杨绛百岁感言（优秀9篇）

【杨绛2016年5月25日凌晨去世，享年105岁】5月25日凌晨，著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱锺书夫人杨绛在北京协和医院病逝，享年105岁。读书之法，在循序而渐进，熟读而精思，下面是勤劳的小编燕子为大伙儿整理的9篇杨绛百岁感言，希望能够帮助到大家。

高中生杨绛百岁感言读后感：一百岁感言 篇1

高中生关于杨绛百岁感言读后感：一百岁感言

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高中生关于杨绛百岁感言读后感：一百岁感言

“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”杨绛先生在《一百岁感言》中这样写道。读罢杨绛先生这篇洗濯心灵的感言，疲惫和浮躁都在文字中乖乖地驯服，顿觉夏日清凉无比。相对于杨绛先生的淡然处世，我们还只是莽撞的小青年。

多少人热衷于追名逐利，找不到心灵与生活的平衡点，找不到欲望与现实的平衡点；多少人忽视了家的真正含义，被物质操纵了心灵，被欲望出卖了灵魂……其实，人生精彩不精彩，完全取决于自己的心态。就如大海一样，波澜不惊的时候多，纵然狂风袭来，波涛汹涌，波澜壮阔，也终归恢复平静。生活也亦如此，不必非要轰轰烈烈，不必非要一鸣惊人，不必非要丰功伟绩，只要找到自己价值所在，只要活出生命的价值，就是精彩的人生。保持平常心，保持平静心，保持平和心，一如杨绛先生那样淡泊人生。

第一次知道杨绛先生的大名，是在《围城》附录——《记钱锺书与〈围城〉》里。《围城》自1980年在国内重印以来，许多读者对大师诙谐的语言文字拍案叫绝，引来非常关注。杨绛应胡乔木建议写《钱锺书与〈围城〉》：杨绛略书钱锺书的经历、家庭背景和他撰写《围城》时的处境，并为《围城》做详尽的注解……她的笔触平静而柔和，她注重细节，从容地叙述，娓娓道来。从而引起我对她本人及其作品的关注。

杨绛，本名杨季康，生于192020年7月17日，祖籍江苏无锡，1932年毕业于苏洲东吴大学。1932年春与钱锺书在清华初识，1933年订婚，1935年结婚，两人同去英国留学，1937年秋同到法国留学，1938年秋同船回国。回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。她的文学创作以散文为主，兼及长短篇小说、文学评论和

戏剧等，主要作品有《洗澡》《干校六记》，另有《堂吉诃德》等译著。晚年的杨绛一直笔耕不辍，2020年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》。

我喜欢她读她的作品，也羡慕她和钱锺书的爱情，更敬佩她对待人生的态度。回顾杨绛先生的个人生涯中，她与钱锺书既有过在国难当头惶惶不可度日的艰难岁月，也有过“文革”中被作为“资产阶级学者”揪出来批斗的刻骨铭心的经历。或许杨绛先生这一生最值得自豪的便是她与钱先生的爱，那一份“执子之手、与子偕老”的承诺，是她和钱锺书相濡以沫厚重的深情，是他们精神上心灵相通，生活中悉心呵护。是这爱支撑了她，是这爱让她甘心付出，因为她知道自己最爱什么，最想要什么。在心爱的女儿、挚爱的先生相继离世以后，杨绛先生的痛楚可想而知。三河里的寓依旧是水泥地、白墙，家具简陋，而曾经的“我们仨”只剩下她独自一人在整理《钱钟书手稿集》。整理完《钱钟书手稿集》，杨绛先生为满足女儿遗愿，又以她的视角写出了《我们仨》……她把自己和钱锺书的稿费和著作权都交给清华大学托管，2020年成立“好读书”奖学金，资助成绩优异却家境贫寒的学生。2020年来，这笔奖学金已经累积到近1000万元。

从名门闺秀到文学大家，杨绛先生经历无数世事变迁，怨而不怒，哀而不伤，依然保持从容恬然，低调温和，淡泊名利。

杨绛百岁感言范文 篇2

我爱大自然，其次就是艺术；

我双手烤着生命之火取暖；

火萎了，我也准备走了。

这是英国诗人沃尔特・兰德晚年写下的诗句，题目是《生与死》。杨绛喜欢这个关于火焰的譬喻，把它译成中文，置于晚年散文集《杨绛散文》的卷首题词。

105岁，不可谓不长寿。但火萎了，她利利落落起身，便也走了。

作为一个文化世纪老人，杨绛的身体状态一直牵着很多人的心。这段时间，先是“病危”的传言让许多颗心被提到嗓子眼，又是各方辟谣让它们放回肚子里。正当人们以为不过是一场寻常小恙时，猝不及防地，却等来了最终被官方证实的消息：作家、翻译家、中国社会科学院荣誉学部委员、外国文学研究所研究员杨季康（笔名：杨绛）先生，以105岁高龄于2016年5月25日1时10分在京逝世。

杨绛有遗愿，希望去世不作为新闻，火化后再发讣告。但在这样一个新媒体、自媒体迭出的时代里，可以想来，这个遗愿实现起来太难。一时间，缅怀和悼词呼啸而来，无处不是“最贤的妻，最才的女”，乃至假托她“百岁感言”的“世界是自己的，与他人毫无关系”。这种山呼海啸，大概不是杨绛自己愿意看到的吧――2012年，社科院院长陈奎元看望她时，她曾提出了三个要求：一、去世后，不开追悼会；二、不受奠仪；三、至多七八至亲送送。

作为一个有影响的文化人，她低调得有些不可思议，像个古代的隐士。这些年来，她闭门谢客，拒绝采访，甚至不参加自己文集的会。九十大寿，一百大寿，这些对旁人来说格外重要的节点，她也都谢绝了上门祝寿。她爱用“隐身衣”的比喻，许多年里，她都披着一件“隐身衣”，“保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事”。

因了这“潜心一志”，四十年代，她有成名剧本《弄真成假》《称心如意》，被称为“喜剧双璧”，被夏衍和李健吾垂青；上世纪八九十年代，她有长篇小说《洗澡》、散文《干校六记》等，成了一个重要的现代知识分子创作现象；新世o以来，93岁时写了她和钱钟书、女儿阿瑗的《我们仨》，96岁时出了《走在人生边上――自问自答》，103岁时出了《洗澡》的续集《洗澡之后》。还有翻译，包括最为重要的《堂吉诃德》；还有为丈夫编的作品，包括由商务印书馆推出的72卷本的钱钟书手稿集。很难想象，若不是披着“隐身衣”，这琐碎杂乱的工作，如何能够延续许多年，并安安心心地完成。

“我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活。”这是她在2011年100岁诞辰时，于《文汇报・笔会》上所做的一次笔谈专访。她早已做好火焰枯萎的准备。“边上”，是她对于年岁的自我意识，是她以一种并不清晰唯一的模样游走于文学史上的姿态，也是她为人生划定的位置。

（选自《北京晚报》2016年5月27日，有删节）

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杨绛先生走了，人间再无“我们仨”。

杨绛百岁感言 篇3

一对“读书种子”

杨绛与钱钟书都是有名的“读书种子”，对于他们来说，读书已经不是职业所需，而成了他们的精神支柱。

1949年，上海解放前夕，杨绛、钱钟书和许多爱国知识分子一样，不仅拒绝了的拉拢，坚决不去台湾，而且真心实意地拥护中国共产党的领导。同年下半年，杨绛夫妇应聘担任清华大学外文系教授。杨绛、钱钟书初到清华时，清华的接管、恢复和改造工作正在进行中。他们夫妇俩担任外文系教授，教学任务并不繁重，难于对付的却是一场又一场马拉松式的会议，因而他们赖以生存的读书生活受到影响。

对此，钱钟书在给友人、著名报人黄裳的一封信函中表露了这层不理解的意思：“北来得三晤，真大喜事也。弟诗情文思，皆如废井。归途忽获一联奉赠（略）。幸赏其贴切浑成，而恕其唐（突）也。如有报道，于弟乞稍留余地。兄笔挟风霜，可爱亦复可畏（如开会多、学生于文学少兴趣等语请略）。”这信写于1950年1月末。在此之前，黄裳曾去北京采访，专程到清华园钱氏夫妇的寓所，亲眼目睹了这对教授夫妇静夜攻读的情形：“住在清华园里的名教授，算来算去我只有一位熟人，就是钱钟书。第二天吴晗要赶回城去，因此我就把访问安排在第二天的晚上。吃过晚饭以后我找到他的住处，他和杨绛两位住着一所教授住宅，他俩也坐在客厅里，好像没有生火，也许是火炉不旺，只觉得冷得很，整个客厅没有任何家具，越发显得空落落的。中间放了一张挺讲究的西餐长台，另外就是两把椅子。此外，没有了。长台上，堆着两叠外文书和用蓝布硬套装着的线装书，都是从清华图书馆借来的。他们夫妇就静静地对坐在长台两端读书，是我这个不速之客打破了这个典型的夜读的环境。他们没有想到我会在这时来访，高兴极了，接下去，就是快谈。”

当时，杨绛、钱钟书除了上课、办公、开会之外，可谓是深居简出，晚上的空余时间对他们来说，是辛勤耕读的好时光，他俩不愧是一对“读书种子”，用人类文化精华不断充实着自己。

新中国成立后，针对知识分子的政治运动接连不断。在繁忙的政治学习之余，杨绛还是十分向往平静的书斋生活，她毕竟是研究员嘛！20世纪50年代后期，她写过几篇有关外国文学的长篇论文，但遭遇令人心寒。杨绛曾对人说过：“恰在反右那年的春天，我的学术论文在刊物上发表，并未引起注意。钟书1956年底完成的《宋诗选注》，1958年出版。反右之后又来了个‘双反’，随后我们所内掀起了‘拔白旗’运动。钟书的《宋诗选注》和我的论文都是白旗。郑振铎先生原是大白旗，但他因公遇难，就不再‘拔’了。钟书于1958年进城参加翻译《毛选》的定稿工作。一切‘拔’他的《宋诗选注》批判，都由我代领转达。后来因日本汉学家吉川幸次郎和小川环树等对这本书的推崇，也不拔了。只苦了我这面不成模样的小白旗，给拔下又撕得粉碎。我暗下决心，再也不写文章，从此遁入翻译。钟书笑我‘借尸还魂’，我不过想借此‘遁身’而已。”

“读书好比串门儿”

钱钟书去世后，杨绛一如既往杜门谢客，潜心读书。她的闭门读书不是消极避世，不通人情世故，而是“追求精神享受”。她说：“我觉得读书好比串门儿――‘隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，却可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一位朋友谈话，也可以对斯多葛派伊匹悌忒斯的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门――就是说，啪地合上书面――谁也不会嗔怪。”

杨绛非常珍视如此读书的自由，她还感叹道：“壶台悬挂的一把壶里，别有天地日月，每一本书――不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以及散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或‘栩栩如生’的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番……尽管古人把书说成‘浩如烟海’，书的世界却真的‘天涯若比邻’，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说‘三千大千世界’，可算大极了。书的境地呢，‘现在界’还加上‘过去界’，也带上‘未来界’，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢！这里可得到丰富的经历，可以识各时各地、多种多样的人。经常在书里‘串门儿’，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧。”杨绛读书时的惬意，无疑也是众多读书人心向往之的精神世界。

走到人生边上

杨绛生活是非常简朴的，她摆脱了世俗的陋见。如今她所住的房间，水泥地、白灰墙，比照当今一些教授们新迁的住宅，可谓简陋至极，但所有房间都干净、整洁、雅致，涌流着一股沁人心脾的书卷气。杨绛的服饰朴素无华，毫无珠光宝气。她心系科教兴国，毅然将自己的积蓄全部捐赠给“好读书”的学子。这一慷慨之举，值得世人敬仰和效仿。

2007年夏天，年近期颐的杨绛推出了《走到人生边上――自问自答》一书，此书在坊间很流行。虽然书名叫做《走到人生边上》，可是，真的走在人生边上，多少觉得有点玄乎，甚至感到不可思议。

原来在2005年杨绛先生患病住院期间，躺在病床上的她一直在思索《走到人生边上》这个题目。病愈回到家后好像着了魔，她被这个题目缠住了，想不通又甩不掉，然后通过读书帮助自己思索。她思路不通时换一条思路再想，这样往往一坐就是半天，能够想通一些问题。思考之余，她开始动笔。终于在两年半与老、病、忙的斗争中写成了这本书。这是杨绛以丰涵人生历练的经验，来书写自己的心路历程，因而全书充浸着人性的美感。书分两个部分，前面一部分是论述，后面是“注释”，其实是独立成篇的散文。

《走到人生边上》这个题目，恰好描述了老人此时的境况――人已到了人生的尽头，在边缘处回首往事；另一方面，也回应了钱钟书先生当年的书名《写在人生边上》。钱先生曾经说过，人生据说是一部大书，这本书真大！一时不易看完，就是写过的边上也还留下好多空白。杨绛先生在书中则称，自己已经“走到人生边上”，再往前走，就是“走了”、“去了”。她在书中将知识分子“安身立命”的话语重新书写了一次：神和鬼的问题，人的灵魂、个性、本性，灵与肉的斗争和统一，命与天命以及人类的文明等种种问题，融会了文学、哲学、伦理学、精神分析等学科的知识，并形成了自己的思考。老人家特有的人性的美感与知性彻悟，是人生经验的结晶。杨绛先生是从自己的亲身经历来探讨这些玄理的，所以读起来趣味盎然。

每个人迟早都要面对死亡，无论是佛教、道教还是基督教，对于死亡都有一套自己的解释系统。《走到人生边上》可以看做是杨绛对于生死以及人的本性、灵魂等哲学命题的一次终极思考。按照她自己的说法，“我试图摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辑的推理，依靠世纪生活经验，自己思考。我要从平时不在意的地方，发现问题，解答问题；能证实的予以肯定，不能证实的存疑。这样一步一步自问自答，看能探索多远。好在我是一个平平常常的人，无党无派，也不是教徒，没什么条条框框阻碍我思想的自由。而我所想的，只是浅显的事，不是专门之学，普通人都明白。我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了。我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗？灵魂不死吗？”

杨绛：一百岁感言 篇4

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杨绛：一百岁感言

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杨绛：一百岁感言

我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。

我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。

在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳

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途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容 ……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。，希望能帮助您！

杨绛百岁感言范文 篇5

甘做钱钟书的

杨绛原名杨季康，祖籍江苏无锡，1911年7月17日出生于北京，是家中的第四个女儿。她的父亲杨荫杭学养深厚，早年留日，后成为江浙闻名的大律师，曾做过浙江省高等审判厅厅长。

受父亲启蒙，杨绛自幼喜欢读书。一次，父亲问她：“阿季，三天不让你看书，你会怎样？”她说：“不好过。”“一星期不让你看呢？”她答：“一星期都白活了。”

高考时，17岁的杨绛的愿望是考取清华大学外国语言文学系，但那一年清华大学没有招南方女生的名额，无奈，杨绛上了苏州东吴大学。

1932年，东吴大学因停课，21岁的杨绛与朋友们一起考取了燕京大学的研究生，准备开学时一起入学。但杨绛临时变卦，毅然去了清华大学当了一名借读生。母亲后来打趣她说：“阿季的脚下拴着月下老人的红线，所以才心心念念只想考清华。”

当年3月初，杨绛去看望老朋友孙令衔，孙正要去清华大学看望表兄，两人就一块去了。孙的这位表兄不是别人，正是钱钟书。杨绛第一次见到钱钟书，只见他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，浑身上下散发着儒雅的气质，眉宇间蔚然而深秀。而杨绛在钱钟书的眼中也别有一番神韵，她身材窈窕，面容白皙、清秀，性格温婉，人又聪明大方。匆匆一见，彼此只是点头示意，却相互难忘了。

待第二次单独相见时，钱钟书开口第一句话就是：“我还没有订婚。”杨绛说：“我也没有男朋友。”从此他们开始书信往来，且越写越勤，一天一封，双双坠入爱河。

在鸿雁传书中，杨绛的创作欲望被激发出来。写于1933年的《收脚印》是她的处女作。时隔一年，朱自清将她第一次试写的短篇小说――《璐璐，不用愁！》推荐给《大公报》的文艺副刊，后被林徽因选入《大公报文艺丛刊小说选》一书。此后，文思泉涌的杨绛在文学创作上一发不可收拾。与此同时，她与钱钟书“才子佳人，势均力敌”的爱情故事，也在清华大学被传为佳话。

1935年，两人在苏州举行了婚礼。多年后，杨绛在文中回忆道：“《围城》里那位结婚时穿黑色礼服，白硬领圈被汗水浸得又黄又软的新郎，不是别人，正是钟书自己。我们结婚时选的黄道吉日是一年中最热的日子。”

不久，钱钟书通过“庚子赔款”赴英公费留学考试，要到牛津大学埃克塞特学院读文学。杨绛毫不犹豫地中断了清华大学的学业，陪同丈夫远赴英国留学。

在婚姻生活中，满腹经纶的大才子显露出异常的笨拙，他不会打蝴蝶结，分不清左右脚，拿筷子只会像小孩儿那样一把抓……杨绛包揽了生活中的一切杂事，做饭缝衣，翻墙爬窗，无所不能，还要在灶旁完成自己的剧作，但她没有一丁点埋怨，因为她爱丈夫胜过爱自己。

1937年，他的女儿降生了。钱钟书每天到医院探望妻子时，都会苦着脸对杨绛说：“我在家做坏事了”。头一次是，他打翻了墨水瓶，把房东家的桌布和墙壁染黑了。杨绛说：“不要紧，我会清洗。”“墨水呀！”“墨水也能洗。”钱钟书放心地回去了。第二次是，他说他不小心砸坏了台灯。杨绛问明是怎样的灯后，忙说：“不要紧，我会修。”第三次是，他说他把门轴弄坏了，门关不上。杨绛说：“不要紧，我会修。”

夫妻俩在伦敦远郊探险时，钱钟书额骨上生了一个疔，杨绛很着急，但她安慰丈夫说：“不要紧，我会给你治。”有人给杨绛介绍了一位英国女护士，那名女护士热心地教她怎样做热敷治疗。杨绛按照护士教的方法每隔几小时为钱钟书做一次热敷，没过几天就把粘在纱布上的粘连组织连根拔去，没让丈夫的脸上留下一点疤痕。钱钟书从此在生活上更加依赖妻子了。他曾不止一次地感叹，他娶到了“最贤的妻，最才的女”！

笑对劫难，

世间最懂“围城”的女子

夫妻俩于1938年秋回国，因赶上日寇侵华，苏州、无锡沦陷，杨绛的娘家人和婆家人都避居在上海。回国后，杨绛任职很多，比如出版社翻译、上海震旦女子文理学院外语系教授等。相对于学术成就，杨绛更得意的是“终身不改地做钱钟书生命中的杨绛”。“这是一项非常艰巨的工作，却也很有意思。钟书承认我们的婚姻美满，可见我的终身事业很成功，虽然耗去我不少的心力、体力，但我一点不觉得委屈。他的天性没有受到压迫和损伤，我保全了他的天真、淘气和痴气，这很不容易。实话实说，对钱钟书个人以及全世界所有喜读他作品的人来说，我都是功莫大焉！”暮年之际，杨先生用少女般调皮的口吻对朋友这样说。

抗日战争期间，日本人上门时，杨绛泰然周旋，第一时间将丈夫的手稿藏好；她带丈夫主动拜访沈从文夫妇，努力修好两家的关系；自家的猫和林徽因家的猫打架，心思单纯的钱钟书总是第一时间拿起木棍，要为自家猫咪助威，杨绛连忙阻止，说“打猫得看主人脸”。她的沉稳周到，是痴气十足的钱钟书与外界的剂。

1942年年底，杨绛创作的话剧《称心如意》一鸣惊人，迅速走红。钱钟书坐不住了，他对杨绛说：“我想写一部长篇小说，你支持吗？”杨绛大为高兴，为节约开支，杨绛辞掉了家里的女佣，甘愿成为“灶下婢”，不辞辛劳地操持家务。

写惯了字的手初干粗活免不了伤痕累累，一会儿劈柴木刺扎进了皮肉，一会儿又烫起了水泡，以至于杨绛的父亲曾不平地说：“钱家倒很奢侈，我花那么多心血培养的女儿，给你们钱家当不要工钱的老妈子！”

事实上，钱钟书是懂得体贴妻子的，他知道杨绛爱面子，担心杨绛一个大家闺秀第一次挎个菜篮子出门会有点难为情，就主动提出陪妻子去菜市场。他怕杨绛太劳累，有时候还会关上卫生间的门，悄悄地洗衣服，当然最终是洗得一塌糊涂，还得由杨绛重洗。

两年后，钱钟书完成了被誉为“新儒林外史”的经典名著――《围城》，从此声名大震。有趣的是，书中的那段金句“围在城里的想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”实际上出自杨绛之手，她可谓是最懂《围城》的女人，无论是丈夫的这本书，还是围城般的婚姻。

有些无妄之灾，不是单凭个人的智慧和才华所能左右的。“”期间，钱钟书和杨绛成了“牛鬼蛇神”，被整得苦不堪言。有人写钱钟书的大字报，杨绛就在大字报的边上糊一张小字报，对照着逐条澄清事实。杨绛当时的单位中国社会科学院外国文学研究所召开批斗会，所谓的“走资派”同事都低着头，噤若寒蝉，只有杨绛，当揭发批斗到钱钟书时，她迅速起身为丈夫辩护，和别人争得面红耳赤，甚至跺着脚表示不服。身边的人难以想象，这个看起来一向柔弱的女子，竟然那么刚强。

杨绛甚至被造反派剪了阴阳头，一半的头发被剃掉。钱钟书见状，比她还着急：“明天怎么出门啊？”那时，“牛鬼蛇神”是不准请假的，得天天等候挨批斗。杨绛说：“没关系。”她灵机一动，找出女儿钱瑗几年前剪下的两条大辫子，用钱钟书的压发帽做底，解开辫子，把头发一小股一小股缝上去，足足费了一夜工夫，做成了一顶假发套。第二天早晨，她戴着就出门了。造反派分配给杨绛的任务是刷厕所，杨绛把女厕所打扫得干干净净，毫无秽气，闲时还能在里面看看书，乐得无人打扰。

1969―1972年，钱钟书和杨绛被分配到河南息县的“五七干校”参加劳动。杨绛的任务是种菜、看管菜园。她利用看管菜园的时间，坐在小马扎上，用膝盖当写字台，看书或写东西，根本看不出她有什么坏情绪，还总是笑嘻嘻的。

钱钟书一开始被分去烧开水，但他总是烧不开， 后来就让他负责去邮电所取信、送信。早上送，下午取。每天下午去邮局的路上，他会多绕一段路，拐到菜地那里看看妻子，想宽慰宽慰杨绛，但是不等他开口，杨绛就开始教他怎么享受当下，杨绛说：“你看，这里跟太太、小姐们的后花园似的，空气清新，环境幽静，还有瓜田李下的田园生活。”

在此期间，杨绛的女婿因被强加上了莫须有的罪名，含愤跳楼自杀。临死之前，他想办法找岳母为自己理了一次头发，分别时，喊杨绛一声“妈妈”，两人泪落如雨。对于女婿的死讯，杨绛在“五七干校”劳动的几年间从未向任何人吐露过。她只是在得知噩耗的当晚，悄悄地来到菜园附近的一块荒地上，亲手堆起了一个小小的尖头坟包。

千万稿费捐学子，

天堂相依“我们仨”

从“五七干校”回到北京后，杨绛与钱钟书的四居室住宅被分走了两间。与别人生活在一个屋檐下，难免出现矛盾，夫妻俩索性搬到钱钟书的办公室去住。一间办公室，两张钢丝床，厨房在走廊里。他们的饮食特别简单，夫妻俩最喜欢吃小芋头蘸糖。他们生活简朴，但在帮助别人时却很大方，同事来借钱，要是开口借100元，他们再额外赠送50元，说这50元不用还。

作为文学家，杨绛先生创作了《洗澡》《干校六记》《称心如意》等著作，尤其是话剧《称心如意》被搬上舞台长达60多年，直到今天还在公演；作为翻译家，杨绛同样成就非凡。她翻译的47万字的法国小说《吉尔・布拉斯》，受到朱光潜的高度称赞：我国的文学翻译“杨绛最好”。年近五旬时，她又自学西班牙语，每天500字原文精翻《堂吉诃德》。

1978年，《堂吉诃德》中文译本出版时，正好逢西班牙国王访华，邓小平把它作为礼物送给了对方。1986年10月，杨绛获西班牙国王亲授的“智慧国王阿方索十世勋章”。由她翻译的《堂吉诃德》被公认为是最优秀的翻译佳作，到2016年已累计发行近百万册。

杨绛有篇散文叫《隐身衣》，文中直抒她和钱钟书最想要的“仙家法宝”莫过于“隐身衣”，只求摆脱羁束，专心治W。她写于1984年的《老王》则被选入中学语文教材。沉静简洁是杨绛作品的语言特色。他们的女儿钱瑗曾说：“爸爸的散文像咖啡加洋酒，浓烈、刺激，喝完就完了。妈妈的散文像清茶，一道道加水，还是芳香沁人。”

从1993年开始，钱钟书连续生病住院，几次动手术，几乎都由杨绛一个人照顾。1994年，钱钟书再次住进医院不久，女儿钱瑗也病重住院，后被查出患了肺癌。父女俩相隔大半个北京城。当时杨绛已经80多岁，还得来回奔波照顾两个病人，辛苦异常。她还要对钱钟书隐瞒女儿的病情，精神压力之大可想而知。

当时钱钟书已经病到不能进食，杨绛就给他做果汁、蔬菜汁，炖各种汤，照顾得细致入微。炖鸡汤时，杨绛会把鸡胸肉挑得一根筋都没有；炖好鱼汤后，她会把鱼肉挑得连一根小刺都不剩。她说：“钟书病中，我只求比他多活一年。照顾人，男不如女。我尽力保养自己，争求‘夫在先，妻在后’，错了次序就糟糕了。”

1997年，被杨绛称为“我平生唯一杰作”的钱瑗被癌症夺走了生命。第二年，钱钟书也溘然长逝。两位至亲的先后离世，让老人有过伤心和迷茫，但从未曾减少她对生活的渴望。“逃、逃、逃……”这是杨绛八妹童年时的口头禅，杨绛记忆深刻。杨绛说：“钟书逃走了，我也想逃走，但是能逃哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”

杨绛一人回到了北京三里河那个曾经的三口之家，再也没搬离过。她的晚年生活简朴而规律，笔耕不辍，深居简出。她开始整理丈夫留下的几麻袋手稿以及中外文笔记，共计7万余页。2003年，她整理出版3卷《钱钟书手稿集・容安馆札记》和178册外文笔记；2011年出版20卷《钱钟书手稿集・中文笔记》。

不能在现实中与家人一起过日子，杨绛就不断地回忆他们曾经在一起的日子。在对丈夫和女儿的怀念中，2004年，93岁高龄的她写下了长篇散文《我们仨》，浓厚深情的文字让人动容：“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。三里河的家，已经不复是家，只是我的客栈了。我们三人就此失散了，就这么轻易地失散了……”这本散文随笔集风靡海内外，再版达100多万册。

96岁时，杨绛出版哲理散文集《走到人生边上》，文字有着初生婴儿般的纯真，从容坦然；102岁时，她出版250万字的《杨绛文集》八卷。

杨绛一生淡泊名利，生活简朴，却对慈善事业出手大方。她将丈夫和自己的全部稿费、版税，捐赠给清华大学，并设立了“好读书”奖学金，奖励好学上进、成绩优秀、家庭困难的学子。她告诫年轻人，一个人经过不同程度的锻炼，方能获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

据统计，“好读书”奖学金自2001年设立至今，已经累计超过2000万元。而那套曾经居住过“他们仨”的房子，30年不曾添置一件新家具。

杨绛曾在百岁之际表示：“我生在边缘的边缘，无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗净这100年沾染的污秽回家。我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天、过好每一天，准备‘回家’。”

2016年5月25日凌晨，这位博古通今、性情如兰的世纪奇女子，在北京协和医院永远地闭上了那双透着智慧和慈爱的眼睛，享年105岁。而早在3年前，杨绛先生就叮嘱过自己的友人和学生：“我去世后，不开追悼会，不受奠仪。”

杨绛百岁感言 篇6

书的影响广泛而深远

杨绛：优雅而高贵的灵魂

杨绛是丈夫钱钟书口中“最贤的妻，最才的女”，通晓英语、法语、西班牙语，翻译过《唐・吉诃德》等作品。她淡泊名利、与世无争；博学多才，治学严谨；无私奉献，用千万稿费资助寒门学子。杨绛的文人风骨、治学态度与社会担当，是当代人身上所稀缺的闪光点。杨绛最喜欢的名言是：“简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。”在把钱钟书数量惊人的手稿整理出来交付出版后，她写了《我们仨》，写尽了对丈夫和女儿最深切绵长的怀念。96岁时又推出《走到人生边上》，探讨人生的价值和灵魂的去向。103岁时，九卷本《杨绛全集》问世。如今她安然离去，只留下身后一段令国人唏嘘不已的中国百年史。

钱理群：坚守并传承着人文关怀

这几年，钱理群不断与青年以各种方式交流对话，从校园到社会，从书斋到企业，每次登台演讲，都融合了专业发现与现实省思。他对中国高等教育的思考与批判，诸如批判“北大正在培育精致的利己主义者”等言论，时常被人提起。钱理群深情地关注着民族的命运，坚守并传承着人文关怀。2016年2月出版《二十六篇――和青年朋友谈心》，7月出版《一路走来――钱理群自述》与《风雨故人来》，8月出版《岁月沧桑》，以生命体验写知识分子精神史。即使他隐入养老院，即使他说自己已经逐渐放弃了“教育”，退出了学术界，但他还是放不下青年。这个时代的理想主义者曾多次说：“在做完了可以、可能做的一切之后，将我的祝福送给年轻的朋友。”

贾平凹：记录时代命运的悲悯

贾平凹几乎每隔一两年就会有长篇问世。他的《秦腔》《古炉》《带灯》《老生》，总能从中感到一个时代的命运。2016年4月，出版的《极花》，写被拐卖的女子胡蝶，也是写作家内心的恐惧与无奈，更是写作家对乡村沦落的担忧。这里，贾平凹守望着八百里秦川的心灵故事，用真情的文字记录着乡土中国的世纪变迁。贾平凹的散文创作也毫不逊色。5月出版《自在独行》，11月出版《愿人生从容》，他从孤独、行走、生死、慈悲、、天地、人事等角度，给内心孤独焦躁者以安宁的抚慰。在“世纪文学60家”的评选活动中，贾平凹仅居鲁迅、张爱玲、沈从文、老舍、茅盾之后，为第六名，在至今健在的作家中名列第一。

曹文轩：中国儿童文学的自信

作家曹文轩获得2016年国际安徒生奖，正如颁奖词所言：“用诗意如水的笔触，描写原生生活中一些真实而哀伤的瞬间。”曹文轩的获奖，确立了中国儿童文学的自信，从某种程度上讲，不亚于莫言获诺贝尔文学奖的意义。在中国文坛，曹文轩是一个独特的存在，他写儿童、成年人都可以读的作品。孩子读到的是精彩的故事，被故事感动，而成年人能够感受到美学的境界。他作品的力量在于感动，在于悲悯精神，代表作有《草房子》《山羊不吃天堂草》《青铜葵花》《火印》等。其中《草房子》更是创造了中国出版史上的一个奇迹，因为它已经印刷了300次，将近1000万册在中国大地上发行，呈现了一个真善美的艺术世界。

邵燕祥：历史性的思考与自省

邵燕祥是当今中国的杂文大家，有“当代鲁迅”之称，7月出版的《我死过，我幸存，我作证》一个月卖了一万多册。此书是通过个人经历，呈现从1945年到1958年的中国思想文化的断代史。这样一本严肃的四五十万字的大部头，实在考验人们的阅读耐心，但是却不炒作而畅销，这不免有些不可思议。邵燕祥作为一个敢于直面v史的人，在自传中充满反思，重新审视自己、解剖自己，这本书的价值不容低估。邵燕祥的书之所以畅销，正是自省精神在当下的显现与“畅销”。因为一个民族能够正视自己的历史，并从历史中吸取教训，是其生命力的重要表现。尤其在灾难临头时，困惑、颓废与骂街，远不如历史性的思考更加有力量，有价值。

王树增：永不言败的理想信念

王树增是一位有着严谨创作态度的作家，他创作的《抗日战争》《朝鲜战争》《解放战争》等作品，注重以细节还原历史的面貌。王树增说：“寻找历史是为了寻找心灵着落点，而我也想让年轻人从中获取力量。”他所看重的，不是介绍历史常识或揭秘历史真相，而是去发掘在极端的战争条件下，形成的信仰与精神力量，以及这种精神力量对于当代年轻人的意义。王树增的《长征》，堪称写长征的“史记”。《长征》是一本士兵的史诗和悲歌，不管司令员还是炊事员，都是历史的主角，所以作者永远是在描写队伍，描写永不磨灭的信念。《长征》在写什么？王树增说：“四个字――永不言败。”

铁凝：用文学呼唤人类的美德

2016年12月2日，铁凝第三次当选中国作协主席，同时当选中国文联主席。铁凝的身上有多重角色，但她说：“我本质上还是一个作家，也最重视作家身份。”8月出版的《以蓄满泪水的双眼为耳》，从中能让人读到她对文学与心灵的坚守。铁凝认为，我们处在一个缺乏细节的时代，文学尤其需要作家在这个时刻积攒起爱与意志。成功的艺术家成功的路径千差万别，但有两点是他们必备的，那就是爱与意志。“文学最终还是应该有力量去呼唤人类的美德，那些潜伏在读者心中的情绪，从而激起某些隐秘的美感、珍贵的暖意。这暖意不是小恩小惠，而是一种宽阔的情怀，是穿越沉沦后上升的力量和勇气。”

杨绛百岁感言 篇7

在江苏省西部，洪泽湖南岸的盱眙县铁佛乡有一位百岁的老寿星，他叫王问贤，生于1901年农历三月三日。王老寿星在年轻的时候当过私塾先生。1948年，家乡解放后，在家乡从教几十年，当了20多年小学校长，培养了3000多学生。王老五世同堂，全家65口人，他和儿孙在一起生活，和睦相处，幸福美满。现在，王老除了有点耳朵发背外，身体健康，思维敏捷，言谈稳健，精神愉快，生活完全自理。王老寿星长寿的养生之道，一是胸怀宽阔，一生追求真理、追求理想；二是坚持劳动，读书看报，手脑并用。

王老寿星是一位胸怀宽阔、勇于追求真理、追求理想的人。他最大的愿望是报党恩，他一生最大的理想是加入中国共产党。他年轻时，是个进步青年。他在担任乡公所联保主任时，千方百计地打击土匪恶霸。1938年，他认识了中共地下党员江上青同志，在江上青同志的帮助教育下，他成为一个革命者，对党的性质有了明确的认识。1939年，当地土匪买通官员把他逮捕入狱，并决定枪毙他。危急时刻，江上青同志通过组织把他营救出狱。他深知这是党给了他第二次生命，他决定报党恩，并立下伟大理想――决心加入中国共产党。不幸的是江上青同志牺牲了，党没入上。因为他和江上青同志是单线联系，江上青同志走了，他也和党组织失去联系。但是，他对党的认识没有变，他追随党的理想没有变，而把力量献给教育事业。这理想、追求，成为他一生的精神寄托，成为力量的源泉。他在百岁之年，终于被吸收入党，实现了多年的宿愿。

王老寿星淡泊名利，无私奉献。他把自己的全部身心都献给了教育事业，1989年，淮阴市政府向他颁发了“教育世家”光荣匾。他为帮助家乡的道路建设，还带头并动员全家人捐献了一万多元。

王老寿星自离休后，很快就适应了环境的变化。他除了根据自己的身体情况和兴趣养花种草、参加轻微的劳动、教育儿孙外，每天抽出一定的时间读书看报，学习党建理论，收看电视广播，了解国家大事。他还善于写诗，常常把自己的感怀化成动人的诗句。（连汝安）

心静如水每一天

在百岁前夕，杨绛曾表示，“我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。”

她的同事，也是工作中的后辈薛鸿时介绍，杨绛先生每天自己下楼已经有点困难了，就在房间里面锻炼身体，往往凌晨一点才睡觉，六点多起来，吃完午饭后再睡个午觉，每天都写字。

即使忽略“钱钟书先生的妻子”这一称谓，杨绛先生自己的著作亦可在中国文坛留下不可磨灭的一笔：《堂吉诃德》的经典翻译让她获颁西班牙国王亲授的“智慧国王阿方索十世十字勋章”；小说《洗澡》、《我们仨》、《走在人生的边上》体现了她的灵性文字。

回顾先生的百年一生，她与钱钟书相濡以沫，甘心生活在钱钟书的光环下，默默当着“钱办主任”；钱钟书去世之后，她说自己是“他们家留下来‘打扫战场’的”。

杨绛百岁感言 篇8

杨绛说：“我一个人思念我们仨。”家人已离去，亲情，过往的点点滴滴却是被真切地记录下来，记录在心中，记录在《我们仨》。这里给大家分享一些关于我们仨读后感550字，供大家参考。

我们仨读后感550字1不知道多久没有读过“正经书”了，互联网和电子产品的普及让纸质图书成为了我的一种奢侈品。手里的纸质书只是各种考试教材真题或是写论文需要参阅的专业书籍，再也没有小学初中时以泡书店看小说为享受的兴致了。当看累了各种影像突然想看看小说的时候，也只是去网上搜一部两部电子小说，什么霸道总裁网游修真一类的脑残文，不费脑子不费感情迅速打发着时间，看到开头就能猜到结尾看过就忘，《盗墓笔记》《鬼吹灯》一类是最为“高级”的文体了。

拿到《我们仨》这本书的时候，看到“杨绛”两个字，觉得这个名字很熟悉，似乎是个很有名的作家；再看到书中“钟书”两字恍然大悟，原来是钱钟书先生的妻子，记起来我可是看过《围城》的人。求助度娘普及了一下杨绛先生的资料，为其传奇的一生所折服。曾经我也是一个有理想有抱负有希望的乐观女青年，可不知从何时开始最擅长的是定期为周围人散步悲观消极情绪了。

第一部分《我们俩老了》很短，只有一页，我却看得想哭。作为一个尚处于二十多岁的年轻人，我却经常会想象人老后死后的事情，人总会归于一抔黄土，再多的追求再多的欲望再多的争斗又有何意义，悲观情绪自然产生。也或许是最近刚刚经历家里老人过世，意味着一个时代的结束，意味着自己一段感情的结束，时不时的竟会想到家里尚且年轻的父母身上，悲伤不请自来。

两个人共同生活几十年，共同陪伴经历过一切。人越老，越怕失去。如钟书先生所说“那是老人的梦，我也常做”。老人的梦中，会害怕另一半突然丢下自己，再也寻不到对方。想到钟书先生的逝世时间，看到杨绛先生所写梦境，竟感觉这是一种预感。害怕失去，害怕突然被丢下，害怕再也寻不到。“梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家”，这样一种感情，同样让我落泪。

我们仨读后感550字2古往今来，离愁也好，欢聚也罢。才下眉头，却上心头。

合上书，摩挲着它略带粗糙的纸质，心中的思绪涌上，看着杨绛与爱女，丈夫的生离死别，不禁想起我们初三毕业时那六月的阳光。或许我们经历的别离的程度不一样，但当我们回想起以前与别离之人的往事，大抵就在一句：赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

《我们仨》是杨绛记述他们一家三口的往事。杨绛女士在写这本书时已经是九十多岁的高龄。在写这本书时，我想她既是愉快，又是感伤。就像我们现在翻开在书桌上占一席之位的同学录，看着同学以往的笔迹，看着哪张照片将你带入回忆的漩涡，既甜又苦。

在书中杨绛主要记述的是一些生活琐事，其实与我们也没有特别大的，在性质上的差别。杨绛会收拾钱锺书的残局，抱阿瑗去婆家做媳妇，为钱锺书烧红烧肉，做出血牛肉给阿瑗吃。在当时这些只不过是再寻常不过的小事罢了，但在阿瑗和锺书的相继离开后，这一切都变得奢侈。不，确切地说，是再也不可能了。就像我们从前，和同桌争论着题目的对错，即使上一秒面红耳赤，下一秒脸上便是晴空万里。可现在，我们也没有那个机会了，我们只有回忆，回忆着回忆，笑着笑着，哭了。

我们总希望我们当下的某个时间会是永恒的，可什么都不是永恒的，就像没有海枯石烂的爱情，没有永不凋谢的鲜花，天下没有不散的宴席。时间如同白驹过隙，时光荏苒。我们眼前的时光都是可贵的，无论是与谁度过，都是我们最美好的年华。

我们所以为的永恒，会是后人的历史。

《我们仨》不仅让我们看到了一个文学之家的生活，更让我们明白，何人都畏惧别离，伟人也好，平民也罢。我们在此感受，大抵也只能将我们以后会怀念的现在的寻常日子，在以后怀念。

我们仨读后感550字3是因为自己老了吧，总觉得自己和家人分散了，这是一个万里长梦……

这本书很好，很深，必须要仔细研读才行。

这本书的作者是杨绛，这时她大概在1981写的，文中的我们仨指钱钟书，钱媛，写了我们仨在一起的时光，作者在写的文章时已经有一些年迈，自然，年长的人总会做梦，作者梦见自己与亲人失散的情景，一想到我们仨失散了，也就十分难过，十分不舍，不知如何才好，作者文章每一句很朴素，文学味儿特浓，想在读小诗，字里行间都写出了我们仨关系密切，形影不离，相依相随，但又突然分离，这使文章形成了一种对比，更能体现出作者在梦中的恐惧和无助……

这本书举例了我们仨在一起的时光，有喜有悲，但大多都是欢喜更多，女儿成了大学教授，笑谈父女相，俩夫妻互相理发等等。但也就是这样，作者才会更加害怕分离。

作者担忧自己与家人失散，害怕再也见不到他们的面，这虽然只是一场梦，但更能体现出作者自己已经老了，作者与丈夫都已经老了。

文中多处用到环境描写，主要背景十分阴暗，而这时年迈的自己突然与自己唯一的亲人失散了，再使作者进入这样阴森的环境，便会无比恐惧，无比害怕。《我一个人思念我们仨》中，虽然文章很短，但起到了序的作用，在文中也起到了很大的作用，做的梦和钟书的解释更让我害怕。

这使我想到了我的奶奶，随着年纪越来越大，每天晚上半夜总会惊醒几次，有机会总会和我们在一起，可是因为工作，爸爸妈妈一直都不在家，奶奶也就一直跟我在一起，其实我也都知道。

也许，也就是这种恐惧分散，害怕离别的心吧。

不愿分散，不愿离开。

现在的我们还多陪陪老人们吧，别让他们为了自己，操碎了心。

我们仨读后感550字4梅花按语：日本的大地震无疑是今年世界最震撼的新闻，它使人类开始认真地审慎自己的所作所为，面对未来重新认识地球。如果说这场地震属于自然现象的话，那么从去年年底到现在，我局一次次的颠覆性的干部变动，用“地震”来形容一点也不过分。从局长“双轨”引发的地震，以及随后波及的一次次余震，全局乃至全系统20多个直属单位，上上下下没有一天消停过。说句实话，我很心痛，现在谁还在专心工作？明年是奥运会，后年就是全运会了，这么折腾下去还有什么事业可言？我是不是太忧国忧民了？

央视10套开播了《读书》栏目，我太喜欢了。现在，几乎每天早上都要准时收看这个节目，同时还边做笔记，主要记录每期介绍的书目，对其中感兴趣的书打算买回家来。

许是眼花的缘故，已经极少看纸质的书了，另外，似乎也没有耐心再去读大部头的书，虽然内心觉得如果读书还是要读纸质的，但的确很少读了。突然央视有了这么个频道，眼前为之一亮，边做我的手工编织，边听《读书》，与我真是一种享受，我太喜欢这种感觉了。

今早，《读书》栏目介绍的是杨绛的《我们仨》，我很感动。尤其当介绍杨绛先生将自己所有的稿费全部捐出，而自己却过着一种再普通不过的生活的时候，眼睛为之湿润，这是一种怎样的境界呀。老公一边发话：看看人家，你就不要再想不开了。

事情是这样的，自认为对什么事都看的很开，对于此次的干部调整，我本身也没抱希望，因为我现在所在的单位虽然效益不是很好，但很稳定，工作氛围我很满意，所以自己也没当回事，还以为自己是局外人，不曾想却还是被人纳入到了调整的范围，因为个别单位岗位的特殊性，因此有人就分析我应该是不二人选，于是早早地就有人放风说我有可能去哪个单位，为此事，我还受到同事责问，问我为什么调走了没有告诉她，我一头的雾水，这都是怎么被人编排出来的？然而最终结果却出乎许多人的预料。我觉得自己挺冤的，无端的被人这么编排了一把，觉得脸上好没面子，我这是招谁惹谁了？真是好气又好笑。

《我们仨》一下子让我轻松了许多，敬佩杨绛先生所拥有的高尚境界，与老人家相比，我们还有什么放不下的？身外的东西生带不走，死带不去，又何必为此自寻烦恼呢？简单而朴素的生活，是我一直向往的，所以自己还要继续修炼，平平淡淡才是真。

在此，衷心祝愿杨绛先生百岁生日快乐！

我们仨读后感550字5说实话，开始是以一种淡淡然读杨先生的《我们仨》。这样一本纪实文集，轻松的展示了一家三口走过的六十几年岁月。从两口之家的小甜蜜，到两人去到牛津，在图书的海洋里徜徉，再到小圈圈的降生，成才，总也找不到什么喧哗的声音，找不出任何干扰项去打破这片宁静，老人像是在轻轻的对自己言语，在亲人墓前一起回忆那逝去的日子。在女儿钱瑗，丈夫钱钟书相继过世的沉痛打击下，杨先生只用平淡的文字里记录着生活里点滴记忆，也许这是她对逝去的人的最好缅怀方式，也是她在痛苦中得以解脱的唯一途径吧！

对于八十高龄的钟书夫妇而论，独女钱媛的离去，让老人的心从此成为了干枯的老井。杨绛说：“生了独女钱媛这么多年，也就牵挂了这么多年。而今她走了，就再也不用牵挂了。”古人云：“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”。这是莫大的不幸，可白发人送黑发人又该如何的哀伤？所幸的是，这个时候，还有执子之手与子偕老的他可以相偎相伴。但是，总有一天，他们之间也必有一人要先行离去，风风雨雨相扶持着走过了这么多年，而突然间要接受挚爱的永远离去，从此在茫茫人海中再也没有了一生中最牵挂自己的人、自己最牵挂的人，余下的漫漫长夜，再多的风风雨雨也只得自己一人走过。午夜从噩梦中惊醒，身边已空无一人，那个在身旁睡了六十多年的人再也没有回来。一个人守着孤单的身影，对着寂寞的台灯叹息。

杨先生在文中不曾想把人生描绘得多么壮丽，多么缤纷，却在不经意间告诉我们，她爱着她的丈夫，女儿，她有着普天之下女人所有的那份热忱，那份牵挂。她的文字里透出来的尽是黑白底色，年轻时候的含苞待放，大家闺秀，到老年时候的沉着坚毅。在这片田地里，你何处去寻找市侩气息？又有什么比这无声的坦然更有份量？

杨绛《一百岁感言》读后感 篇9

杨绛先生在《一百岁感言》中说过，“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈”。下面是小编为你整理了“杨绛《一百岁感言》读后感”，希望能帮助到您。杨绛《一百岁感言》读后感（1）

故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。

一张简朴的木桌，摆一卷微微泛黄的的书籍，伴一杯素盏在侧，上方回旋着的袅袅白雾，沉淀出岁月的厚重感。

我，已许久没有此番闲情雅致，在灿美的阳光下，捧一本书籍潸然泪下。我吮吸着这淡淡的书香，从那微晕的墨色中，隐约扬起一场我与书的邂逅，我与杨绛先生的邂逅，我与《一百岁感言》的邂逅。那便是一场场逾越灵魂深处的精彩。

她，是钱钟书眼中“最贤的妻，最才的女”；她，是人们眼中“最美的百岁老人”；她，是我眼中不愠不怒、不卑不亢的传奇女子。丈夫早逝，她又经历白发人送黑发人的苦痛，但即使一个踽踽独行在冗长的时光中，她也只独自整理尘封的旧忆，于光阴的荒芜中淡然，于她的世纪优雅一生。

2011年，她一百岁，已独自在光阴中行走了许久，然后，她停了下来，嘴角挂着慈祥淡然的微笑，用微微颤抖的手执起笔，写下《一百岁感言》。她一百岁了，似乎已走到人生的尽头，这一生，她将自己的唯一一场大戏——人生导演得淋漓尽致，用自己最喜欢的姿态走过漫长岁月，似水流年。优雅着，走过一生。

她的文字衰而不伤，怨而不怒，安静得难以表达的优伤渗透入字里行间。对我而言，这一行行字迹，有如沙漠中的甘泉，涌出宁谧与安慰，洗心涤虑，悦情悦性，让我能品味这世事的不易，那份处事时难得的豁达与安然。

这本书在曾经的我最坚难时给了我鼓励。

窗外的雨连绵不绝，滴滴答答的声音仿佛渗进我的心，怎么也停却不了。同学们议论纷纷：“她还是班干部，就考了这么点分？还没我考得高。。。”我攥着试卷的手隐隐出汗。不知过了多久，一双温暖的手拍了拍我的肩，将一篇《一百岁感言》置于我的桌上，于是——“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”这是杨绛先生《一百岁感言》中的一句话，也是我生命中何其重要的一句话。我读到这一句感到幸运又遗憾。何其幸于遇见了这句话，又何不幸地如此迟才遇见它。

窗外的雨停了，我知道我生命中的雨季也终于结束了，我开始回过头仔细品味这本书，每当我迷茫亦或是挫败，脑海中总会想起杨绛先生说过的话，写过的字，似一种有形又像是无形的力量，无时不刻激励我走向人生舞台。我始终感谢杨绛先生给我的启迪，以及她的文字还给我的震撼与感动。

眼光是他人的，生命却是我们自己的。我们来这世间走这一遭，不容易。如果错过了生命中本该由自己主宰的精彩，多么可惜。前行吧，不畏他人的眼光，向着心中的月亮。“去留无意，闲看庭前花开花落，宠辱不惊，坐看天边云卷云舒。”像杨绛先生一般，坦然而对一切，想必我们便多了一份超于常人的脱俗与感动吧。

雁过无声，岁月无痕。先生已不在人世，但她的精神，她的人格，她的作品，她的《一百岁感言》必将永垂不朽。此情不关风与月，百年杨绛不了情。

杨绛《一百岁感言》读后感（2）

近日，读杨绛的《一百岁感言》，颇有感触。杨绛在文章中说，“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”文中的两个“到最后”，是她内心世界的剖析和解读，也是她对人生过往的归纳和总结，句句都触及到生命的本质。

也许你认为，她的观点里面有些宿命的成分；也许你觉得，这只是她的一管之见，没有什么代表性。可是，作为一位百岁老人，作为一位富有才情的知识女性，她的这种领悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生体验，如果说够不上你所认为的什么人生真谛，那它至少是真话实话，她不会参假。

杨绛曾著有《我们仨》一书，书里记载和讲述了其一家三口的日常生活和情感故事。人们知道钱钟书，却未必知道杨绛。杨绛贤淑聪慧，甘为嫁衣。钱钟书是个书痴，生活自理能力很差，甚至到了不食人间烟火的地步，是夫人杨绛一直扶持他，陪伴他，照料他，她始终融入并拥抱着钱钟书这个“围城”，没有也不愿意走出来。

人不到一定阶段，是不会盘点过去的；人不到一定年龄，也是不会沉下心来思考人生的。因为，人是带着梦想来的，是带着新奇来的，从年少到年老，总想潇洒走那么一回。人是一种过活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃过了馒头，才知道馒头的味道，哪怕是摸着石头过河，哪怕是头撞在了南墙上。酸甜苦痛总要个人去感知，喜怒哀乐总得自己去体验，别人代替不了，也代替不得。

既然自己的人生自己走，别人的体验当然也就代替不了自己的体验，我们不可能沿袭和套用别人的老路。但是，别人的人生经验可以借鉴，他人的精神成果可以分享。当我们面对同样一个世界，同样需要寻求生命本真的时候，那些先哲们，许多大家们，其实已经给我们留下了答案，他们的人生感悟，是历练成真的思想精华，是赖以传承的文化瑰宝。

滚滚红尘，世事变迁，浮躁的往往是人心；诱惑世界，物欲横流，纠结的往往是心态。人啊，都在日复一日，年复一年，或喜悦或忧伤，或逍遥或沉重，或盲目或轻浮地过活，何时能够沉淀内心，不随波逐流，不为杂念所困，不为繁碎所累，认认真真地做回自己，聆听和感受一下宁静的内心，明白自己的来去和归路？

世事维艰，静观人间沧海桑田；千古昭昭，闲看天上云卷云舒。虽然我们达不到也不必追求这种超然的境界，但我们深知，每个生命总有了结的时候，每个人生总有走完的那天，人生的经历不同，其生命的精彩程度和价值份量也不相同。尽管谁也无法预知自己的人生能走多远，但是，正像杨绛说的，“一个人经过不同程度的锻炼，就会获得不同程度的修养和效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。”当我们慨叹人生几何的时候，是否愧对和遗憾曾经的过往？

杨绛终身与书为伴，平生喜爱看书与写作，孤单的晚年更是如此。她看似形影孤单，精神却非常丰富和充实，内心强大而坦然。她的心里装着一个特立的世界，她本身也是一个特立的世界。她凝结人生精华，所散发出的，始终是知识的力量和品格的芬芳。她与世无争，心静如水，保持知足常乐的心态，把一切快乐的享受都归于精神。这便是她的人生哲学。

我们是否也能够炼出自己的香精，榨出生命的香味来？

杨绛《一百岁感言》读后感（3）

我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。

我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。

在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。

人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。

保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

炎热的夏季，读到杨绛先生的《一百岁感言》。如醍醐灌顶，清凉直入心扉。全文一如杨先生文章的风格，朴实无华，字字珠玑。一位百岁老人的人生感悟，那是一个世纪的生命感悟。人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。与先生相比，我还在红尘之中，喜怒哀乐都是不由自主，很多事看不破，想不开，猜不透，所以烦恼忧愁不寻自来。常常让自己的生活有时会暗淡无光。想想先生的话；世界是自己的。过好自己的生活吧，用心装点属于自己的世界就好了。

上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。

读到这里，想，先生真是活明白了。有时我们会怨自己长得不够漂亮、不够富有、不够聪明，想想这千百年来恒古不变的定律，就明白了，人不可太贪心。珍惜自己拥有的，知足常乐吧。

杨绛《一百岁感言》读后感（4）

“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”杨绛先生在《一百岁感言》中这样写道。读罢杨绛先生这篇洗濯心灵的感言，疲惫和浮躁都在文字中乖乖地驯服，顿觉夏日清凉无比。相对于杨绛先生的淡然处世，我们还只是莽撞的小青年。

多少人热衷于追名逐利，找不到心灵与生活的平衡点，找不到欲望与现实的平衡点；多少人忽视了家的真正含义，被物质操纵了心灵，被欲望出卖了灵魂……其实，人生精彩不精彩，完全取决于自己的心态。就如大海一样，波澜不惊的时候多，纵然狂风袭来，波涛汹涌，波澜壮阔，也终归恢复平静。生活也亦如此，不必非要轰轰烈烈，不必非要一鸣惊人，不必非要丰功伟绩，只要找到自己价值所在，只要活出生命的价值，就是精彩的人生。保持平常心，保持平静心，保持平和心，一如杨绛先生那样淡泊人生。

第一次知道杨绛先生的大名，是在《围城》附录——《记钱锺书与〈围城〉》里。《围城》自1980年在国内重印以来，许多读者对大师诙谐的语言文字拍案叫绝，引来非常关注。杨绛应胡乔木建议写《钱锺书与〈围城〉》：杨绛略书钱锺书的经历、家庭背景和他撰写《围城》时的处境，并为《围城》做详尽的注解……她的笔触平静而柔和，她注重细节，从容地叙述，娓娓道来。从而引起我对她本人及其作品的关注。

杨绛，本名杨季康，生于1911年7月17日，祖籍江苏无锡，1932年毕业于苏洲东吴大学。1932年春与钱锺书在清华初识，1933年订婚，1935年结婚，两人同去英国留学，1937年秋同到法国留学，1938年秋同船回国。回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。她的文学创作以散文为主，兼及长短篇小说、文学评论和戏剧等，主要作品有《洗澡》《干校六记》，另有《堂吉诃德》等译著。晚年的杨绛一直笔耕不辍，2003年出版回忆一家三口数十年风雨生活的《我们仨》，96岁成书《走到人生边上》。

我喜欢她读她的作品，也羡慕她和钱锺书的爱情，更敬佩她对待人生的态度。回顾杨绛先生的个人生涯中，她与钱锺书既有过在国难当头惶惶不可度日的艰难岁月，也有过“文革”中被作为“资产阶级学者”揪出来批斗的刻骨铭心的经历。或许杨绛先生这一生最值得自豪的便是她与钱先生的爱，那一份“执子之手、与子偕老”的承诺，是她和钱锺书相濡以沫厚重的深情，是他们精神上心灵相通，生活中悉心呵护。是这爱支撑了她，是这爱让她甘心付出，因为她知道自己最爱什么，最想要什么。在心爱的女儿、挚爱的先生相继离世以后，杨绛先生的痛楚可想而知。三河里的寓依旧是水泥地、白墙，家具简陋，而曾经的“我们仨”只剩下她独自一人在整理《钱钟书手稿集》。整理完《钱钟书手稿集》，杨绛先生为满足女儿遗愿，又以她的视角写出了《我们仨》……她把自己和钱锺书的稿费和著作权都交给清华大学托管，2001年成立“好读书”奖学金，资助成绩优异却家境贫寒的学生。12年来，这笔奖学金已经累积到近1000万元。

从名门闺秀到文学大家，杨绛先生经历无数世事变迁，怨而不怒，哀而不伤，依然保持从容恬然，低调温和，淡泊名利。

杨绛《一百岁感言》读后感（5）

7月17日是杨绛先生102岁生日，我在网上读到了她两年前写的《百岁感言》一文。读后深受感动和教育，便将此文粘贴到我的微信上，供大家学习享受。对于杨绛先生，我了解得并不太多，只知道作为钱钟书的夫人，她和钱先生一样，都属于狷介之士——孤僻高傲，洁身自好。她们一家三口，都以读书、研究为志业。1997年，他们唯一的女儿、北师大外语系教授钱媛去世，1998年，钱钟书先生去世，留下杨绛先生一个人“打扫战场”。

十多年来，她不仅整理出版了钱钟书先生遗留的几麻袋读书笔记、日记，还替女儿完成了记述他们一家三口的《我们仨》，还写了大量的回忆纪念性的文章、散文等。她对人生的看法通达透彻，给人以警醒和启发。我虽然达不到她那样的境界和水平，但却无限向往。也许是我的人生阅历不到，也许是我的知识积累不够，人生最曼妙的风景——淡定与从容，我还远远难以达到。虽然已有所领悟，但期盼外界的认可，还是我难以摆脱一个魔咒。有时想，为什么自己如此在乎别人的看法和认可，其实是自己真正的价值感还未确立的表现；为什么还会经常生气发火，是因为内在的评价标准还未确立的标志。而这一切，皆源于自己的知识积累、品行修养都严重欠缺。

“一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。”天下没有免费的午餐，不努力而期盼成功，希望获得内心的宁静，看来是“南柯一梦”。“你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。”说得多好啊！如果没有实力，即使你与世无求，别人说不定也会欺负到你的头上，所以生存的第一前提必须是具备生存的实力。

这个世界的第一法则还是“弱肉强食”，道德还必须依附在利益之上。钱钟书、杨绛夫妇之所以能够这么高傲，还是因为他们具有超强的实力所致。为了我们灵魂的高贵和内心的平和，我们必须提高自身的实力！