无私奉献精神优秀6篇

奉献是什么？奉献是罗隐的“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”;奉献是李商隐的“春蚕到列丝方尽，蜡烛成灰泪始干”;奉献是龚自珍的“落红不是无情物，化作春泥更护花”。学会奉献，要有这样的精神。奇文共欣赏，疑义相如析，该页是可爱的编辑帮助大家整理的无私奉献精神优秀6篇，欢迎参考。

无私奉献精神 篇1

掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬。

要像灯塔一样，为一切夜里不能航行的人，用火光把道路照明。

给予比接受更快乐。

我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。

像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的力量。

无私奉献的精神 篇2

今天，天气晴朗，太阳却十分毒辣。今天的温度已经超乎了我的想象。一杯水就如“圣水”一样珍贵，作用也跟扇子一模一样，可是他就是不给脸——停了水。

我照常上课，每个人渴望水就如渴望一百万一样。我看着教室门口，希望爸爸妈妈就在这个时候来到这给我送来“圣水”，我不知道等了多久，就要上课的时候妈妈出现在门口！我开心地走到妈妈身边，因为我知道妈妈肯定是来送水的，果然她拿着好几瓶“圣水”递给了我，还嘱咐我分享给我的朋友。我开心得忘记了问这些水是怎么来的。放学回家问了这件事之后才知道这事情的来龙去脉，爸爸不怕辛苦到好几公里的地方装水，由于地形陡峭只能步行去，就连骑自行车也不行啊！本来是开开心心的回到家的，但是就在家下面热的晕倒了，在这个时候有没有“圣水”。妈妈买完熟食回家的时候，发现爸爸睡在地上，瞬雷不及掩耳之势冲了上去扶起爸爸连忙送去医院输液。爸爸说：“先别管我，先把这“圣水”送给儿子。”说完就睡了。妈妈拿起这些“圣水”来到我们这里。妈妈百思不得其解，问：“你为什么要买那么多瓶，我怕孩子喝不了那么多就让他分享给他的朋友。”爸爸回答说：“正好，我也是这么想的。”

爸爸这种无私奉献、舍己为人的精神值得我们学习啊！

无私奉献的精神 篇3

鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。

有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。

奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。

现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。

无私奉献精神 篇4

淡泊名利、无私奉献，心中装着人民，装着党的事业，是共产党人应有的价值取向和精神追求，为之努力实践并身体力行，不仅是党的全心全意为人民服务的宗旨所决定的，而且对于提高整个社会的思想道德水平和文化素养，激励广大党员和人民群众投身社会主义现代化事业具有重要的教育作用和引导作用。

二、着力营造“淡泊名利、无私奉献”的社会环境

坚持和弘扬“淡泊名利、无私奉献”的精神，使之成为全社会的共识，从而获得外部动力和社会支持，是共产党人尤其是思想政治王作者光荣的使命。

（一）加强学习，提高素养。科学的世界观、人生观、价值观不是与生俱来的，也不是头脑里固有的，只有在马克思主义科学理论指导下的社会活动实践中才能形成。知书才能达礼，好学才有品格，只有不断进行科学理论科学文化知识的积累，才能逐步实现自身的完善，也才能领悟人生的真谛。

（二）做好思想政治工作，把淡泊名利、无私奉献变为群众的自觉行动。把“淡泊名利、无私奉献”变为群众的自觉行动，需要有一定的思想底蕴，不是靠行政命令能够解决问题的。一种科学的思想理念，能否为广大群众所接受，取决于对党的认识程度，在群众还没有认识它，或者心有疑虑的时候，我们不能因此轻言废弃，又不能硬性要求群众接受并为之叫好，只有通过教育与引导，使群众了解其内涵、意义及其对社会进步的积极影响，群众才会乐意接受，并将其化为自己的信念与动力，变为一种自觉行动。

三、淡泊名利、无私奉献要从自身做起

高尚的精神境界需要在工作和生活中培养，需要用行动来体现，我们讲“淡泊名利、无私奉献”就是要自觉“照镜子”，从自己做起，用自己的行动去影响和带动别人，不但要做领导者，更要做实践者。这就要求我们，首先要树立科学的世界观、人生观和价值观。其次，要身体力行，率先垂范。

第一是吃苦，凡是吃苦的事，自己走在前面，别人自然就会跟上来。

第二是吃亏，在物质利益不好平衡时，自觉自愿地吃点亏。

第三是受得了委屈，能够任劳，也能够任怨。

无私奉献精神 篇5

现实中所有心系国家，同舟共济的人们和一个个无私奉献的志愿者从他们身上体现出了志愿者精神的丰富底蕴和博大的情怀，他们的自主性、勇于承担的责任感、扶危济贫的慈悲心，无私奉献的牺牲精神。志愿者的行为决不是趋利避害的本能，决不是迫于生计的劳动，决不是嫌贫爱富的举动，决不是利益交换的行为。是回报、是奉献。与世界上任何一个国家相比，中国有着与他们不一样的国情，自然和社会的历史赋予炎黄子孙的不仅只有美丽的山河，还有无情的灾害，不仅有开元盛世的荣耀，也有近代百年的屈辱；不仅又多民族的国内关系，也有多领的国际关系。秉承着复杂多样的责任和社会条件，而中华民族的血脉绵延不断，根源于经历每一个时代的血与泪的熔炉铸就了人间最伟大的精神——中国精神，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的志向和精神正是活跃在当今中国的另一个舞台上的志愿精神；中国共产党和无数志士共赴国难，为辛苦的大众的解放而英勇献身的壮举是对民族精神的传承和发扬，同样是志愿精神的最完美的诠释。

建设有中国特色的社会主义国家需要志愿者精神，和谐社会呼唤志愿者精神；企业的建设需要有志愿者精神，社会的发展和进步需要志愿者，每一个共和国的公民都要有志愿精神。“多难兴邦！”在一个又一个大灾大难中，我们看到了志愿者精神一次又一次闪烁着无限的光芒，我们看到了——飘扬的五星红旗下，黄丝带在飘舞、红丝带在飘舞、绿丝带在飘舞。

这就是无私奉献的精神、无怨无悔的中国精神志愿者为他人、社会、进行全心全意的奉献，也是锻炼个人意志品质、提升精神境界、不断进步的成长过程。在这个过程中，参加志愿活动可以培养一种敬业意识，树立团结精神，塑造正直诚实的品格，慢慢地积淀对整个社会的责任感。在志愿服务中所获得的一点一滴的进步可以帮助志愿者提高个人素质，所以，奉献者也在收获，在奉献中突破自我，取得进步，是无私的奉献互助精神。

奉献+友爱+互助+无私=中国精神！

无私奉献的精神 篇6

一、淡泊名利、无私奉献是共产党人应有的精神追求

在人类历史发展进程中，人们无不把真善美视为一种道德风范和精神境界，作为修身养性，完善自我的行为准则。大凡历史上有作为的人皆以此为其精神动力。我国历史上的诸葛亮就曾提倡“鞠躬尽瘁，死而后已”。近代思想家、文学家鲁迅也曾说过：“一个人只知道吃光、用光、什么也不留一点给后来的人们，这样的人，不配享有做人的尊严和权力”。伟大的科学家爱因斯坦说：“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么”，又说“一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进／、类利益有多大作用”，这些至理名言所表达的一个共同理念就是，人活着要有价值，而这种价值须以为百姓、为国家、为人类多做贡献来体现。

我们正处在一个伟大的时代，现代化建设的宏伟目标要求我们有更加宽阔的胸怀和更加高远的志向，个人的名利得失比之于壮丽的社会主义现代化建设事业是微不足道的。古代先贤尚且有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，共产党人更应有淡泊名利、无私奉献的精神境界，更应该从个人对社会的贡献来谈人的价值。正如老一辈无产阶级革命家董必武所说的，一个自觉的革命家和一个普通人不同之处虽然很多，但最重要的一条区别，就在于他们对于“我”的态度不同，是唯我呢？还是忘我？是事事以我的利益为出发点，还是以群众的利益为出发点。而要忘我，以群众利益为出发点，就不能斤斤计较个人的利益得失，就要有不怕“吃亏”，乐意“吃亏”的奉献精神。淡泊名利、无私奉献，心中装着人民，装着党的事业，是共产党人应有的价值取向和精神追求，为之努力实践并身体力行，不仅是党的全心全意为人民服务的宗旨所决定的，而且对于提高整个社会的思想道德水平和文化素养，激励广大党员和人民群众投身社会主义现代化事业具有重要的教育作用和引导作用。

二、着力营造“淡泊名利、无私奉献”的社会环境

坚持和弘扬“淡泊名利、无私奉献”的精神，使之成为全社会的共识，从而获得外部动力和社会支持，是共产党人尤其是思想政治王作者光荣的使命。

（一）加强学习，提高素养。一个人的世界观、人生观、价值观总是在外界的各种思想理论的影响和作用下形成的，不是这种思想理论起主要影响作用，就是那种思想理论起支配作用。比如在名利的问题上，不同的人有不同的看法，不同的态度。对共产党人来说，名和利是与党和人民的利益联系在一起的，无数革命先烈和先进模范人物，默默地为党和人民奉献，甚至不惜奉献出自己的一切，而有的人图名图利，最终为名利所累所害，直到走向毁灭。科学的世界观、人生观、价值观不是与生俱来的，也不是头脑里固有的，只有在马克思主义科学理论指导下的社会活动实践中才能形成。因此，树立科学世界观、人生观、价值观，必须认真学习马克思主义理论，提高自身素养。知书才能达礼：好学才有品格，只有不断进行科学理论科学文化知识的积累，才能逐步实现自身的完善，也才能领悟人生的真谛。

（二）正确认识坚持按劳分配的现行政策与弘扬无私奉献精神的关系。按劳分配，多劳多得是我们长期坚持的现行政策，作为共产党人，要坚持党的宗旨，倡导无私奉献的精神，有人认为这两者是矛盾的，现在搞市场经济，不宜再提倡奉献精神，很显然，这种认识是错误的。正确认识和处理两者的关系，就是要根据对象层次的不同提出要求，区别对待。小平同志在十一届三中全会后指出：“不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。革命精神是非常宝贵的，没有革命精神，就没有革命行为。但是，革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论”。这段话清楚地告诉我们，提倡奉献精神，并不是否定党员、干部正当的个人利益，按劳分配政策对群众适用，对党员干部同样适用。在通常情况下，党员干部的正当利益是能够得到保证的，由于党员干部不同于一般群众，对他们的要求要更高一些，要求党员在做奉献时，不以获取个人利益为前提，为维护人民利益需要作出牺牲时，能自觉牺牲个人利益，甚至生命。

（三）做好思想政治工作，把淡泊名利、无私奉献变为群众的自觉行动。把“淡泊名利、无私奉献”变为群众的自觉行动，需要有一定的思想底蕴，不是靠行政命令能够解决问题的。一种科学的思想理念，能否为广大群众所接受，取决于对党的认识程度，在群众还没有认识它，或者心有疑虑的时候，我们不能因此轻言废弃，又不能硬性要求群众接受并为之叫好，只有通过教育与引导，使群众了解其内涵、意义及其对社会进步的积极影响，群众才会乐意接受，并将其化为自己的信念与动力，变为一种自觉行动。

新中国成立以后，特别是改革开放以来，我们的革命队伍中涌现出了一大批像雷锋、焦裕禄、孔繁森式的先进人物，他们在广大人民群众中有着巨大的人格魅力，对社会主义精神文明建设产生着巨大的推动力量。当前，我们正处在经济和社会转型时期，正处在体制的创新和观念转变时期，加强对先进典型的宣传，加强对人们思想的正确引导，在全社会弘扬“淡泊名利，无私奉献”的精神，既是新时期思想政治王作的一项重要内容，也是顺乎民意，反腐倡廉的一项重要措施。