨遇春代理固原提督，离开固原镇，副将杨之震代理提督。杨之震以包谷充当军粮，又加上盐米银未按时供给，士兵们鸣鼓喧哗，营卒陈达顺、陈先伦于是带头作乱，杀害了杨之震。他的同党蒲大芳护送杨芳家属出营而又跟从了贼军。杨芳闻变，飞马赶赴石泉，皇帝下诏给德楞泰率杨过春等征讨他。秋天，贼大肆抢掠洋县、留坝，胁众人过万，推举蒲大芳为首领。攻打孝义，窥视子午谷，包围鄂县情况紧急。杨芳与杨遇春商量，贼兵尚感念旧恩，可以劝谕，杨芳单人骑马进入贼营，晓以顺逆利害关系，贼兵还不屈服，杨芳与他们谈论几年共同出生入死的情况，声泪俱下，贼兵感动泪下愿意归降，杨芳于是留宿在贼兵营垒。蒲大芳绑缚陈达顺、陈先伦来献；杨芳又率领蒲大芳追斩朱贵等不听从命令的几百人，才平定叛乱。徳楞泰上疏请求让他带降兵再回到队伍中，被谴责，蒲大芳等二百多人免除死罪戍守伊犁。杨芳因管制军队无原则宽容，也被革去官职放逐至边地戍守。第二年，被释放回来。

十八年，服丧期满，入都，至河南，正赶上教会李文成占踞滑县，总统那彦成留他讨伐贼人，授予河北镇总兵。杨芳偕同杨遇春攻占道口，进兵接近滑县。巡抚高杞有兵六千，与总统不和谐，作战不得力，杨芳劝说高杞全部支配军队，李文成逃走占踞辉县司寨，杨芳偕同特依顺保追击他们，贼人拼死搏斗，杨芳亲手杀了退逃的士兵，大胜，以火攻破碉楼，李文成自焚而死，杨芳被授予云骑尉世职。

二十一年，杨芳因年老多病请求解除官职，二十三年，朝廷答应他退休回家，在籍享受所有俸禄。二十六年，在家中逝世，谥号勤勇。

清史稿文言文原文和翻译 篇2

【原文】

戴震，字东原，休宁人。读书好深湛之思，少时塾师授以说文，三年尽得其节目。年十六七，研精注疏，实事求是，不主一家。从婺源江永游，震出所学质之永，永为之骇叹。永精礼经及推步、钟律、音声、文字之学，惟震能得其全。

性特介，家屡空，而学日进。北方学者如献县纪昀、大兴朱筠，南方学者如嘉定钱大昕、王鸣盛，余姚卢文弨，青浦王昶，皆折节与交。

乾隆二十七年，举乡试，三十八年，诏开四库馆，徵海内淹贯之士司编校之职，总裁荐震充纂修。四十年，特命与会试中式者同赴殿试，赐同进士出身，改翰林院庶吉士。震以文学受知，出入著作之庭。馆中有奇文疑义，辄就咨访。震亦思勤修其职，晨夕披检，无间寒暑。经进图籍，论次精审。所校大戴礼记、水经注尤精核。又于永乐大典内得九章、五曹算经七种，皆王锡阐、梅文鼎所未见。震正譌补脱以进，得旨刊行。四十二年，卒于官，年五十有五。

震之学，由声音、文字以求训诂，由训诂以寻义理。谓：“义理不可空凭胸臆，必求之于古经。求之古经而遗文垂绝，今古悬隔，必求之古训。古训明则古经明，古经明则贤人圣人之义理明，而我心之同然者，乃因之而明。义理非他，存乎典章制度者也。彼歧古训、义理而二之，是古训非以明义理也。”

震为学大约有三：曰小学，曰测算，曰典章制度。震卒后，其小学，则高邮王念孙、金坛段玉裁传之；测算之学，曲阜孔广森传之；典章制度之学，则兴化任大椿传之：皆其弟子也。后十余年，高宗以震所校水经注问南书房诸臣曰：“戴震尚在否？”对曰：“已死。”上惋惜久之。

【译文】

戴震，宇东原，安徽休宁人。读书时喜欢深入思考，年少时塾师拿《说文》教授他，三年间他全部掌握了《说文》的条目。十六七岁时，精研各种注疏文字，实事求是，不以一家之说为主。跟着婺源的江永求学，戴震以自己的学问向江永求问，江永为之惊叹；江永精通礼经济推步、钟律、音声、文字等学问，只有戴震能获得其全部。

他性格十分正直，家里常常一贫如洗，但是学问却天天精进。北方的`学者如献县纪昀、大兴朱筠，南方学者如嘉定钱大昕、王鸣盛，余姚卢文弨，青浦王昶，都降低身份与他交往。

乾隆二十七年，戴震参加乡试考中举人。三十八年，皇帝下诏开设四库全书馆，征召海内外博学之士担任编校的职务，四库全书总裁推荐戴震充任纂修。四十年，皇帝特别下令，让他与会试考中者一同参加殿试，赐予他同进士出身，授翰林院庶吉士。戴震凭文章学问得到礼遇，出入于朝廷负责编撰的机构。四库全书馆有了奇文和疑惑，总去向他咨询请教。戴震勤于思考、兢兢业业，早晚翻卷检阅，寒暑不断。经过他进呈给皇帝御览的图书典籍，都是依次编排，精确审核过的。他校对的《大戴礼记》《水经注》尤其经过详细的审核。四十二年，死在任上，享年五十五岁。

戴震的学问，是从字音、字形推求字句的理解，根据字义、句义来推寻圣贤之道。他说：“圣贤之道不可凭空想象，一定要从古文经书中寻求。想从古文经书中寻求圣贤之道，但是古文经书丧失殆尽，今古相距遥远，一定要寻求古字古义的解释。古字古义的解释明确了，那么古文经书的含义就明确了；古文经书的含义明确了，那么圣贤之道就明确了，如果我们的思想与圣贤之道相吻合，就会借此而明了圣贤之道。圣贤之道并非别的东西，它就存在于过去的典章制度中。那些人分开了古字古义和圣贤之道，把它们当作是(独立的)两个方面，这是(认为)古字古义不是用来阐明圣贤之道呀。”

戴震的学问主要在三个方面：小学(文字学)、测算和典章制度。戴震死后，他的文字学，传授给了高邮王念孙、金坛段玉裁；测算的学问，传授给了曲阜孔广森；典章制度的学问，传授给了兴化任大椿。他们都是戴震的弟子。他死后十来年，清高宗拿出戴震校正的《水经注》询问南书房的众位大臣：“戴震还在吗？”答道：“已经死了。”皇上叹息了好久。

戴震这年(10岁的时候)才会说话，大概是聪明积累积得太久的缘故吧。跟随老师读书，看一遍就能背下来，每天背几千字不肯停下来。老师教《大学章句》到《右经一章》以后，(戴震)问老师：“这凭什么知道是孔子的话，而由曾子记述？又怎么知道是曾子的意思，而是他的学生记下来的呢？”老师回答他说：“这是朱熹说的。”(他)马上问：“朱文公是什么时候的人？”(老师)回答他说：“宋朝人。”(戴震问老师):“曾子，孔子是什么时候的人？”(老师)说：“周朝人。”戴震追问道：“周朝和宋朝相隔多少年？”(老师)说：“差不多两千年了。”(戴震问老师):“既然这样，那么朱熹怎么知道？”老师没无法回答，说：“这不是一个寻常的孩子啊！”

清史稿文言文原文和翻译 篇3

原文：

缪遜，字雯曜，江苏江阴人。贡生，入赀为知县。康熙十七年，授山东沂水县。时山左饥，朝使发赈，将购米济南。遥以路远往返需日，且运费多，不便。请以银給民自买，当事以违旨勿听。燧力争以因地制宜之义，上疏奏请，得允。既而帮金不足，倾囊以济之。洊饥之后，民多流亡，出私钱为偿逋欠，购牛种，招梾复业。

三十四年，授渐江定海县，故舟山也。设治未久，百度草创。海水不宜谷筑塘岸以御威修复塘百余所田日增壁城沒其学宣建祠庙役繁而不找地瘠民贫，完赋不能以时，逾限者先为垫解，秋后輸还。旧有涂税，出自渔户网捕之地，后渔涂被占苦赔累，为请罢之。地故产盐，无灶户，盐运使屡檄设厂砌盘，宫为收卖。燧持不可请仿江南崇明县计丁销引，岁完盐税银四十二两有奇，著为倒。定海子弟十三四皆樵牧，不知诵读为何事。出私修院延师，以厉子弟入学。学颍多为外籍窜冒，援宣平县例，半为土著，半令他县人认垦入籍。又以土著不能副颇，扩建义学，增廪额以鼓舜之，文教兴蒿。民间日用所需，多航海市诸郡城，关胥苛索，请永禁，立石海关。海屿为盗薮，随监司历勘，凡羊巷、下八、尽山诸岛皆查，所获权度要害措置之，盗风顿戢。同归城者，海上死事诸人瘗骨处，捐赀修葺，建成仁柯，以劝忠义。

五十六年，卒于定海。士民掇唐王渔、宋赵师旦故事，留葬衣冠，奉祀于义学，名之曰蓉浦书院。蓉浦，燧自号也。遗爱久而不湮，光中复请祀名宦祠。燧任定海前后二十二年，后虽擢官，迄未离任。（选目《清史螺緙传》，有删改）

译文：

缪燧，字雯曜，江苏江阴人。成为黄生，取得傲知县资格。康熙十七年，被授予山东沂水县县令。当时山东发生饥荒，朝朝廷使臣开仓救济百姓，打算到济南购买米粮。缪认为济南路途遙远，往返需要耗费时间，况且运费很多，不方便。（缪燧）请求把银两分给百姓让他们自行购买，负责此事的人以违旨为借口没有采纳。鏐燧据国地制宜的道理尽力争辨，上奏请示，得到允许。不久库存银钱不足，缪燧倾尽所有来救济百姓。逹年饥荒后，百大多流亡，缪尷拿出个人钱财为他们侩还拖欠的税，并替他们购买耕牛和种子，吸引他们回乡恢复耕种。

三十四年，被授予浙江定海县县令，就是以前的舟山。设县不久，百废待兴。此地海水多，不宣种植粮食作物，他就修筑塘岸来防御海水，积蓄淡水，修复海水闸一百多所，开辟的农田每日增多。修墙，深挖河道，修缮学宫，建造桐庙，劳役很多但做得井井有条。土地贫蔣，百姓贫国，不鮀按照期限納赋桄，鏐燧规定超过期限的官府先为垫付，垫付部分秋后交还。此地旧有滩涂税，由渔户负拉，后来滩凃被占，百蛙苦于（继续納的）亏耗负担，为百姓请求废除此。此地原本产盐，没有制盐的人家，盐运使屡次下文书设场盐盘制盐，官家进行收卖。缪燧认为不可，请求仿效江南崇明县按照丁口发放销凭证，每年缴納盐税银四十二两多，点，记为定例。定海县十三四岁的子弟都在砍柴放牧，不知道读书是什么事。缪燧拿出自己钱財修建书院，延请名师，来鼓励青年子弟入学读书。当地学额多为外籍学员暗中顶替，缪變援引宣千县田例，一半名给当地居民，一半让其它县的人到此处认领土地耕种并加入当地民籍。又因为当地学生仍不满額，缪燧扩建义学，增设官府发放口根的名额来鼓舞他们，于是文教兴盛。百蛙的日用品，大多需要渡海到周边郡县购买，关卡吏役乘机勒索，横征重税。鏐请求永远禁止，并在海关树立石碑以告后世。定海诸岛是强盜聚集的地方，终跟随监司到处勘查，凡是羊巷、下八、尽山等岛屿都查，所抓获的盜喊根罪行轻重分別处治，盜风顿时收敛。同归域是海上殉难者们埋骨的地方，鏐烻捐资修，建成仁祠，来劝勉忠义。

五十六年，死于定海。士民援引唐王渔、宋赵师旧例，建造衣冠家，在义学供奉祭祀他，并把这里命名为蓉滿书院。蓉浦，是缪燧的自号。他流传于世的德行长久不湮灭，光绪年间将其牌位入把于名宦祠。缪燧任定海县令前后二十二年，后虽升官始终没有离任。

清史稿文言文原文和翻译 篇4

【原文】

姚文然，字弱侯，江南桐城人。明崇祯十六年进士，改庶吉士。顺治三年，以安庆巡抚李犹龙荐，授国史院庶吉士。五年，改礼科给事中。六年，疏请“敕抚、按、道恩诏清理刑狱，勿任有司稽玩。条赦之外，有可矜疑原宥者，许专疏上陈”。又请重定会试下第举人选用例，以广任使。又请敕各省督抚勿滥委私人署州县官。诸疏皆下部议行。寻转工科。

八年，世祖亲政，疏请令都察院甄别各省巡按，下部院会议，以六等考核，黜陟有差。是岁，江南、浙江被水，文然请灾地漕米改折，视灾重轻定折多寡。既，又言： “折漕例新定，民未周知。官吏或折外重徵耗银，或先已徵米而又收折，或折重运轻，其弊不一。请敕漕臣密察严劾。”上并采纳。十年，疏言大臣得罪不当锁禁，得旨允行。迁兵科都给事中，乞归养。

康熙五年，起补户科给事中。九年，考满内升，命以正四品顶带食俸任事。故事，给事中内升，还籍候补。留任自文然始。文然与魏象枢皆以给事中敢言负清望，号“姚魏”。十年，两江总督麻勒吉坐事逮诣京师，仍用锁系例。文然复上疏论之，上谕：“自后命官赴质，概免锁系，著为令。”

寻迁副都御史，再迁刑部侍郎。十二年，调兵部督捕侍郎。京口副都统张所养劾将军柯永蓁徇私纵恣，令文然往按，永蓁坐罢。迁左都御史。十三年，疏言：“福建耿精忠、广西孙延龄皆叛应吴三桂，中间阻隔，赖有广东。精忠将士旧驻其地，熟习山川形势，倘与延龄合谋相犄角，则广东势危。江西境与福建、广东接，倘侵据赣州南安，驿道中断，饷阻邮梗。宜驻重兵通声援。”上嘉纳之。陕西提督王辅臣叛，河南巡抚佟凤彩引疾，上已许之：文然言河南近陕西，流言方甚，凤彩得民心，宜令力疾视事，上为留凤彩。

文然屡有论列，尤推本君身，请节慎起居。孝诚皇后崩，权攒巩华城，上数临视，文然密疏谏，且引唐太宗作台望昭陵用魏徵谏毁台事相拟，上亦受之，不怫也。十五年，授刑部尚书。时方更定条例，文然曰：“刃杀人一时，例杀人万世，可无慎乎？”乃推明律意，钩稽揅讨，必剂於宽平，决狱有所平反，归辄色喜。尝疑狱有枉，争之不得，退，长跪自责。又以明季用刑惨酷，奏除廷杖及镇抚司诸非刑。十七年，卒，赐祭葬，谥端恪。

(选自《清史稿》)

【译文】

姚文然，字侯，是江南桐城人。明朝崇祯十六年考中进士，改为庶吉士。清顺治三年，经由安庆巡抚李犹龙举荐，被授予国史院庶吉士官职。顺治五年，改任礼科给事中官职。顺治六年，给朝廷上书请求“敕命巡抚、巡按、寻道各级御史根据皇上降恩的诏书清理各地刑事案件，不要任由有司官员拖延轻视。颁发敕令之外，有值得怜悯原谅的，允许专门上疏陈述”。又请重新审定会试落第举人选用的方法，来广泛地使用人才。又请求敕令各省督抚不要胡乱委托私人暂代州县的官职。每个建议都下到礼部商议施行。不久转任工科。

顺治八年，世祖亲政，姚文然上疏请求让都察院甄别各省的巡按御史，与下属部院会同商议，按照六个等次考核，罢黜或晋升有所不同。这一年，江南、浙江遭遇水灾，姚文然请求将受灾地区所应缴纳的漕运粮食折成银两，视灾情的轻重定折多少。皇上一并采纳。顺治十年，姚文然上疏说大臣获罪不应当用枷锁禁锢，得到圣旨允许施行。后来姚文然升任兵科给事中，请求告老怀乡。

康熙五年，起用补任户科给事中。康熙九年，考核期满升补京职，敕令以正四品顶戴享受俸禄担当大事。按旧例，给事中升补京职，先要回到原籍待补缺额。留下直接任命从姚文然开始。姚文然和魏象枢都凭借给事中敢于直言享有美好的声望，号称“姚魏”。康熙十年，两江总督麻勒吉因为犯法被逮捕送到京师，仍然采用枷锁禁锢旧例。姚文然又上疏论及此事，皇上晓谕：“从此以后朝廷命官回京接受审察，一概免除枷锁禁锢，并且写入法令。”

不久升任副都御史，再提升为刑部侍郎。十二年，调任兵部都督捕侍郎。京口副都统张所养弹劾将军柯永蓁为了私情肆意放纵，让姚文然前往查究，柯永蓁因此被罢免。姚文然升任左都御史。十三年，上疏说：“福建耿精忠、广西孙延龄皆背叛朝廷顺应吴三桂，中间有所阻隔，依赖广东。耿精忠的将士过去曾驻守过广东，熟悉广东的山川形势，如果与孙延龄合谋形成犄角之势，那么广东的局势就很危险了。江西边境与福建、广东接壤，如果他们入侵占据赣州南安，那么驿道就会中断，粮草和通讯就会受阻。应当在江西驻扎重兵来声援广东。”皇上很高兴地采纳了他的建议。陕西提督王辅臣叛乱，河南巡抚佟凤彩托病辞官，皇上已经答应了他；姚文然说河南靠近陕西，流言正盛，佟凤彩深得民心，应该让他留取治事，皇上因此留下了佟凤彩。

姚文然多有上书，尤其以皇上身心健康为本，请求皇上注意起居休息。孝城皇后驾崩，暂且停殡在巩华城，皇上多次去看，姚文然上疏劝谏，并且引用唐太宗造台望昭陵后听取了魏徵的建议拆毁望台的事情比拟，皇上也接受了，没有生气。十五年，姚文然被授予刑部尚书。当时正在更定法律，姚文然说：“刀杀人一时，法令杀人万世，怎能不慎重呢？”于是阐明法律的意图，查考研讨，务必使法律达到宽大公平。判决诉讼的案件有所平反，回去就面有喜色；曾经怀疑有冤案，力争而没有成功，退下后，长跪自责。又因为明末用刑残酷，上奏朝廷废除廷杖之刑以及镇抚司各项严酷的刑罚。十七年，去世，赐予祭葬仪式，谥号“端恪”。

清史稿文言文原文和翻译 篇5

原文：

顾琮宇方用，满洲正白旗人。习农兵书算，不屑章句之学。圣祖开算学，公得与焉。议叙得吏部员外郎。世宗登基，稽核财赋，以公领职。有书吏行贿某官某官首之于总理局务怡亲王王命公审理吏狡诋公笞之同官忌公者诬公欲杀吏以灭口。王疑公亦受贿，遂奏劾公，交刑部一并严讯。吏证公无丝毫染，公得无罪。出为河南观风正俗使。当是时，有奏豫省岁荒者，世宗命山东运米十万石为赈济。总督田文镜讳灾，以为岁熟，民无需米，仍令运官带回。公争曰：“此时民未必不需米。就使不需，然既已运来，留存州县仓中，以有备无患之义。若仍令运回，则脚运船费，仍取诸民，民何以堪？且王者有分土，无分民，豫省官民即山东官民。为臣子者，当同心心共济，不必自分区域，粉饰太平，以希恩宠。”田滋不悦，密奏公倨傲，气凌其上。世宗问公，公曰：观察为钦差官，与督抚平行，无所为上也。既无上下，臣何凌灭之有。”世宗笑。公任山东总河时，前任完颜伟奉召还京，未行而病笃，意欲出署调养。公力止之，曰：“吾与君同事君父，即兄弟也。弟尚在，兄何忧？”凡一切汤药便旋事，皆公亲自料理。不顷刻高。完公殁后事宜，公一力周旋，护送还其里第。后巡漕御史伊灵阿在寓亦病故，公亦典质衣物，为治其丧如送完公时。公虽刚正孤傲，百折不回，有“顾铁牛”之称，性耽花竹，左右侍立校尉、千总皆清俊少年。浙江总督李卫气出人上，而最敬公。又多制漆盘，盛佳砚良墨。闻属吏能诗文者，辄手赠之。其风趣如此。年七十而薨。（节选自《清史稿·顾琮传》）

译文：

顾琮字方用，满洲正白旗人，学习农学、兵法、书法、算学，不喜欢儒家的章句学问。圣祖开设算学，顾琮得以参与其中。经考核加以奖励，得以任吏部员外郎。世宗即位后，要稽查核算财税，让顾琮负责这个差事。有一个官署的吏员给某位官员行贿，这位官员向总理局务怡亲王告发，怡亲王命令顾琮审理此案。那个吏员狡辩诋毁别人，顾琮对他动了笞刑。在一起任职的嫉妒顾琮的官员，诬蔑他想要杀掉那个吏员灭口。怡亲王怀疑顾琮也受了贿，就上奏弹劾顾琮，并交付刑部一并严厉审讯。那个吏员证明顾琮没有一丝一毫的沾染，顾琮得以被判无罪。离开京城担任河南观风正俗使。当时，有人上奏河南省闹灾荒，世宗命令从山东运十万石粮食用以赈济。总督田文镜隐瞒灾情，说年成丰收，百姓不需要粮食，仍命令运粮官将粮食带回去。顾琮争辩说：“这个时候百姓未必不需要粮食。就算不需要，可车船既然已经运来了，留存在州县的仓库中，也有有备无患的意义啊。如果仍命令运回去，那么陆路、水路的运费，仍然要取之于百姓，百姓怎么能受得了呢？况且君王有分开的土地，却没有分开的百姓，河南省的官员百姓也就是山东的官员百姓。做臣子的，应当同心共济，不应该自己分开区域，粉饰太平，以希望得到恩宠。”田文镜更加不高兴，密奏皇上说顾琮傲慢无礼，气焰凌驾在他之上。世宗问顾琮，顾琮说观察使是钦差官，与督抚的职务是平行的，无所谓上下。既然没有上下之分，微臣怎么会有凌驾他人之上，灭他人威风的意思呢？”世宗笑了。顾琮担任山东总河时，前任完颜伟奉召回京，还没有出发就病重了。他的意思是想要离开官署进行调养。顾琮坚决制止他，说：“我和你共同侍奉皇上，也就是兄弟。有弟弟还在，兄长有什么担忧的呢？”凡是一切做汤熬药便溺之事，都是顾琮亲自料理。一刻也不离开。完颜伟去世后的事宜，都由顾琮全力办理，护送他的遗体返回家中。后巡漕御史伊灵阿也在他的寓所病故，顾琮也是典质衣物，为他办理丧事，如同送完颜伟时。顾琮虽然刚正孤傲，百折不回，有“顾铁牛”之称，但他天生喜欢花竹，他身边的侍立校尉、千总都是清俊的少年。浙江总督李卫气焰超出一般人之上，但他最尊敬顾琮。他又制作了很多漆盘，用来盛放好的砚台和好的墨。听说属吏中有能作诗写文章的，总是亲手赠送给他。他就是这样的风趣。顾琮七十岁去世。