清明节习俗的作文优秀6篇

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。为了让您在写作文时更加简单方便，以下是细心的小编惊云给大家收集整理的6篇清明节的习俗作文的相关文章，欢迎借鉴。

家乡的清明节习俗作文 篇1

清明节也叫寒食节，是我国民间的传统节日，我们每年清明节都会回老家祭拜祖先。我们当地把扫墓称为“上坟”。早上，吃完早餐后，大人们就为了准备祭品而忙碌开了，奶奶忙着准备祭祀用的酒饭、香烛、纸钱、坟头纸、果品等，爸爸和伯伯忙着杀鸡，按照我们当地的风俗，清明节祭祀一定要用公鸡。妇女们忙着做艾粑粑。艾是我们这里很常见的一种植物，用它的嫩叶和糯米打成浆，沥干水后用手捏成球状，放在芭蕉叶或者柚子叶上蒸熟，蒸熟后的艾粑粑成了墨绿色，滑嫩爽口，非常好吃，它可是必须的祭品。

奶奶把祭品一一装到箩筐里，我们就出发了。一路上，大人会告戒孩子们祭拜祖先时要注意的一些事项，比如要等祖先“吃”完后再吃东西，不要在祖先的坟上乱踩，不要说一些对祖先不敬的话等。大人们的态度都很虔诚，也许对于他们来说，清明扫墓是一件很严肃、很神圣的事吧。

清明节习俗的作文 篇2

清明节是祭祖的节日。自从国家颁布此节为法定节假日以后，大家就有比较多的时间去祭祖了。

听老人说：以前的清明节，街上卖冥钱的店是最火爆的，有钱人家买了一大堆冥钱，有汽车模型、美女模型、美元纸币……现实生活中人们用的东西，店里应有尽有，然后拿到山上去烧给祖宗。纸灰满天飞，整片天空乌烟瘴气的，既污染了空气，有时不小心，还会引发火灾呢！

现在，平潭正在大发展，人们观念转变了，变得文明了，环保意识也变强了。各家各户都改用鲜花来祭祖你也可以投稿，街上鲜花卖得特别火爆。

真是！但愿以后的清明节街上的鲜花会更多些！

清明节习俗作文 篇3

老北京清明节时的另一习俗，是在这一天要去城隍庙烧香叩拜求签还愿问卜，在明清民国时老北京有七八座城隍庙，香火亦以那时最盛。城隍庙里供奉的“城隍爷”，是那时百姓信奉灶王爷、财神爷外最信奉的神佛。这个“爷”其实就是一个城、一个县的“不管部”部长，城隍庙在每年的鬼节——清明节开放时，人们纷纷前往求愿，为天旱求雨（多雨时求晴），出门求平安、有病企求康复，为死者祈祷冥福等诸事焚香拜神，那时庙会内外异常热闹，庙内有戏台演戏，庙外商品货什杂陈。据家中老人回忆在民国初时还有“城隍爷”出巡之举，人们用八抬大轿抬着用藤制的“城隍爷”在城内巡走，各种香会相随，分别在“城隍爷”后赛演秧歌、高跷、五虎棍等，边走边演，所经街市观者如潮。有一首杂咏：“神庙还分内外城，春来赛会盼清明，更兼秋始冬初候，男女烧香问死生。”即说的清明节这一习俗。

清明节习俗作文 篇4

我很高兴在这个假期里懂得了清明节的习俗。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火 、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列体育活动。相传这因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生死离别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

家乡的清明节习俗作文 篇5

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”唐代诗人杜牧的一首惊世绝作道出清明节的凄凉和人们对逝去亲人的思念。

今年的清明节和以往的清明节不同，我幼小的心灵多了几分伤感和思念。去年十一月十五日，我慈爱的祖母去世了，她的离去，我无法用语言来表达我心中的悲伤。我是祖母一手带大的，她在生活上给我无微不至的关怀，白天，为了让我吃饱、吃好，一天到晚要煮五、六回食物喂我，晚上，我饿了，祖母又爬起来煮东西给我吃，还经常给我调“营养餐”，让我茁壮成长。祖母还教我许多做人的道理，认识了好与坏，认识了什么事可以做，什么事不该做，记得有一次出去玩，我和小朋友争执起来，祖母问明原因，狠狠的批评了我，她对我说：“小朋友在一起玩，要好好相处，要学会善待别人，如果是你的错，你必须去跟小朋友承认错误。从那以后，我记住祖母的话和小朋友好好的相处。

今年的清明节，我和外婆、爸爸、妈妈一起去跑马山看祖母，站在祖母墓前，我更难过：亲爱的祖母，我再也看不到您慈祥的笑容，我再也听不到您对我的谆谆教诲，祖母，您安息吧！我会好好学习，快快长大。

家乡的清明节风俗作文 篇6

屈原是一个伟大的人物，他的爱国之心是无人能比的。

我们怎能忘屈原，在怀王客死于秦之时来到江边，颜色憔悴，形容枯槁。“举世皆醉，而我独醒。”渔夫劝他说：“举世皆浊，何不随其流而扬其波，哺其糟而啜起醴？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原长叹一声说：“世人又有谁能理解我呢？楚国日削月割，怀王客死于秦，只剩下无能的襄王与子兰。楚命不久矣，我又有何颜面苟活于世？唯有一死，乃我心头之恨！”乃作《怀沙》之赋，然后怀石投汨罗江一死。后人对此不平，以为楚王那样的昏君，不值得屈原去尽忠和报效，我认为这忽视他作为“政治家”的一面。焉知政治也是一种“理想”。政治家与政客不同，前者是别无选择的献身，后者却是投机。身为“楚臣”，他不能承受楚国亡国的事实。

仅作为一个“诗人”，即使“国破山河在”，亦不必去死，诗人可以以“诗”爱国和救国。他可以为国家的教育事业做出奉献，但作为三闾大夫必须沉江。屈原的这种“相始终”的精神，是他作为一个政治家面对失败的唯一选择，他把作为“政治家”的责任放到“诗人”之上，这才是屈原对自己的定位。

屈原是不会等到敌国军侵入受辱而死的。羞辱他就是羞辱楚国。他要选择死，一种自由的、高尚的、独立的死。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，他悲吟着，高歌着，在汨罗江饱览他所挚爱的山河大地，从容如归地赴死。

屈原的死是伟大的`，他为祖国，为社稷，殚思极虑，至死不渝，流芳百世，名垂青史。

祖宗给我们一个清明节。清明时的中国，生人走到死的边界，冥冥之中的灵魂也来与生人相逢。中国人，不只是活在自己的生命里，还活在那些杰出的生里，活在那些杰出的死里，活在历史里，活在未来中。五千年积淀的，绝非只是出土的竹简，而是这中国式的生命，这使得中国人“精神上的人生”比肉体上的人生更为漫长浩渺。