孔子的名言优秀6篇

在学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到名言吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言，这次漂亮的小编为您带来了孔子的名言优秀6篇，希望可以启发、帮助到大家。

我眼中的孔子优秀作文 篇1

孔子是我国古代伟大的教育家，万世师表，创造了许多至今仍不失智慧光芒的教育理论。相比老子的高深莫测，庄子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里坚持为理想而奋争的孔子最为可亲可敬。通过《论语》、《史记》的记载，可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。但是，最值得我们所关注的，无疑是其教育思想。也正因为如此，使我对孔子崇敬与热爱。

子曰：“有教无类。”（《论语卫灵公》）孔子认为教育者对受教育者不分等级、贫富贵贱、善恶、智愚，应一视同仁，均应给予教育，人人都有享受教育的权利，并首先创办私学、招收平民学生。在孔子的弟子中，有极贫穷的，如颜回；有父亲被看作是“人，品行不好”的，如仲弓，他都尽心教诲，成为后世的楷模。

孔子很注意了解自己的学生，“由也果”“赐也达”“求也艺”（《论语雍也》），并采取不同的教育方法，如冉求办事畏怯，所以要鼓励他；仲由胆大过人，自以为是，所以要故意抑制他。“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语先进》）“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”（《论语先进》）针对高柴智力较差、曾参较迟钝、子张较偏激、子路行为粗俗的特点实施教育。《论语为政》篇载：针对孟懿子、孟武伯、子游、子夏四人的不同情况，同是关于“孝”的提问，孔子给予不同的回答。《论语颜渊》篇还载：针对颜渊、仲弓、司马牛的不同情况，同是向孔子请教“仁”，孔子给的答案也各不相同。孔子针对学生不同的个性特点给予切合实际的指导、教育，为后人树立了因材施教的典范。

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”（《论语述而》）“朝闻道，夕死可矣。”（《论语里仁》）孔子认为教师要努力学习，不断提高自己的学问，要忠于职守，勤于教导学生，不辞辛苦。

孔子在他的教师生涯中，真真正正地实践了其有教无类、因材施教、学而不厌、诲人不倦等教育思想，在教育思想方面为我们树立了崇高的学习榜样。另外，孔子在其治国思想上也是一个理想主义者，他同柏拉图一样，为世人勾画出一幅宏伟的蓝图。

在天下无道、礼崩乐坏的社会里，孔子四处游学，向人们宣扬“仁义”、“爱人”、“以德治国”，他明知不可行，却拚却一生的心血，飞蛾扑火，直落得贫老落魄，仍痴心不改，其精诚之至，足以让逃避现实、独善其身、浑浑噩噩的人汗颜。

孔子和子路曾在路上迷路，向两位种田的人打听，得知是孔子后，其中一位耕者说道，“天下的坏东西像滔滔洪水一样多，你管得过来吗？还不如像我们一样过隐世的生活。”孔子失望又绝决地说道：“正因为天下无道，我才出来，如果天下太平了，我也会过隐世的生活。”孔子不愧为万世知识分子“敢为天下先”的楷模，这种“我不入地狱谁入地狱”的强烈的责任感让人唏嘘不已。

孔子的名言 篇2

1、有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。——孔子

2、君子上达，小人下达。——孔子

3、克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？——孔子

4、孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事其亲。——孔子

5、往者不可谏，来者犹可追。——孔子

6、人不知而不愠，不亦君子乎。——孔子

7、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子

8、君子固穷，小人穷斯滥矣。——孔子

9、知耻近乎勇。——孔子

10、内省不疚，夫何忧何惧。——孔子

11、因材施教。——孔子

12、不迁怒，不贰过。——孔子

13、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——孔子

14、礼之用，和为贵。——孔子

15、学而时习之，不亦说乎？——孔子

16、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子

17、苛政猛于虎。——孔子

18、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子

19、父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。——孔子

20、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。——孔子

21、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。——孔子

22、人之生也直，罔之生也幸而免。——孔子

23、过而不改，是谓过矣。——孔子

24、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。——孔子

25、过犹不及。——孔子

26、见利思义，见危授命。——孔子

27、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

28、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

29、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子

30、用之则行，舍之则藏。——孔子

31、以直报怨，以德报德。——孔子

32、朝闻道，夕死可矣。——孔子

33、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

34、人而无信，不知其可也。——孔子

35、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！——孔子

36、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子

37、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——孔子

38、辞达而已矣。——孔子

39、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。——孔子

40、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。——孔子

41、无为而治。——孔子

42、大德必得其寿。——孔子

43、君子喻于义，小人喻于利。——孔子

44、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子

45、当仁，不让于师。——孔子

46、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——孔子

47、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。——孔子

48、不学礼，无以立。——孔子

49、人无远虑，必有近忧。——孔子

50、知之为知之，不知为不知，是知也。——孔子

51、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——孔子

52、爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？——孔子

53、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——孔子

54、君子求诸己，小人求诸人。——孔子

55、君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。——孔子

56、己所不欲，勿施于人。——孔子

57、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子

58、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。——孔子

59、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——孔子

60、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。——孔子

61、食不厌精，脍不厌细。——孔子

62、君子疾没世而名不称焉。——孔子

63、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子

64、唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。——孔子

65、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——孔子

66、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——孔子

67、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子

68、居下而无忧者，则思不远，处身而常逸者，则志不广。庸知其终始乎？——孔子

69、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？——孔子

70、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——孔子

71、过则勿惮改。——孔子

72、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子

73、其身正，不令而行；其身不正。虽令不从。——孔子

74、与朋友交，言而有信。——孔子

75、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子

76、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。——孔子

77、人能弘道，非道弘人。——孔子

78、君子和而不同，小人同而不和。——孔子

79、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子

80、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——孔子

81、德不孤，必有邻。——孔子

82、君子以当仁不让。——孔子

83、为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。——孔子

84、巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。——孔子

85、益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——孔子

孔子的名言 篇3

(1)学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子－－ 孔子

(2)不愤不启不悱不发。——孔子不迁怒，不贰过。——孔子－－ 孔子

(3)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子－－ 孔子

(4)独学而无友，则孤陋而寡闻。－－ 孔子

(5)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。－－ 孔子

(6)兴于《诗》，立于礼，成于乐。－－ 孔子

(7)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。－－ 孔子

(8)敏而好学，不耻下问。－－ 孔子

(9)独学而无友，则孤陋而寡闻。－－ 孔子

(10)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。－－ 孔子

(11)兴于《诗》，立于礼，成于乐。－－ 孔子

(12)敏而好学，不耻下问。－－ 孔子

(13)三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。－－ 孔子

(14)与朋友交，严而有信。－－ 孔子

(15)独学而无友，则孤陋而寡闻。－－ 孔子

(16)益者三友：友直友谅友多闻。－－ 孔子

(17)君子以行言，小人以舌言。－－ 孔子

(18)其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。－－ 孔子

(19)君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。－－ 孔子

(20)芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。－－ 孔子

(21)礼之于人，犹酒之有襞也。－－ 孔子

孔子高中作文 篇4

他要走了，让世人忘记他吧！

曾经，他是个身长八尺的年轻人。他擅长射箭，也好于此。把黑布缠在手上，取一支羽箭，弓弦紧绷，锐利的目光盯在箭靶上。“嗖”，箭就扎在靶心上。他还好仁与礼，在他的心中，有这样一个大同世界——老人有所依靠，年轻人有施展才能的地方，幼儿有人扶养，即使是孤，寡，病，残也能得到很好的照顾。若能实现，该有多好。

眼下，正值耕作时节。他拉着车走在长堤上。杨柳似少女，在微风中轻轻起舞，蝴蝶追寻着花香的影迹。春风撩起他的鬓发，好生俊气。他四处张望，看看这片土地。百姓的额头上冒着汗，锄头翻出新的泥土，播下希望的种子。集天地之灵气，享日月之精华。可是他的希望又在哪呢？

登东山而小鲁，登泰山二小天下。泰山山顶直冲云霄，在他的脚下，是巍峨的泰山，还有无尽的云海。阳光灿烂夺目，漫漫的云海上架起座座彩桥。他如此的渺小，这，就是“大”呀！没有礼的雅，而是害怕。他那么的渺小，山这么的大。山顶的风就像一支军队，几次冲杀给他留下的只有孤独，别无其他。

他下了山，沿着山路走下去，走得更加崎岖。

他坐在马车上，他身边的一行人都老了。额角的鬓发已经斑白，眼角有了阴翳，衣服已布满了补丁。他们走得很慢，走得沉重。在这之前，颜回死了，子路也死了，他们带走了回忆，给人留下孤独相伴。当雪花落在他的头发上，他的肩上，他的粗麻大衣上，好冷啊！他想起了家，家里还有他的妻子，他的孩子。他们围坐在火炉旁，在讲什么呢？他们冷吗？这是可千万不要出去呀！会冻着的……

终于，在这么一个夕阳下，他庄严地跪在地上，任由这风沙的拍打。叩首，叩首，再叩首。这是鲁国的风，这是鲁国的沙。他回来了，他终于要见到他的妻子和孩子了，他们已经分开那么久了……

后来，在杨柳树下。发须皆白的他静静地坐在那里，缓缓地翻阅手中的竹简。旁边的房子里，是他的一行弟子们，他们正在整理文献，而另一边，是学子们的诵读之声，“仁以为己任，不以重乎……”

看着这些，他说。这路，让后人去走吧！

孔子 篇5

时光匆匆，转眼间几千年历史夹带着几丝颠沛的流离滚滚而来，微风袭面，思绪飘回千年之前。

当时是，孔年少，岁值暮年，壮心不已，巧用牛车之计勇吓齐国数百兵车。望鲁君惜才重士并委以重用，然鲁君怯弱，三桓趁机以玉决赠之。

孔，心灰意冷，单车别乡，游历列国，欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。传到说教之坚，感化世人之难。无言以表。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。终一日，天下大乱，鲁国危在旦夕，三桓悔增玉决以遣孔。但碍于情理，未请孔，乃请孔之弟子冉秋归国以壮士威，齐军大败。

数年后，三桓将死，痛悔年少以遣孔之错。望孔归来。派其儿以玉环赠于孔，孔谅之，归于鲁。发展其学说，造福黎民苍生无数。

时至今日，儒学依旧影响后世，不只中国，世界各国都热爱孔子，尊崇儒学，作为儒学之源的中国，我们更应该发展儒学。

孔子高中作文 篇6

从古至今，伟大的教育家、思想家，以及西方的哲学家都层出不穷。但在众多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我们的东方圣人：孔子。

孔子是春秋时代人，名丘，自仲尼，是我国伟大的思想家教育家，号称弟子三千。关于他的故事可太多太多！所以我们今日就来谈一谈：我心中的孔子！

首先，我认为他是一个不耻下问、终身求索的人。我们明白孔子有很多的导师。大到道家创始人，小到故事中的两个六岁小孩。这样鲜活的例子自然说明了孔子的谦虚、和刻苦好学！可是这还不够深刻，因为孔子还是一个终身好学，终身求索的人。孔子说：“五十有无三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩！”从十五岁到七十岁，孔子一共活了七十三岁，让我们来算一算，孔子一生中百分之八十都在学习！“活到老学到老”。这句话在孔子身上得到了完美的体现！

第二，我认为孔子是一个人、礼、国家，把生死置之度外的人。孔子从四十多岁开始讲学，一生弘扬仁义礼智信。以礼治国。为了国家、他能够“毁三都”、为了国家，他能够亲自领兵。可是鲁国的君上却为了自我的利益，而将孔子赶出鲁国，可是，孔子并未放弃，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然没有放弃，走到哪讲到哪。有几次差点丢掉性命，但他已然宣扬仁、义、礼、智、信。也许真正的大无畏，不仅仅是在战斗中“不怕死”的烈士，更是为了教育不畏惧一切困难的教师们！

第三，我认为孔子还是一个很有战略思想的人。2009年的时候有一部电影很火，叫做《孔子》，其中有一个片段，是这样的：齐想借用会盟来刺杀鲁国君上，以为孔子早就料到这一招，出动了五百乘兵车，但在实施过程中却出现了问题，兵车并未出动。可是，孔子早有准备，会盟开始，齐国动用五百乘战车，而鲁国竟然也有五百乘战车。齐国见此情形，只好收兵。讲到这，有朋友会问了，鲁国的战车是从哪来的呢？哈哈！五百乘战车子虚乌有因为他们站的高，下头的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛车，后面拉上扫把，一跑起来、烟雾弥漫。这样便构成了“五百乘战车”的壮观景象！孔子的战略就是这样：兵以正和，以奇胜！

这就是我心中的孔子，这也就是孔子。爱人、爱己。正像它的先师子产大夫说的那样：“苟利国家生死以之，士不能够不弘毅，任重而道远。”孔子不愧为真君子！他的弟子遍天下，也把仁、义、礼、智、信，传遍了天下！

我心中的孔子：东方圣贤！