2024年中国传统文化朗诵稿篇（优秀3篇）

诗是一种文学体裁，其按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的现象来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。

中国传统文化朗诵稿 1

“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”，这是《中庸》对文化的定义，虽然中西文化有差异，但是文化的这种属性亦是用之万世而不变，抛之四海而皆准的。

文化不同于文明，一字之差，却相去甚远。“文化”就我微不足道的见解，其侧重点在于文化的社会性，说到这难免会提及文化的社会性，简而言之，就是人是主宰，一切社会活动都要由会独立思考的人来付诸实施之。也就是说，人类的活动不是单纯的生存，而是生活，生存是基于物质而存在的，生活却是一种比较高的境界，是在生存的基础上发展起来的。

说这么多，并不是废话连篇，之所以说的这么多，这么细，我的本意是要每个人自己读完之后就能将一个人的一生浮现在眼前，也并不是多么苛刻，要求你如何如何，让你有所触动，然后引起共鸣，知道我究竟是什么立意，而现在水到渠成了，只欠东风了。

从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，从老庄到孔孟，从理想国中的乌托邦到大同世界，无处不闪耀着中西文化的结合点，然而，中华文明相较之下，有其难以启及的地方，更有其别具一格的文化魅力。

无论是在东方还是在西方，传承人类发展是毋庸置疑。然而，自从“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家的正统思想一直统治中国两千多年，以至于到了近代新文化运动时期，对其的认识陷入了一个极端，那就是绝对的否定，什么打倒孔家店，反对旧文学，反对封建文化。

显而易见，这样的做法是不对的，我真搞不懂那些被公认的大文豪，会犯这样低级的错误，或许我们应该站在历史的角度去看待问题，毕竟那时候还没有辩证法，马克思主义大旗在中国这片大地上还没有竖起来，因为马克思主义是五四时的产物，五四以后才传到中国的。就算是这样，他们那能一点也不知道传统文化的重要性。

不是新文化运动的产物么，《狂人日记》不是第一片文章么，鲁迅先生扬言要打倒孔家店，其实他这是站着说话不腰疼，他这样的做法就比如盖楼房，他站在楼房的中间说要把地基拆了，在他上方接着重起炉灶。他也不是提倡拿来主义么，关键是权衡轻重，哪些应该拿，哪些不应该拿，恰恰是中国传统文化在这里起到润滑剂的作用。试问，难道这一块块由文字所组成的砖不能算是中国传统文化？再问，伦理道德难道他们没有用吗？接着问，文人所使用的语言以及理解语言的能力难道不是传统文化所赋予的……当然，传统文化的弊端他们否定，这是无可厚非的，在这不再讨论，更不鞭辟入里了。

胡适不是推崇世界主义么，主张走向世界，也是极力反对中国传统文化的，就拿《尝试集》来说，虽说是吸收了西方文化的产物，却也是在传统文化的基础上的，如何理解，且想一想，尝试是要有老底来尝试的，不是空说尝试就尝试的，而尝试的老底说白了就是中国传统文化。话说到这，不免让我愤愤不平，凭什么说不要就不要，也不知道自己是什么位置，譬如，文化革命的人站在竹筏上，振振有词地说，我要造一艘新的船，这样的人也不冷静下来想想自己所处的环境，这是在茫茫苦海，是没有着陆的地方的，谈什么创造。换言之，说成是修补还行，还说得过去，还算得上是批判的继承，算得上是“取其精华，去其糟粕”。

身为终身反动派的陈独秀，纵观其一生，少年反科举，青年反清廷，再到反军阀，反孔教，反旧文学，反国民党独裁专治，再到反共产国际肆意干涉，反对由自己亲手创建的党，他的一生是反对的一生，从未屈服。不论是对的错的，他都反对，不愧是大家。

我已从反面说明了中国传统文化的可传承性，并论证了这几个大文豪的不足，而这仅仅是我的一家之言，不然我也没有那个胆子对其指手画脚。

中国传统文化中有一些相当有用的成份，无论是对过去，还是现在，以至于将来，都很实用，当今世界，“和谐世界”已深入人心。又如伦理纲常这些方面，成为道德约束的规范，除却法制法规，道德便是约束社会的另位一只手。所以说，中国的传统文化是丢不得的。

人类要生存，就需要文化，中国人则需要中国传统文化，适当的吸收西方文化也是有相当必要的，而中国文化的博大精深，是世界其他文化所无法比腻的，比如说，诗词歌赋，就是难以用别国的语言表达出来的，又如，书法这门艺术，也是中国文化的特产，其他国家却很难理解，纵然是摆在其面前。

中国传统文化朗诵稿 2

在法国的一个阴雨蒙蒙的天气里，他和司机开车行驶在一个狭窄的小路上，小路只能容得下一辆车行驶。在他们的前面有一辆车开得很慢，使得他们无法快速前进，余秋雨和司机都很生气，司机在不停的鸣笛示意。前面的车窗里有个小女孩一直看着他们，并向他们挥手。在经过一个拐弯处时，前面的车停下来了，一个中年人下了车走过来对余秋雨说，很不好意思一直让你们开在我们后� 余秋雨当时很震惊，这是什么，这是一个国家的文化。他们本来可以很自在的行驶，可是他们没有，而是在干自己的事情时，还在考虑着别人，有种不自觉的东西在影响着他们，这就是文化。

文化是一个国家的灵魂，只有文化长存，一个国家才能兴旺发达。都德的《最后一课》讲的是普法战争时期，普鲁士占领法国首都柏林后，对法国人进行文化渗透和法国人对守住自己文化的抗争。其中有句话是，只要我们的文化不死，我们总有站起来的一天。是的，区分不同民族的最重要条件就是文化，没有了属于自己的文化就没有了属于自己成长的血脉。我们中华民族是一个拥有五千年文明的国家，我们的祖先创造了灿烂而辉煌的文化。我们一直以身为炎黄子孙而骄傲，一直以我们的文化而自豪。可是在时代发展的今天，属于我们自己的文化却在逐渐远离我们，成为我们遥远的记忆。

其实朱七七作为一个很年轻的学者能够为传统文化的传承而奔走而呼喊，我觉得本身是一个很令人感动的事情。我们的传统文化之所以能够走到今天，是有多少像她这样的人用汗水和辛劳在默默守望。我觉得他们是我们民族的脊梁，用青春和生命在守护我们的心灵家园，我们的民族血脉。

我也从小受到家人的熏陶，对于传统文化情有独钟。我也一直关注着我们传统文化的保护与传承，并把它视作我人生的一个理想。今天朱七七的讲座更加坚定了我的信念，我觉得传承和保护民族文化，知识分子首当其冲，责无旁贷。我很佩服文化保护的举旗人----贾平凹，默默地在这条路上耕耘，不为时代的金钱利益所诱惑，不为众人的不解所羁绊，遍访全国即将消失的古村落，为非物质文化的保护摇旗呐喊。贾平凹是一个缄默的，有良知的，有责任的学者。

我喜欢蒲剧，对蒲剧有特殊的感情，所以今天听了来自运城蒲剧艺术家的表演格外兴奋。蒲剧里有很多的历史故事，会教给我们很多知识，带我们领略那个遥远年代里人们的思想。近些年来，由于政府的支持，蒲剧事业能够得以继续发展，一批优秀的蒲剧演员也相继进入人们的视野，比如王艺华，武俊英，孔祥东，景雪变等等；蒲剧事业后继有人，梅花奖，杏花奖多次被年轻新秀抱入怀中。但是，蒲剧也面临像其他剧种一样的发展难题，怎样和现代快节奏的生活相融合，怎样为戏曲的发展培养后继人才，怎样为戏曲的演出获得广阔的市场。这是我们应该思考的，因为戏曲是我们传统文化的瑰宝，是我们优秀传统文化的代表。继承和保护戏曲文化是当前一个刻不容缓的时代课题。

没有深刻传统文化积淀的人，不是一个优秀的人；没有一定传统文化意识的人，不是一个合格的人。使自己成为一个有传统文化气质的人，不是一朝一夕之事，不可操之过急，不可泛滥无边，而是慢慢吸收，慢慢品尝，慢慢消化。做一个传统文化的守护者，因为没有传统文化，就没有我们中华民族得以维系的纽带，就没有我们中华民族生生不息的血脉和灵魂。

中国传统文化朗诵稿 3

尊敬的各位评委老师，亲爱的同学们：大家好！

“弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力则学文……”这朗朗上口的经典诗文《弟子规》一直被我们全市的中小学生诵在口里，记在心间。

在一遍遍诵读中我们潜移默化地知礼仪、懂道理、亲师友、孝父母、爱读书、讲诚信……《弟子规》就像阳光温暖着我们因被爱得太多而日渐冷漠的心灵；《弟子规》就像灯塔指引着我们被电视、网络迷惑了的宝贵的理想；《弟子规》就像甘泉滋润着我们小树一样飞快成长的身心。我们在每一段，每一句中汲取着中华传统文化的营养。今天我要演讲的题目就是我感受最深的一方面------诵经典《弟子规》做守信好少年。

故事中就有许多让我们深受启发的，其中《曾子杀猪》的故 曾子，又叫曾参，春秋时期鲁国人，是孔子的弟子。曾子深受孔子的教导，不但学问高，而且为人非常诚实，从不欺骗别人，甚至是对于自己的孩子也是说到做到。有一次，曾子的妻子要上街，儿子哭闹着要跟去，妻子就哄他说：“你在家等我，回来给你杀猪炖肉吃”。孩子信以为真。妻子回来，见曾子正磨刀霍霍准备杀猪，赶忙阻拦说；“你怎么，你真的要杀猪给他吃？我原是哄他的”。曾子认真地说：“对小孩子怎么能欺骗呢？我们的一言一行对孩子都有影响，我们说了不算数，孩子以后就不会听我们的话了”。他果真把猪杀了。曾子言传身教以身作则，为后世传颂。

古人一诺千金，言而有信为我们做了榜样，而现代的人 一个士兵，非常不善于长跑，所以在一次部队的越野赛中很快就远落人后，一个人孤零零地跑着。转过了几道弯，遇到了一个岔路口，一条路，标明是军官跑的；另一条路，标明是士兵跑的小径。他停顿了一下，虽然对做军官连越野赛都有便宜可沾感到不满，但是仍然朝着士兵的小径跑去。没想到过了半个小时后到达终点，却是名列第一。他感到不可思议，自己从来没有取得过名次不说，连前50名也没有跑过。但是，主持赛跑的军官笑着恭喜他取得了比赛的胜利。过了几个钟头后，大批人马到了，他们跑得筋疲力尽，看见他赢得了胜利，也觉得奇怪。但是突然大家醒悟过来，在岔路口诚实守信，是多么重要。

两个小故事，一个大道理，就是要告诉我们少年儿童从小养成诚实守信的好习惯，生活和学习中要遵守时间，与同学朋友交往时要真诚友爱，答应父母老师的事要努力做到，对待自己也要实事求是。墨子说过“言不信者，行不果。”只有我们言而有信才能取得学业的进步和未来的成功。所以我希望同学们和我一起时时诵读《弟子规》，事事践行《弟子规》，争做新时代的守信好少年。