《种树郭橐驼传》译文（优秀6篇）

如下是编辑给大伙儿收集整理的《种树郭橐驼传》译文（优秀6篇），仅供参考，希望大家能够喜欢。

《种树郭橐驼传》译文 篇1

学习目标：

1.语言建构与运用：梳理文意，积累文言实词、虚词、用法的知识

2.思维发展与品质：梳理文章的文脉，感受融叙事说理的特点

3.文化传承与理解：理解借传记说理的方式，具有强烈的现实针对性，把握其中承载的文化理念，增进对传统文化的理解。

4.审美鉴赏与创造：理解深刻的道理，赏鉴对举、类比的说理方式

教学过程

一、名句导入，激发兴趣

柳宗元名句pk赛

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

来往不逢人，长歌楚天碧。

一身去国六千里，万死投荒十二年。

二、郭橐驼其人：个人简历表

默读1-2段填写表格

姓名：郭某某

患病：偻

样子：隆然伏行，有类橐驼者

外号：驼

自号：郭橐驼

籍贯：长安丰乐乡

职业：种树

社会认可度：大师（争着迎接雇佣他）

技术特长：种树或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃；他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

三、郭橐驼其道：新闻发布会，对比论证

默读第3段，你替郭橐驼梳理归纳回答问者的问题

有问之

对曰：

01、我为什么好？

栽，顺天性：能顺木之天，以致其性焉尔（天性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密）

管，全天性：则其天者全而其性得矣（栽好后要像丢弃，不害其长，不抑耗其实）

对比论证：

种植的当与不当进行对比，句式富于变化。写橐驼种树，用的是整齐的排比句，而写他植者之种树不当，则用散句来表示，文章显得错落有致。

管理的善与不善进行对比。

02、其他人为什么不如我？

栽，违天性：根拳而土易，其培之也

管，害天性：爱之太恩，忧之太勤，爪其肤，摇其本，其实害之，其实仇之

四、郭橐驼其理：类比论证

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”

对曰：官吏祸害百姓：见长人者好烦其令，旦暮吏来而呼，鸣鼓而聚之，击木而召之，故病且怠百姓天性：蕃吾生而安吾性

问者：满意！吾问养树，得养人术

柳宗元：传其事以为官戒。

下半篇的治民之理是上半篇种树之道的类比和引申。

五、柳宗元其文：艺术性

01、深受庄子的影响，有所创见

塑造形象：柳宗元塑造的郭橐驼形象，让我们看到他受《庄子》形象的深刻影响。《庄子》书中所描绘的人物，有的。具有畸形残疾，如失去单足或双足的人，怪物支离疏；有的则具有特异技能，如善解牛的庖丁，运斤成风的匠人，承蜩的佝偻丈人等。郭橐驼具有两种特点，既有残疾，又有特异技能。

深刻思想：郭橐驼，欣然接受橐驼的嘲讽，种植树木的过程，顺乎自然天性，体现了老庄学派顺乎自然思想，名为外物，不影响实质。柳宗元对其思想的创见之处在于，顺其自然的基础上，加入做有效的管理。

02、制造悬念和细笔刻画

制造悬念：第二段先介绍郭橐驼的特点，技术特长，然后在结尾处，布置了一个悬念“即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”，激发读者阅读兴趣，渴望知道他的诀窍。直到下面段落的详细介绍，才让我们豁然开朗。

读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者已暗示给我们一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。

细笔刻画：用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。

官吏呵斥驱使，“官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。”三个“尔”，四个“而”和七个动词，，把把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。

教师总结：

真正的养人术：良好的动机（真善美）正确的知识（知天性）管理要到位（全天性）。百姓最需要的是什么？是“养”，是根据其自然天性的“养”，是在行动上真正地做到为民好，而不是停留在嘴上。这和柳宗元的尊重自然规律，倡导人事的思想一脉相承。

《种树郭橐驼传》译文 篇2

单元学习重点

1、熟读、背诵，理解思想内容，归纳言常用虚词的意义或用法。

2、弄清“说”“赋”“疏”“传”四种体的内涵，结合其体特点，理解的思想内容。

3、初步学会区分虚实，辨析积累常见虚词的意义或用法。

教学重点：

1、学习本的`讽喻性特点，理解作者的“养人术”。

2、掌握“瘘”等18个言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个言虚词的用法。

教学方法：

学生自读与教师导读相结合

学法指导：

反复诵读—逐层领悟—当堂背诵

教学时间：

二时

教学内容和步骤

一、导语设计

古人勤于种树，树木造福于古人。因而激发了历代人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还具有极强的讽喻意义。

二、写作背景

本名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”（陆贽《均节赋税恤百姓》）仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下的各种杂税。据《旧唐书食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本的社会背景。

三、解题

本是一篇兼具寓言和政论色彩的传记。通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。

四、作者介绍

柳宗元是著名的散家、诗人，是唐代古运动的另一位领袖人物。他提出的“以明道”的学主张，对当时的“古运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散的写作树立了榜样，我国散史上，他的贡献是很大的。创建的作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。

柳宗元的诗具佳，就散说，形式多样化，（《答韦中立论师道书》等八书）、传记（《段太尉逸事状》、《童区寄传》等）、寓言（《三戒》、《传》、《罴说》等）、水游记（《永州八记》）都很出色。“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。

五、具体研习（思考讨论问题）

1、是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？

2、郭橐驼的种树方法是什么？他认为种完后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？

3、其他种树的人往往怎样做？结果如何？

4、郭橐驼是怎样评价、描述官员烦令扰民的？

5、简析中的对比和映衬手法。

明确：对比——可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本中的对比，有叙事性的：两种种树方法的对比；有论述性的：郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。

映衬就是互相照应的写法，通过上下内容或语意的遥相呼应，强化表达效果。本先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孽也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段首尾也是这样呼应的。

六、板书设计

① 总括 分述

1、木之性（理论说明）

2、种植方法（实践）

能顺木之天以致其性 3、顺其自然（议论） 对比映衬

4、他植者违返（反面申述）

5、种树之术，并不高深（自谦明理）

② 1、介绍人物身世

2、引出种树行家

3、畅谈种树经验

4、官府繁政扰民

5、问者意外收获

七、总结

以寓言方式进行讽谏，是中国古代人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。

本主旨是讲顺民之性以养民治道，但却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起，形象而又充分地表达了自己的理想。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。

八、探究思考

结合“能顺木之天以致其性”谈谈儿童教育。

说法参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“能顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。

九、课堂练习

见《高中新教材优秀教案》P246第六部分

《种树郭橐驼传》译文 篇3

教学目标

1、感受橐驼的人物形象

2、掌握“名”等实词、归纳“虽”、“因”、“且”几个重点虚词的用法。

3、体会本文委婉、含蓄的讽谏特点及对比与映衬的写法。

4、了解写作背景，理解本文借种树人之口阐发的为官治民的道理。

教学重点

1、重点实词与虚词的掌握。

2、本文寓意的理解。

教学过程

一、导入新课

现在为了保护环境、美化环境，我们提倡大量种树，你会种树吗？你想到过种树的方法中还蕴涵着更深刻的道理吗。今天我们就学习一篇由谈种树，进而阐明深刻道理的文章。

二、了解作者

柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。与韩愈共同倡导唐代“古文运动”，并称“韩柳”。祖籍河东(今山西永济市虞乡镇)人，世称“柳河东”（不过，和河东狮吼倒没关系）。又官至柳州刺史，并死于柳州，又称“柳柳州”。

代表作：诗歌《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。寓言《三戒》，游记《永州八记》，散文《捕蛇者说》。

2、上课思路

郭橐驼：顺木之天以致其性

他植者：逆木之本性，勤虑害树

现实：官吏繁政扰民

理想：顺民之性以养民

三、文题解读

1.题目怎么读？

2.“传”什么意义？说明了这篇文章是什么文体？

3.橐驼是什么意思？

4.这篇文章是写骆驼的吗？

5.郭橐驼是人的名字吗？

6.这个绰号是褒扬性的，还是侮辱性的？

7.喊人侮辱性的绰号好吗？作者为什么不喊他这个侮辱性的绰号，是轻视他吗？

（郭橐驼，不知始何名。）

8.这是一篇传记性的寓言，作者可以给她起个名字呀，比如叫郭靖，比如叫（用班级里性郭的同学的名字）。

（体现他社会地位低。鲁迅笔下的阿Q也是这样，没有知道他的名字，也反映他的社会地位低。）

9.叫“郭瞎子”“郭瘸子”可以吗？

（驼背有生理的原因，也有劳累的可能，我们常听说“压弯了背”“累弯了腰”这样的话，从驼背这个特点中，我们可以看出他是个辛劳的劳动者形象。）

10.文章为什么不叫“郭橐驼传”，而要在前面加上“种树”两个字？

（突出郭橐驼的职业，文章没有写郭橐驼的一生，只是截取他种树这点来写得。）

四、研习课文

1.分析第一段

（1）第一段主要写什么的？

（郭橐驼，扣了文题中的人物）

（2）从几个方面写郭橐驼的？

①“隆然伏行”：四个字写出了人物的形象特征。这么少的文字把一个人物形象刻画的这么鲜明是十分困难的事情，大家用四个字，多几个也可以，把一个瞎子或者瘸子的形象刻画出来试一试。当然未必要刻画残疾的，刻画下你的同桌也可以。比较一下，我们就能发现作者的厉害了。

②“甚善，名我固当”：指其病为号，不雅，但难得的是，驼竟认为起得很恰当，而且放弃了原来的名字，这样自称起来，勾勒出人物豁达性格。

③为什么这位驼者有着豁达的个性？（我们可以不忙回答，先看第二段）

（2）教师强调应掌握的字词：

病偻：脊背弯曲。

类：似和……相象

名我固当：名-------为……起名，名词活用为动词。

固--------本来

因舍其名：于是连词，表示承接。

2.分析第二段

（1）为什么这位驼者有着豁达的个性？

生：……

师：我个人认为，除了你们所认为的与生俱来的性格外，还和他身手不凡有很大关系，如果你们不反对的话，你们可以不妨仔细看一下，哪里可以显示他的。身手不凡？

A、际遇——争迎取养

B、全面——两种人均能满足（从欢迎他的人看，可知橐驼种树既能满足人们的精神需求-----观赏游玩，又能满足物质需要-----种树卖果，技术很全面。）；

C、高超——不怕“移徒”，

D、枝繁叶茂、早熟果多

F、他植者莫能如也

并且这些内容从正面、侧面两个方面去表现他的技高。如：人（皆争迎取养——侧面）；树（正面））

（2）串讲几个小知识：

驼业种树（以……为业，意动用法）

早实以蕃（实：结果，名词活用为动词）（蕃：多）

【橐驼之技】 指高明的栽培技艺。典出唐柳宗元《种树郭橐驼传》。

3.分析第三段

（1）郭橐驼种树最关键的道理是什么？（一句话）

能顺木之天以致其性焉尔（板书：顺之天致其性）

（2）几方面说明种树的窍门？

a其莳也若子。（其本欲舒，其培欲平，其土欲旧，其筑欲密）

b其弃也若置。（既然已，勿动勿虑，去不复顾）

（3）其他的种树人是怎样做的？结果如何？

两种种树方法形成鲜明的对比，这样哪种做法对、哪种做法错不言自明。本段用对比、映衬，形象地塑造了橐驼的形象。

（4）教师串讲几个小知识：

①解释加点词语：

凡植木之性（植：种植）（性：方法）

橐驼非能使木寿且孳也（滋长，繁殖）

其莳也若子（种植，移植）

根拳而土易（拳曲，伸展不开）

摇其本以观其疏密（树干）

②特殊句式：

A、故不我若也（宾语前置）

B、吾又何能为哉（宾语前置）

至此橐驼的“生平事迹”已讲述完毕，写得不是很详细，且下段已不谈种树，可见本文的真正目的并非为“驼”作传，而是另有深意，那有是什么呢？我们不妨一起再看下去。

4.研读第四、五段

（1）“问者”问养树后，提出了怎样的建议（以子之道，移之官理，可乎？——过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来。）

（2）“驼”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼……击木而召之。”“驼”又是如何评价的：“然吾居乡……卒以祸。”“吾小人……病且怠。”

（3）“养树”和“养人”有何相通之处？

种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民”之过

（4）文章最后一句“传其事以为官戒也”直接点出写作本文的真正意图

（5）教师串讲几个小知识：

长人者好烦其令（长：治理）

若甚怜焉，而卒以祸（怜：怜爱。卒：终于）

勖尔植（勉励）

早缫而绪（而通“尔”。丝的头绪）

何以蕃吾生而安吾性耶（使……繁衍）

故病且怠（穷困）（懈怠）。

四、总结全文

（1）文中的郭橐驼有哪些方面的特点？（启发写人当从哪些方面入手写？）

形丑、性善、技高、理明

（2）指明学生归纳主题：------顺民之性以养民的治道

（3）怎么明理，用了什么方法？（写作特点归纳）

a、对比与映衬

文章先以种植的当与不当作对比，继以植后管理的善与不善作对比，最后以治民与种树相映衬，在反复比照中导出题旨，阐明事理。

b、婉约而多讽

名为传，实际上是个讽喻性极强的寓言故事。这种以寓言故事的方式来进行讽谏，就决定了文章“委婉含蓄”的特点。

《种树郭橐驼传》译文 篇4

教学重点：

1、学习本的讽喻性特点，理解作者的“养人术”。

2、掌握“瘘”等18个言实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”四个言虚词的用法。

教学方法：

学生自读与教师导读相结合

学法指导：

反复诵读—逐层领悟—当堂背诵

教学时间：

二时

教学内容和步骤：

一、导语设计

古人勤于种树，树木造福于古人。因而激发了历代人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还具有极强的讽喻意义。

二、写作背景

本名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居。”(陆贽《均节赋税恤百姓》)仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下的各种杂税。据《旧唐书食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本的社会背景。

三、解题

本是一篇兼具寓言和政论色彩的传记。通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法，别开生面。先以种植的当与不当作对比，继以管理的善与不善作对比，最后以吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。中描写郭橐驼的体貌特征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全以记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。

四、作者介绍

柳宗元是著名的散家、诗人，是唐代古运动的另一位领袖人物。他提出的“以明道”的学主张，对当时的“古运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散的写作树立了榜样，我国散史上，他的贡献是很大的。创建的`作品所达的思想高度和艺术，是超过韩愈的。

柳宗元的诗具佳，就散说，形式多样化，(《答韦中立论师道书》等八书)、传记(《段太尉逸事状》、《童区寄传》等)、寓言(《三戒》、《传》、《罴说》等)、水游记(《永州八记》)都很出色。“精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成《柳河东集》，刘并作了序。

五、具体研习(思考讨论问题)

1、是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？

2、郭橐驼的种树方法是什么？他认为种完后应采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？

3、其他种树的人往往怎样做？结果如何？

4、郭橐驼是怎样评价、描述官员烦令扰民的？

5、简析中的对比和映衬手法。

明确：对比——可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本中的对比，有叙事性的：两种种树方法的对比；有论述性的：郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。

映衬就是互相照应的写法，通过上下内容或语意的遥相呼应，强化表达效果。本先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孽也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段首尾也是这样呼应的。

六、板书设计

① 总括 分述

1、木之性(理论说明)

2、种植方法(实践)

能顺木之天以致其性 3、顺其自然(议论) 对比映衬

4、他植者违返(反面申述)

5、种树之术，并不高深(自谦明理)

② 1、介绍人物身世

2、引出种树行家

3、畅谈种树经验

4、官府繁政扰民

5、问者意外收获

七、总结

以寓言方式进行讽谏，是中国古代人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。

本主旨是讲顺民之性以养民治道，但却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起，形象而又充分地表达了自己的理想。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。

八、探究思考

结合“能顺木之天以致其性”谈谈儿童教育。

说法参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“能顺木之天以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。

九、课堂练习

见《高中新教材优秀教案》P246第六部分

《种树郭橐驼传》译文 篇5

教材分析

本文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明"顺木之天，以致其性"是"养树"的法则，并由此推论出"养人"的道理，指出为官治民不能"好烦其令"，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

教学目标

1.了解柳宗元的生平及作品写作背景。

2.积累"优、业、蕃、舒、顾"等文言实词的含义。

3.归纳"虽、因、且、焉"等虚词的义项。

4.训练学生自读自译课文，提高文言文的自学能力。

5.要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展，少加入为干扰。

教学重点

1.积累一定量的文言实词和虚词。

2.学习文章对比和映衬的写法。

3.掌握文章的主旨。

教学难点

分析作者是如何用种树之理来谈为官治民之道的。

教学设想

本文是一篇自读课文，理应让学生充分自读，教师作相机点拨。

课时安排

1课时

预习资料

文言语法现象举例

(一)通假

⑴非有能蚤而蕃之也(“蚤”通“早”)(4处)

⑵蚤缫而绪；蚤织而缕；字而幼孩；遂而鸡豚(“而”通“尔”，你们的)

⑶其实雠之(“雠”通“仇”，仇视)

⑷根拳而土易(“拳”通“蜷”，蜷曲)

(二)古今异义

⑴故乡人号之“驼”(故，所以；乡，乡里)

⑵不抑耗其实而已(其，它们；实，果实)

⑶其实害之(其，那；实，实际上)

⑷见长人者好烦其令(长，管理；人，百姓)

⑸字而幼孩(字，抚育；而，你，你们)

⑹得养人术(养，治理；人，百姓)

(三)一词多义

⑴虽：他植者虽窥伺效慕(即使，连词)

虽曰爱之(虽然，连词)

⑵故：其土欲故(旧，形容词)

故不我若也(所以，连词)

⑶实：早实以蕃(结果实，动词)

不抑耗其实而已(果实，名词)

其实害之(实际上，副词)

⑷若：其置也若弃(像，动词)

若不过焉则不及(如果，连词)

故不我若也(如，连词)

⑸然：隆然伏行(……的样子，助词)

既然已(这样，副词)

然吾居乡(然而，连词)

⑹病：病偻(害了……病，动词)

故病且怠(困苦，形容词)

⑺者：有类橐驼者(的样子，助词)

他植者则不然(的人，助词)

则与吾业者(的职业，名词)

⑻以：以致其性焉尔(来，连词)

早实以蕃(不译，连词)

以子之道，移之官理(把，介词)

⑼而：鸣鼓而聚之(表承接，连词)

字而幼孩(你，代词)

旦视而暮抚(表并列，连词)

而木之性日以离矣(表转折，连词)

⑽且：无不活，且硕茂(而且，连词)

吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇(尚且、还，连词)

故病且怠(既……又，表示并列关系，连词)

⑾业：驼业种树(以……为职业、从事于，动词)

理，非吾业也(职业，名词)

(三)词类活用

1.名词作动词

⑴不知始何名(叫)

⑵病偻(生……病)

⑶名我固当(命名)

⑷蚤实以蕃(结果实)

⑸橐驼非不能使木寿且孳也(活得长久)

⑹其莳也，若子(抚育子女)

⑺爪其肤以验其生枯(用手指甲抓)

⑻传其事(记载)(《知识》H版归入“为动用法”，为……写传)

⑼其筑欲密(用杵捣)

⑽吾小人辍飧饔以劳吏者且不得暇(飧，吃晚饭；饔，吃早饭)

⑾故乡人号之“驼”(给……起诨名)

2.动词作名词

⑴凡长安豪家富人为观游及买果者(观赏游览的园林)

⑵或移徙(移栽的树)

3.名词作状语

⑴旦视而暮抚(旦，在早上；暮，在晚上)

⑵而木之性日以离矣(一天天)

4.使动用法

⑴非有能硕茂之也(硕，使……高大；茂，使……茂盛)

⑵非有能蚤而蕃之也(蚤，通“早”，使早；蕃，使……多结果)

⑶见长人者好烦其令(使……繁多)

⑷而卒以祸(使……遭祸)

⑸遂而鸡豚(使……顺利地成长)

⑹鸣鼓而聚之(鸣，使……鸣响；聚，使……聚集)

⑺又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使……多；安，使……安定)

5，意动用法

驼业种树(以……为职业)

6.为动用法

⑴其培之也(为……培土)

⑵忧之太勤(为……担忧)

(四)句式

1.判断句： “……也”式 理，非吾业也

2.倒装句

宾语前置

⑴故不我若也(“我若”，若我，如我)

⑵不知始何名(“何名”，名何，叫什么)

⑶又何以蕃吾生而安吾性耶(“何以”，以何，用什么)

⑷吾又何能为哉(“何能为”，为何能，有什么本领)

3、省略句

以( )为官戒也(省宾语“之”指其事)

教学步骤

一、导语设计

古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。

东晋陶渊明在房前种了五棵柳树，曾留下"萦萦窗下兰，密密堂前柳"的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都流花溪时，向驻地熟人要桃树苗，"泰气桃栽一百根，春前为送流花村"就是生动的写照。素有"柳痴"称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳江沿岸种了很多柳树，曾留有"柳州柳刺史，种树柳江边"的说法。

他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有科学价值，而且还有极强的讽喻意义。

二、柳宗元简介

柳宗元(773~819)，字子厚，祖籍河东郡解县(今山西永济县)，世称"柳河东"。他出生于

长安，少精敏而有文名，出入经史百子。21岁中进士，任秘书省校书郎。26岁第博学鸿词科，任集贤殿正字，博览群书，通观古今。贞元十七年(801)调任蓝田尉，得以了解世风民情。阪宗即位，他参与王任、王叔文等人的永贞改革，被任命为礼部员外郎。改革失败后，被贬为邵州刺史，途中，改永州(今湖南零陵县)司马，前后长达十年之久。他寄情山水，交往佛释以遣苦闷，并关心现实，写了大量文章驳难政敌。

元和十年(815)，被召入京，他满心以为可一展才志，不料又远放柳州刺史。在柳州任上，他关心民痪，采取一系列改革措施，解民倒悬，深得民心。元和十四年卒于任所，故又称"柳柳州"。(刘禹锡写反诗)

柳宗元是中唐进步的思想家和政治家，也是著名的文学家。他具有进步的历史观和朴素的唯物思想，反对天命论。他和韩愈一起领导古文运动，认为文章应辅物及时，其文学主张与韩愈大同小异。他的散文创作立意新颖，章法严谨，以杂文、寓言、山水游记等成就最高。

三、解题

本文名"传"，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭囊驼种树的本事己不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，"富者兼地数万亩，贫者无容足之居。"(陆赘《均节赋税恤百姓》)仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长宫摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是"通津达道者税之，前蔬艺果者税之，死亡者税之"，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。

四、整体感知，理清思路

学生讨论并用一句话概括各段大意。

明确：

第1段，仿史传体例，介绍人物身世。

第2段，转入正题，道出郭囊驼是一个种树的行家。

第3段，郭囊驼谈种树经验。

第4段，在问答中将话题"移植"到政事上来。

第5段，写问者的意外收获及作传目的。

五、具体研习课文

出示投影：

1.文章是如何道出郭囊驼是一个种树的行家的？

2.郭囊驼总结的种树方法是什么？他认为种完后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？

3.其他种树的人往往怎样做？结果如何？

4."问者"问"养树"后，提出了怎样的建议？

5.郭豪驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？

6.简析文中的对比、类比手法。

学生思考、讨论后明确：

1.作者先说囊驼种树为他带来的"际遇"一一一"争迎取养"，再说他身手不凡。说欢迎他的人，举了两种有代表性的。一是搞观赏游玩的(精神方面)，一是种树卖果的(物质方面)。这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出囊驼技术的全面。说他技艺高超，点出了两个方面。一是他种的树不怕"移修"，有"树挪活"的神奇；二是他种的树具有全优的品质，校繁叶茂，早熟多果。最后用咆植者虽窥伺效慕，莫能如也"点染一笔，更增加玄妙气氛。

2.郭囊驼总结的种树方法是："凡植才木之性，其本欲舒'其士培音欲平，其土如故，其筑欲密。其商也若子。顺应着树木的自然性格栽种，从而保护了它的生机，因而收到"天者全而其性得"的理想效果。正如他对自己的评价一样，"吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。"

3.其他种树的人违背树木的本性，种树时"根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及"。因

此遭致"木之性日以离"的恶果。

4."问者"问"养树"后，提出了"以子之道，移之官理"的建议。即建议把种树管树之理引申到吏治上去。

5.文章先简要地用几句加以概括："好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸"。接着用铺陈的手法，把"吏治不善"的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了两个"尔"，五个"而"和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。

6.本文运用了对比和类比的写法。对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭囊驼对自己种树方法的归纳和对"他植者"的批评。类比就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈"养树飞后论"养人"，把有关树和人的话题合而为一，互相补充。

六、探究阅读

结合"能顺木之天以致其性"谈谈儿童教育。

说法参考：树木和树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法应是不害其长不抑耗其实，

应按照自然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能人为束缚或战害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即"顺木之天以致其性"，不能摆苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。

七、课文总结

以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。文章用"顺木之天，以致其性"的养树方法。委婉含蓄地说明顺民之姓以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。

(板书)：郭橐驼———对比——— “他植者”

种树技艺、种树态度和方法

(板书)他植者——————(类比)—————— 为官者

种树马马虎虎 不关心老百姓痛痒

“爱之太殷，忧之太勤”： “长人者好烦其令”：

“旦视而暮抚”“爪其肤”“摇其本”。 “旦暮吏来而呼”“鸣鼓”“击木”。

“木之性日以离” 百姓在烦琐政令下“病且怠”

(板书)养树术—————— (类比)——————养人术

“顺木之天，以致其性” 顺民之天，以致民之性

“其莳也若子” 要爱护老百姓

“其置也若弃” 治国要让老百姓休养生息

《种树郭橐驼传》译文 篇6

【设计思想】

《种树郭橐驼传》名为传记，实为典型的寓言故事，短小隽永，写法灵活，充满生活气息。本课将以学生自主学习为主，教师点拨参与对话，由言及文，由文及道，运用品读涵泳、研读探究等方法，让学生理解文本的情趣和意蕴，采集文言之美质，陶冶情操，培养情怀，实现由感性到理性的升华。

【教学目标】

1、熟读成诵，翻译理解，积累文言实词、虚词等义项。

2、提要勾玄，概述文意，整体把握由养树移向养人的行文思路。

3、品味探究，领会顺天致性、休养生息的治民之理。

【教学重难点】

1、领悟借种树事例以托讽的灵活章法，感受饶有趣味的人物语言和生活场景。

2、体味借寓言说理的写作艺术和运用对比阐释观点的手法。

【教学时数】

1课时

【教学过程】

一、设计导语，激趣入文

“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“萦萦窗下兰，密密堂前柳。”(陶渊明)“奉气桃栽一百根，春前为送浣花村”。(杜甫)“我昔少年时，种松满东岗。初移一寸根，琐细如插秧。”(苏轼)古人勤于植树，留下许多种树的诗文和佳话。其实种树是一门学问。它不仅可以绿化环境，造福人类。还能带给我们许多有益的思想启迪。今天我们就一起来欣赏柳宗元写的《种树郭橐驼传》。

二、诵读积累，理解翻译

1、师问生答，简介柳宗元。

2、检查诵读，读准并识记字音。

3、实词检查，掌握用法。

名我固当：名词作动词，取名。

驼业种树：意动，以……为业。

早实以蕃：名词作动词，结果实。

其莳也若子：种植。

移之官理：名词作动词，统治。

爪其肤而验其生枯：名词作动词，用指甲划破。

抑耗其实：它的果实。今义：事实上。

故病且怠：穷困。今义：疾病。

字而幼孩：养育。今义：文字。

三、对比整合，文章写法

1、筛选信息：郭橐驼的种树经验概括为哪几条？请用文中词句回答。

(原则)“顺木之天，以致其性”

(方法)“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”

(态度)“勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃”

(结果)“其天者全而其性得矣”

2、比较信息：其他种植者和郭橐驼在做法上有什么不同？

(方法)“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”

(态度)“爱之太恩，忧之太勤…‘爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”

(结果)“木之性日以离矣”

小结：郭橐驼懂得遵循树的生长规律，相机而动，而其他植者不顾树的生长习性，急于求成，最后适得其反。在两者比照中，孰对孰错显而易见。

3、齐读过渡句“问者曰：‘以子之道。移之官理，可乎？’驼曰：‘我知种树而已，理，非吾业也。”’作者借郭橐驼之口揭示了当地的什么突出问题？

交流：“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。”(吏治不善)

读出描写“吏治不善”的文字，说说它的表达特色。

交流：铺陈手法，集中表现，有言有行，细致人微：多用短促的排比句，两个“尔”、五个“而”和七个动词令人足以想见官吏嚣张、不可一世的气焰。

4、诵读第2—4段，养树之道和治民之理该是什么关系？

交流：先谈“养树”，以“橐非能使木寿且孳也”起首。后论“治民”，以“吾又何能为哉”收尾，运用了映衬的写法，前后照应；有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。树尤如此，人何以堪！“传其事以为官戒也”，行文充满了强烈的现实精神和讽谏意义。

补充史料：

(ppt显示)中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之。死亡者税之”，政令烦出，民不聊生。

这就是柳宗元写作本文的社会背景。

写作意图：警示统治者整肃吏治，宽简为政，顺应老百姓的生产生活规律，让他们休养生息，安居乐业，以维持承平之世。

写法归结：简洁生动；对比映衬；婉约多讽。

四、审美感知，人物形象

1.文章主人公郭橐驼是一个很有意味的人物，朗读第一段，这里围绕标题中哪个词来交代了他的基本情况？用几个词总结他给你留下的印象。

交流：“橐驼”，即人物绰号的由来。

品味：

“不知始何名”——身份低微，来自下层，默默无闻；

“隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之曰‘驼”’——吃苦耐劳，有奉献品质；

“甚善，名我固当，因舍其名，亦自谓‘橐驼’云”——心胸豁达，性情开朗；

人物形象：形丑，性善，技高，理明。

2.作者为什么要选择这样的小人物来讲述种树和养人的道理？

探讨：

A、他是劳动人民的。一员，能够真正了解黎民疾苦。反映真实的社会弊病，虽其貌不扬，却乐观自信。有顺其自然的人生智慧，由他之口娓娓道来，更为合情合理，合乎逻辑。

B、联系《庄子》一书中所写的运斤成风的匠人、承蜩的佝偻丈人等人，集外表丑与心灵美于一身，探寻美的真谛，留下不尽之意给读者以回味。

五、拓展探究，深入思考

1、本文与《捕蛇者说》在政治主张上有哪些异同点？

(ppt显示)余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。

交流参考：

相同点：改善民生，以民为本；借故事言“道”。

不同点：本文重在劝诫统治者改善吏治，顺应民性，而《捕蛇者说》主要是提出减轻苛捐杂税的主张。

2、谈论发言：你怎样看待文章流露出来的“崇尚本性自然”的哲学观？

要点：作者承继了老庄学派无为而治、顺乎自然的思想，但也存在差别。“贵自然”不等于撒手不管，放任自流，而是强调了解规律，利用规律，因势利导，适度掌控。姿态是积极的进取的，本文正可以反映出儒、道两家思想结合的品质。

结束语：柳宗元的许多著名诗文都是在贬谪永州、柳州时期写成的。事实上，不管在顺境时还是逆流中，作家总是怀着一颗忧国忧民、关怀众生的热心，为官做事，处世做人，让生命在寂寞中闪耀出自己的光芒。文坛一支墨笔，描绘人世万象，婉谏政治得失。让我们感受到古代士大夫身上那种正直、奋进、勇于担当的高尚人格，也正是这种人格，点化了我们民族的精魂。